马丁•路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的

马丁•路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的

题型:不详难度:来源:
马丁•路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于
A.否定了天主教会的作用及其神学权威B.确立了“教随国定”的原则
C.打击了罗马天主教会的势力D.维护了德意志各阶层的利益

答案
A
解析

试题分析:马丁•路德的这一主张是指的因信称义,即信仰耶稣即可得救,这就否定了天主教所宣扬的神学权威,降低了天主教会的作用,故选A。
举一反三
从下图教皇的装饰可以反映的历史信息是
A.教皇有对各地主教的任免权
B.中世纪欧洲国王的权力自教皇
C.天主教会有严格的上下等级制度
D.教会权力高于一切世俗权力

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最能准确反映下图历史人物的一组信息是
A.《至尊法案》、君权神授、大举迫害非国教教徒
B.《大抗议书》、安立甘教、大举迫害非国教教徒
C.《至尊法案》、安立甘教、没收天主教修道院地产
D.《大抗议书》、君权神授、没收天主教修道院地产

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(14分)阅读下列材料回答问题:  
材料一  中世纪的欧洲,封建割据严重,王权衰微,天主教势力空前强大,罗马教皇终于确立了在西欧的大一统神权统治。14—16世纪,在西欧随着商品生产与交换的繁荣,封建生产方式开始瓦解,资本主义萌芽开始产生和发展,同时资产阶级开始兴起,他们反对教会和贵族的特权,强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度,宣传了个人自由、平等与***,提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后,无论是国内发展还是海外掠夺,都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家,天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。 
材料二  我日夜思索这句话,(神的裁判表现在神身,正如所写的:“义人等信仰生活”)神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:“《福音书》表现了神的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”   
——马丁·路德 
“人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预订,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。 
——加尔文 
材料三:1529年,都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂;1533年,亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金;1534年,英国国会通过了《至尊法案》,宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”,从此,英国完全脱离了罗马教廷的控制,成为一个新教国家。 
请回答: 
(1)依据材料一,归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。(6分)
(2)依据材料二,分别指出两人的基本主张是什么?其共同点是什么? (4分)   
(3)结合材料三和所学知识分析,分析英国这次宗教改革有何显著特点?(4分)
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马丁•路德宗教改革与亨利八世宗教改革在内容方面的相同点是(    )
①世俗权利高于教权 ②禁止向罗马教廷纳年贡 ③取消教廷的最高司法权 ④保留天主教主教制、基本教义和仪式
A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④

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对“先定论”的理解正确的是(    )
①“先定论”反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态
②谁是“选民”和“弃民”是通过上帝呼召和赐予体现出来
③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神
④上帝的先定,可因人的行为而改变
A.①②③④B.①③④C.①②③D.①②④

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