阅读下面《论语》选段，回答下列问题。（6分）（1）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（2）季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就

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阅读下面《论语》选段，回答下列问题。（6分）
（1）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
（2）季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善，而民善矣。君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。”
《论语•颜渊十二》
小题1:选段中划线句是什么意思？请简述。（3分）
小题2:孔子所说“子帅以正，孰敢不正”的为政思想对我们是否有借鉴作用？请简述理由。（3分）

答案

小题1:（3分）君子的品德象风，（1分）小人的品德象草，（1分）风在草上吹，草必随风倒。（1分）
小题2:（3分）有借鉴作用。“子帅以正，孰敢不正”，说的是为政者要以身作则，率先行正道，做百姓的榜样。（2分）即使在提倡法治的当今社会，仍有其积极意义。（1分）

解析

略

举一反三

用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用以待其成者闵闵焉如婴儿之望之长也弱者养之以至于刚虚者养之以至于充三十而后仕五十而后爵信于久屈之中而用于至足之后流于既溢之余而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。

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下面对课文语句理解不正确的一项是（）

A．《师说》采用正反对比论证的方法，将古圣人“从师而问”与今众人“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组对比彰显了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力批判。

B．“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮

的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。”（这里将“手指”比作“排浪”，“手掌”比作“大海”，将“曙光”比作“笔杆”；而且第三处比喻是因为曙光光芒万丈，给人温暖的感觉。）

C．张洁的《我的四季》用象征笔法，写了人生中播种的春，

耕耘的夏，收获的秋，回顾四季的冬，将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。

D．《获得教养的途径》阐述了读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性的思考，又多有情感渗透，作者以亲身的体验阐述问题，许多论述都充溢着对读书的深挚感情，文章紧扣中心话题，多角度论证，亲切自然，语言富有哲理和诗意。

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下列是对课文的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．《最后的常春藤叶》小说结局体现了“欧·亨利式的结尾”的特点。欧·亨利在短篇小说的艺术处理上最大的特点就是“小说的意外结局”，出乎意料之外，又在情理之中。

B．《我与地坛》是史铁生的一篇自传体散文，写出了地坛对于自己的重

要意义，地坛不仅
是自己获得生存信念的地方，也是自己感受母爱最深的地方。

C．“流浪人，你若到斯巴……”原指斯巴达人为保卫祖国

而英勇战死的事迹。这里暗示纳粹德国给青少年灌输军国主义思想，教育青少年盲从、为法西斯效力卖命的可悲现实。

D．《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，诗人以廉颇比自己，表达了“老骥伏枥，志在千里”以身许国的的豪迈之情。

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下列文学常识表述正确的一项是（）

A．鲁迅的三部小说集分别是《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》。《祝福》选自《呐喊》。

B．《最后的常春藤叶》作者是美国的欧·亨利，他与法国的莫泊桑和俄国的契诃夫并称为世界短篇小说三大巨匠。

C．《念奴娇·赤壁怀古》的作者是宋代的苏洵，与辛弃疾并称为“苏辛”，他首创豪放词。

D．《一个人的遭遇》作者是德国的海因里希·伯尔，《流浪人，你若到斯巴……》作者是俄国的肖霍洛夫，他们都是诺贝尔文学奖获得者。

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阅读下面文字（5分）
①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
小题1:文段①阐述了儒家什么思想？请

分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。（3分）
小题2:请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。（2分）

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