冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有①苏格拉底
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冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有 ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界,是一种貌似退步的进步思潮③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标,代表了中国文化中天人合一的思想④世园会“人与自然和谐发展”的理念,体现了现代人对天地境界的精神追求 |
答案
A |
解析
试题分析:苏格拉底提出“知识即美德”,孔子创立的儒家思想也重视伦理道德,①正确;文艺复兴运动要求肯定人的价值和尊严,反对教会的禁欲苦行,提倡追求自由、幸福和物质享受,着眼于人的自然境界和功利境界,是一种貌似退步的进步思潮,②正确;道家和道教以道、无、自然、天性为核心理念,认为天道无为、道法自然,据此提出“无为而治”的主张;世园会“人与自然和谐发展”的理念,体现了现代人对天地境界的精神追求,③④正确。故选A。 点评:冯友兰的四种人生境界之中,自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。其哲学思想被誉为“现代新儒家”。 |
举一反三
孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说:“(春秋)五霸则假借仁义之名,以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期A.铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展 | B.各国君主们对“仁义”显得没有兴趣,不耐烦 | C.私学兴起,“士”的活跃,仁爱思想得到了深化、发展 | D.“仁”道精神已经变味,带上了功利色彩 |
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教育越来越为社会各界所关注,成为当今社会的热点话题之一。阅读下列材料,回答有关问题。(12分) 材料一 汉武帝即位后……学校以经学为教材,实行“尊孔读经”。 ——《汉代的教育》 材料二 殖民地时期的高等教育,以1636年哈佛学院的建立为开端。随后1693年美国南部建立了威廉·玛丽学院,1701年康涅狄格创办耶鲁学院。这三所最早的学院都以培养传教士为主要目标,完全照搬英国牛津、剑桥两所大学的体制。英国牛津、剑桥两所大学设神、法、医等学科,而哈佛学院仅设神学科。如果从事医、法工作还需到英国留学。……这个时期共建九所学院,均为私立学校,收费高昂,只有少数富家子弟才有资格入学。……显然不敷需要,而且这九所学院均集中在东部城市,更是难以适应西部和南部各州的发展。 ——刘建芳《试论教育改革在美国近代化过程中的作用》 材料三 (伪满时期,五常县国民优吉小学)校长是个说了不算的中国人,副校长是个留着小胡、矮矮的、口气生硬的日本人。取消了国文、历史、地理、自然等课程,每周就上日语、满语、算术、美术四门课程。日语课上,要求大家一律说日语,其中有专门的“建国精神”教育,主要就是灌输“日本亲善、共存共荣”思想……“朝会”上,全体师生要升伪满“国旗”,唱伪满“国歌”,面向东南日本东京皇宫方向给日本天皇敬礼……1935年5月2日,伪满洲国皇帝溥仪为了报答其主子,访日归来后颁布了《回銮训民诏书》,要求国民必须与日本“一心一德”,每校一份。每周一都会有周会,校长会毕恭毕敬地把溥仪的诏书举过头顶捧出来,领着大家进行诵读。 ——《殖民教育十四年 身心伤痛七十载》 (1)材料一中汉武帝时期学校教育为何“尊孔”?(2分)依据材料二,归纳殖民地时期美国高等教育的特点。(3分) (2)依据材料三,分析日本侵略者为强化在伪满洲国的奴化教育而采取了哪些措施(3分)结合所学知识,分析这种奴化教育的根本目的。(2分) (3)依据以上材料,谈谈你对教育的认识(2分) |
回顾人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度的建立过程,可以得出的结论不包括 ( )A.人民当家作主是社会主义民主的本质和核心 | B.新中国的建立和党的领导是民主制度的基础 | C.没有改革开放就没有中国的社会主义民主 | D.中国只有建立社会主义制度才能实现真正的民主 |
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读下列“历届联大讨论恢复中国在联合国的合法权利支持中国票数增长示意图”,对这一增长结果解读错误的是 ( )
A.恢复中国在联合国的合法席位是大势所趋 | B.中国正式成为多极化格局中的重要力量 | C.是推动中美关系趋于解冻的因素之一 | D.中国逐渐打破帝国主义的外交孤立政策 |
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十一届三中全会以来,我国民主政治建设不断取得进步,其表现是实行了 ( )A.民族区域自治制度 | B.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 | C.“一个国家,两种制度” | D.基层民主选举 |
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