【题文】族田义庄是宗族宗法制度的产物，肇始于北宋范仲淹创建的范氏义庄，明清时各地十分盛行。据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩
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【题文】族田义庄是宗族宗法制度的产物，肇始于北宋范仲淹创建的范氏义庄，明清时各地十分盛行。据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这表明族田义庄
| A．确立了社会保障体系 |
| B．在古代的存在有合理性 |
| C．有利于宗族内部平等 |
| D．是封建政府救济灾民的来源 |
答案
【答案】B
解析
【解析】
试题分析：本题主要考察学生的历史思维辩证能力和知识的整合能力。A中提到的社会保障体系在中国古代不可能出现，它仅仅是宗族内部，并非社会层面，自然不属于社会保障。C的表述有误。宗法制下的宗族强调长幼有序，不可能有利于平等。D的表述扩大了此类现象的范围，曲解了它的主体，即宗族内部的大户贵族。而B表述合理。它的存在反映了古代宗法制下的特点，宗族内部形成一个集团，以血缘为纽带，这样做有利于凝聚宗族的力量。综上，可选B.
考点：古代中国的政治制度·宗法制·内部保障（课标外 ）
举一反三
【题文】“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象渊源于古代的（ ）
【题文】下列材料反映了分封制遭到破坏的是( )
| A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。” |
| B．“为先祖主者，宗人之所尊也。” |
| C．“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。” |
| D．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” |
【题文】春秋战国是个大变革的时代，其中政治体制的“变”体现在( )
①从禅让到世袭 ②从分封制到中央集权制 ③从井田制到私有制 ④从宗法制到官僚制
【题文】国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是 ( )
| A．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| B．都是地方制度，加强了中央集权 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
【题文】“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是（ ）
| A．共主说明周王实现了高度集权 |
| B．独主是指皇帝实行地方长官任命制 |
| C．本质上都以血缘亲疏分配权力 |
| D．两者在统治方式上并无实质性区别 |
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