儒家思想经过2000多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在（ ）A．提倡"仁政"B．提倡"以德服人" C．主张礼法
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儒家思想经过2000多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在（ ）| A．提倡"仁政" | B．提倡"以德服人" | | C．主张礼法并用 | D．提出"天人感应" |
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答案
| C |
解析
试题分析：“仁政”是孔子的主要思想。孟子倡导“以德服人”，他提出：“以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦而诚服也。”“天人感应”是汉代的董仲舒在其所著的《天人三策》中提出的。故A、B、D项均排除。“礼法并用”是荀子最早提出的，春秋战国时期，儒家竭力主张礼治，反对法家的“法治”，而荀子是战国末期儒家的主要代表，他把法家的“法治”思想纳入儒家思想体系，从而形成了一套“隆礼重法”的治国理论。所以应选C。
点评：解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。 |
举一反三
昭公二十五年（前517年），鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐公问政孔子，孔子曰：君君、臣臣、父父、子子。这说明孔子提倡 （ ） | A．要体贴他人 | B．应贵践有序 | C．行政为本 | D．人际关系要和谐 |
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春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是（ ）
①扎根农村干革命，志在全球一片红 ②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心 ③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图④万里山河归人民，五亿群众庆新生 |
“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是（ ）
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言 ④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结 |
西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它（ ）| A．是封建社会自给自足的自然经济的反映 | B．反映了劳动者人身地位的提高 | | C．适应了封建君主专制统治的需要 | D．以人为本，有利于稳定社会秩序 |
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儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。
材料一 大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其
弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。
——《礼记•礼运》
材料二 臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
材料四 以佛修心，以道养生，以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
回答：
（1）简要概括材料一中作者描绘的理想社会的特征（不得摘抄原文）。（3分）
（2）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料，说明董仲舒发展儒学的表现，并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。（6分）
（3）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料，说明宋代儒学发展的特点。（4分） |
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