最能准确反映下图历史人物的一组信息是A．《至尊法案》、君权神授、大举迫害非国教教徒B．《大抗议书》、安立甘教、大举迫害非国教教徒C．《至尊法案》、安立甘教、没收

题型：不详难度：来源：

最能准确反映下图历史人物的一组信息是

A．《至尊法案》、君权神授、大举迫害非国教教徒

B．《大抗议书》、安立甘教、大举迫害非国教教徒

C．《至尊法案》、安立甘教、没收天主教修道院地产

D．《大抗议书》、君权神授、没收天主教修道院地产

答案

解析

试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，再现再认历史知识的能力，亨利八世与当时的罗马教皇反目，推行宗教改革并通过《至尊法案》，并将当时英国民族教会“安立甘教”作为国教，教区按行政区划分，没收天主教修道院地产，C项符合题意；A、B、D不合史实；故选C项。

举一反三

（14分）阅读下列材料回答问题：
材料一  中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，罗马教皇终于确立了在西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与***，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二  我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”
——马丁·路德
“人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料三：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
请回答：
（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。（6分）
（2）依据材料二，分别指出两人的基本主张是什么？其共同点是什么？（4分）
（3）结合材料三和所学知识分析，分析英国这次宗教改革有何显著特点？（4分）

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马丁•路德宗教改革与亨利八世宗教改革在内容方面的相同点是（）
①世俗权利高于教权 ②禁止向罗马教廷纳年贡 ③取消教廷的最高司法权 ④保留天主教主教制、基本教义和仪式

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

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对“先定论”的理解正确的是（）
①“先定论”反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态
②谁是“选民”和“弃民”是通过上帝呼召和赐予体现出来
③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神
④上帝的先定，可因人的行为而改变

A．①②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④

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为了婚姻问题与教廷决裂，引发英国宗教改革的国王是(　　)

A．亨利六世

B．亨利七世

C．亨利八世

D．查理一世

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阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一（德意志）“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权” ；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”
——马丁·路德（致德意志民族基督教贵族公开书）（ 1520 年）
材料二（致德意志民族基督教贵族公开书）第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。
——克利斯坦（宗教改革）
材料三《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声 ……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史》
请回答：
（l）据材料一指出马丁·路德的主张。（4分）为什么材料二所述“公开书”销量这么大？（4分）
如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？（4分）

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