韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张是A．取消文字B．以法治国C．实行吏治D．厚今薄古
题型：不详难度：来源：
| 韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张是 |
答案
| B |
解析
| 根据题目中的内容，强调的是“以法为教”“ 以吏为师”可以知道是以法治国 ，ACD选项不是韩非的主张。 |
举一反三
| 春秋战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是: |
程朱理学被官方化的原因是| A．理学大儒的传播 | B．有利于统治者加强思想控制 | | C．有利于塑造中华民族的性格 | D．是人们求取功名的敲门砖 |
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儒学在中国传统文化中确立主流地位的标志是| A．“罢黜百家，独尊儒术”的推行 | B．程朱理学 | | C．三教合一 | D．心学的形成 |
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阅读下列材料：(12分)
材料一 季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（6分）
（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？（3分）
（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。（3分） |
| 2010年中秋节，刘铁收到他在台湾伯父的一封信，信中鼓励他在大学好好深造，将来为两岸交流多作贡献，若该信落款采用中华民国纪年，应是民国 |
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