在中国史学史上提出史家“三长”说的史学理论家的代表作是：A．《史记》B．《资治通鉴》C．《史通》D．《文史通义》

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在中国史学史上提出史家“三长”说的史学理论家的代表作是：

A．《史记》

B．《资治通鉴》

C．《史通》

D．《文史通义》

答案

解析

略

举一反三

下图为19世纪80年代清某一机构的结构及大致分工，据此判断该机构是：

A．军机处

B．内阁

C．总理衙门

D．外交部

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“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。” ——《共产党宣言》。有学者提出应根据该著中原文“Aufhebung”，把“消灭”应翻译为“扬弃”。对此现象，也有学者认为应从作者写作的立足点和上下文语境中来理解。对这场争论所反映的史学认识应是

A．翻译为“扬弃”更符合马克思本人的意思

B．要鼓励历史研究中的大胆创新，鼓励给定论“翻案”

C．时代不同了，历史文本的含义当然也随之改变

D．历史研究应尊重文本，并努力还原其客观真实

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阅读材料，回答问题：
当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。史学家根据史料撰写历史，其呈现出来的，不是历史叙事，就是历史解释。”
材料一：“在唐朝统治的万花筒般的三个世纪中，几乎亚洲的每一个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地……在长安城的外来居民的数量相当大，有许多大食人、波斯人、天竺人。” ——美国学者谢弗《唐代的外来文明》
材料二：唐代文化本身就是一种中外、胡汉混合的文化，正是多种文化的交流会聚，才形成了绚丽多彩的唐代文明。
——张广达、王小甫《天涯若比邻》
材料三：

材料四： “化外人（外国人）于宽乡附贯安置……诸化外人同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”
——《唐律》
问题：
（1）上述材料哪些是历史叙事？哪些是历史解释？哪些是历史证据？
（2）材料一、二可以通过什么途径加以验证？
（3）运用史实说明“唐代文化是多种文化的交流会聚”。

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《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”。宋吴自牧在《梦梁录》中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”材料中的“元旦”指的是

A．公历元月一日

B．阴历正月一日

C．阴历正月十五

D．阴历三月一日

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刘志琴在《服饰变迁——非文本的社会思潮》中说：“断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，然而正是断发易服成为点燃人民大众反清斗争的火种。……当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤，……广东省宣布独立之时，一日有10余万人剪掉辫子。中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇。剪辫子成为中国人的盛大节日。”对材料的理解不正确的是

A．蓄发与剃发是汉文化与满清文化的重要分歧

B．“断发易服”是三民主义“民族革命”的外在体现

C．20万人同日剪辫反映了广东省反封建斗争的彻底性

D．辛亥革命有力推动了“断发易服”社会思潮的发展

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