孔子谓季氏(鲁国大夫),“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭,是可忍也,孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子[ ]A.“仁政”的主张
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孔子谓季氏(鲁国大夫),“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭,是可忍也,孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子 |
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A.“仁政”的主张 B.爱惜民力的主张 C.“克己复礼”的主张 D.“仁义”和“王道”的主张 |
答案
C |
举一反三
在治国思想上,孔子的“礼”和柏拉图的“正义”相同内涵是 |
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A.不同等级各守本分、各司其职 B.让具有较高道德修养的人治理国家 C.具有智慧的人出任统治者 D.恢复古代的等级秩序 |
阅读材料,回答问题: 材料一 “道(治理)千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”“足食,足兵,民信之矣。”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” |
──《论语》 |
材料二 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法,可凭以判断(人间的)是非曲直,正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。 |
——亚里士多德《政治学》 |
请回答: (1)据材料一,归纳孔子的治国主张。结合所学知识,分析孔子主张没有被当时统治者采纳的主要原因。 ________________________________________________________________________________ (2)据材料二,概括亚里士多德建立有序社会的思想主张。结合所学知识,归纳他提出这些主张的政治背景。 ________________________________________________________________________________ (3)综合上述材料,谈谈应怎样建立良好的社会秩序? ________________________________________________________________________________ |
阅读材料,回答问题。 |
和谐社会是对某种以人为本的彼此合作宽容而没有冲突的社会形态的溢美称谓,也是人类社会一直竞逐不息的理想追求。据此回答下列问题: |
(1)下列两位东西方先哲为建设理想社会分别提出了什么主张?这些主张对当时社会关系的认识有何明显缺陷? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
亚里士多德 |
孔子 |
(2)民生问题是社会和谐的核心。中国民主革命的先行者孙中山为解决民生问题提出了怎样的主张?其主张未能实现的根本原因是什么? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)与古代先哲和孙中山相比,***在南方谈话中提出的解决民生问题的主张有何显著不同?谈谈你对这种不同的认识。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
阅读下列材料,完成下列问题。 材料一 “其恕乎!己所不欲,勿施与人。”“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” |
——《论语》 |
材料二 孔子因抱改革天下之宏愿,故政治活动之外更注重于教育。……孔子是开始传播贵族学到民间来的第一个。孔子修诗、书,订礼、乐,赞易而作春秋,此所谓六经。其先皆官书也,经孔子之手而流布于民间。 |
——钱穆《国史大纲》 |
材料三 孔子成为中华传统文化的象征,获得世界人民的敬重。2011年1月11日,一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成。 |
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(1)据材料一,指出孔子思想的核心是什么?结合所学知识,说明孔子思想对中国封建社会产生的政治影响。 (2)据材料二和所学知识,说明孔子是怎样把贵族学传播到民间的? (3)据材料三和所学知识,说明孔子为什么会成为中华传统文化的象征,孔子铜像的落成有何现实意义? |
春秋时代社会动荡,名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是 |
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A.“兼爱”“非攻” B.“无为而治” C.“克己复礼” D.“法不阿贵” |
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