【题文】我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在A.禹 B.舜C.夏启 D.商纣

【题文】我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在A.禹 B.舜C.夏启 D.商纣

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【题文】我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在
A.禹 B.舜C.夏启 D.商纣
答案
【答案】C
解析
【解析】略
举一反三
【题文】图一是北京天安门东侧的一座古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度,其主要特点是         
A.嫡长子继承制B.神权与王权的结合
C.血缘纽带与政治关系结合D.“国”与“家”结合
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【题文】观察下图,我们可以获取的历史信息有 
                 
①分封诸侯有利于西周开发边远地区      ②黄河流域是当时重要的文明区域 
③分封的对象有王族、功臣、先代贵族    ④江苏地区的开发最晚可追溯到西周    
A.①②③④B.①②④ C.②③④D.①②③
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【题文】《史记》载,“封诸侯,班赐宗彝,作分殷之器物。____,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,大禹之后于杞。……而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁”句中横线部分文字可能是                   
A.“武王微九牧之君”B.“封商纣于禄父殷之馀民
C.“武王追思先圣王”D.“于是封功臣谋士
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【题文】在近代史学大师王国维看来,周革殷命是一次非常重要的鼎革,“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有
①封邦建国    ②加强中央集权     ③嫡长子继承制    ④百家争鸣
A.①②④B.①③④C.①③D.②④
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【题文】武王伐纣和国人暴动                                                 
A.都是社会经济发展的产物B.都是因为国王的暴政引起的
C.都推翻了原来王朝的统治D.都是统治阶级内部争权夺利的斗争
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