阅读下面的文言文，完成小题。游东山记杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成小题。
游东山记
杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上。指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘^①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
（选自《东里集》，有删节）
①丘：坟墓。
小题1:下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．田畴平衍弥望弥望：满眼

B．延余两人坐延：邀请

C．与立恭豫约诣墓下诣：前往，到

D．故勉而终记之勉：勉强

小题2:下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．	B．
C．	D．

小题3:下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也 但他们自己隐迹深藏，不随便结交朋友，只是和我相处融洽

B．叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出 老人知道了我们的心思，说：“我是个无用之人了。”（于是我们）各自揣着书出来了

C．已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？” 一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我写诗呢？”

D．既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也

回来后，立恭说：“这次游览应该写篇游记。”（但是我）没有闲暇写作
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．蒋隐溪先生喜欢读道家书，他的儿子蒋立恭擅长写诗，他们都乐观旷达。

B．作者与立恭在出游时，探访了在茅屋中居住的脸色丰腴润泽的白发长者。

C．野游中巧遇李千户，大家饮酒作乐，或奏乐，或歌吟，或跳舞，好不热闹。

D．第二年寒食节，作者和立恭为隐溪先生扫墓，回忆那次郊游，都十分伤感。

小题5:用斜线（／）给下面文言文画线部分断句。（3分）
杨 朱 之 弟 曰 布 衣 素 衣 而 出 天 雨 解 素 衣 衣 缁 衣 而 反 其 狗 不 知 迎而 吠 之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？”

答案

小题1:D
小题1:B
小题1:B
小题1:D
小题1:杨朱之弟曰布／衣素衣而出／天雨／解素衣／衣缁衣而反／其狗不知／迎而吠之
答对2处得1分，答错2处扣1分。

解析

小题1:勉：努力
小题1:而，表转折。（A焉：代词，他们，或语气词，不译；兼词，于此。C其：表反问语气，难道；表祈使语气，还是。D于：介词，在；介词，被
小题1:“老夫无用也”：（这两本书）我不需要了。
小题1:“第二年寒食节，作者和立恭为隐溪先生扫墓”，与原文不符。
小题1:本题考查断句，由于本文故事性较强，所以要反复阅读，在读懂故事的情况下断句。故事情节就是杨朱的弟弟穿着一件白衣服出去了，但是下雨了，他穿着黑衣服回来了，结果家里的狗不认识他，向他叫。
【文言断句参考译文】
杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天下起了雨，杨布脱下白色衣服，换上黑色衣服回家。他家的狗不知道是杨布回来了，迎上来对着他狂吠。杨布发怒，要打那狗。杨朱说：“你不要打它，换成是你也会这样。如果先前你的狗是白色的出去，回来时变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”
【文言文参考译文】
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，但他们自己隐迹深藏，不随便结交朋友，只是和我相处融洽。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，下跪表示歉意，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭对饮，一会儿都醉了。
不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览应该写篇游记。”（但是我）没有闲暇写作。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌游览山水很多次了，没有比这更快乐的了，所以（还是）尽力最终写完了这篇文字。我亲手抄录了一份赠送给立恭。
出游的第二年，八月三日记。