【题文】族田义庄是宗族宗法制度的产物,肇始于北宋范仲淹创建的范氏义庄,明清时各地十分盛行。据成书于清代的《华西邹君记》记载,苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩

【题文】族田义庄是宗族宗法制度的产物,肇始于北宋范仲淹创建的范氏义庄,明清时各地十分盛行。据成书于清代的《华西邹君记》记载,苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩

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【题文】族田义庄是宗族宗法制度的产物,肇始于北宋范仲淹创建的范氏义庄,明清时各地十分盛行。据成书于清代的《华西邹君记》记载,苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子,其余三千亩捐给义庄,以接济族人。这表明族田义庄
A.确立了社会保障体系
B.在古代的存在有合理性
C.有利于宗族内部平等
D.是封建政府救济灾民的来源
答案
【答案】B
解析
【解析】
试题分析:本题主要考察学生的历史思维辩证能力和知识的整合能力。A中提到的社会保障体系在中国古代不可能出现,它仅仅是宗族内部,并非社会层面,自然不属于社会保障。C的表述有误。宗法制下的宗族强调长幼有序,不可能有利于平等。D的表述扩大了此类现象的范围,曲解了它的主体,即宗族内部的大户贵族。而B表述合理。它的存在反映了古代宗法制下的特点,宗族内部形成一个集团,以血缘为纽带,这样做有利于凝聚宗族的力量。综上,可选B.
考点:古代中国的政治制度·宗法制·内部保障(课标外 )
举一反三
【题文】“坟对中国人来说,不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明,中国人信仰自己的祖先。”这种现象渊源于古代的(  )
A.分封制B.宗法制C.道教D.佛教
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【题文】下列材料反映了分封制遭到破坏的是(    )
A.“诸侯朝于天子……三不朝,则六师移之。”
B.“为先祖主者,宗人之所尊也。”
C.“妻妾不分,则家室乱;嫡蘖无别,则宗族乱。”
D.“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”
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【题文】春秋战国是个大变革的时代,其中政治体制的“变”体现在(     )
①从禅让到世袭   ②从分封制到中央集权制   ③从井田制到私有制   ④从宗法制到官僚制
A.①②B.①④C.②③D.②④
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【题文】国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是 (     )
A.前者是贵族政治,后者是官僚政治
B.都是地方制度,加强了中央集权
C.都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中
D.都顺应了历史潮流,维护了封建统治
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【题文】“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是(     )
A.共主说明周王实现了高度集权
B.独主是指皇帝实行地方长官任命制
C.本质上都以血缘亲疏分配权力
D.两者在统治方式上并无实质性区别
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