为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔子诞辰2560周年,电影《孔子》于2009年3月30日在北京隆重开机。如果你是电影的历史顾问,以下有关孔子的历史常识你认为
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为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔子诞辰2560周年,电影《孔子》于2009年3月30日在北京隆重开机。如果你是电影的历史顾问,以下有关孔子的历史常识你认为正确的是A.孔子是战国时期著名思想家,其思想体系的核心是“仁”和“礼” | B.孔子思想在当时并未受到重视,但其后一直是中国社会的主流思想 | C.孔子主张“有教无类”,认为人人都有受教育的权利 | D.孔子的著作有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》《论语》 |
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答案
C |
解析
试题分析:孔子是春秋时期著名思想家,故A错误;孔子思想汉代以后才成为主流思想,故B错误;孔子的著作有、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》,而《易》并非孔子著作,《论语》是其弟子整理而成,也非其著作。故选C项。 点评:此题的命题意图是以孔子诞辰为切入点,来考察学生对与孔子相关知识的综合考查,涉及范围广及涉及到其思想又涉及其著作,还涉及其影响。解决此类知识只能靠平时的积累,对史实的扎实掌握 |
举一反三
正式将新中国教育为人民大众服务的性质确定下来的是 A.1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》 | B.1954年《中华人民共和国宪法》 | C.1956年中共“八大”文件 | D.1995年《关于加强科学技术进步的决定》 |
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学完“古代中国的政治制度”后,某班同学就本单元内容分别拟定四个选题准备开展研究,其中将无法完成的一个选题是 A.《浅议我国早期国家政治制度的创立者—大禹》 | B.《趣谈周武王与分封制》 | C.《论隋唐三省制度对中国历史的影响》 | D.《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》 |
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阅读下列材料: 材料一 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之,……为政焉用***?子欲善为而民善也。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。” ——引自《论语》 材料二 鲁迅对孔子及儒学的评论
| 评 论
| 出 典
| 评孔子
| “孔丘先生确是伟大,生在巫鬼势力如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神。”
| 《再论雷峰塔的倒掉》
| “孔墨都不满于现状,要加以改革。”
| 《三闲集·流氓的变迁》
| “孔夫子之在中国,是权势者所捧起来的,是那些权势者和想做权势者们的圣人”。
| 《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
| 评儒学
| (儒学是)“为了治民众者,即权势者设想的方法。”
| 《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
| (儒学)“是着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’”
| 《坟·春末闲谈》
| 材料三 启蒙思想家伏尔泰说:“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器,抨击基督教的专制。在他心目中,奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范,那里有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道,大家相安无事,政府只管社会风化,从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到,孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲,勿施于人”或“己欲立而立人,己欲达而达人”的信条,……显然,这就是“博爱”的本义,因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。 ——摘自马克垚《世界文明史》 请根据材料,结合所学知识回答: 小题1:材料一反映了孔子思想的什么核心内容?(3分) 小题2:根据材料二,指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同?(2分) 小题3:鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么?(4分) |
阅读英国输华货物统计表,造成该表所反映趋势的根本原因是
A.鸦片战争后中国市场被打开 | B.鸦片走私泛滥,抽走大量资金 | C.中国自给自足的自然经济的抵制作用 | D.中国开放的口岸太少 |
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中国有许多关于“天”的俗语,如“谋事在人,成事在天”、“天意不可违”、“人在做,天在看”,这些俗语表达了中国人对“天”的敬畏之心,这与中国古代哪一学派的思想有关( ) |
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