文言文阅读（每小题3分，共9分） 方山子传苏轼方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光

题型：阅读题难度：一般来源：不详

文言文阅读（每小题3分，共9分）
方山子传
苏轼
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
小题1:下列句子中加点词的解释，错误的一项是(    )

A．闾里之侠皆宗之宗：推崇

B．稍壮，折节读书折节：改变志节、行为

C．方山子倘见之欤倘：或许

D．欲以此驰骋当世驰骋：纵马奔驰

小题2:下列每组句中划线字的意义与用法相同的一项是（ ）

A．见其所著帽，方耸而高 君子博学而日参省乎己

B．余既耸然异之 他植者则不然

C．晚乃遁于光黄间 谪戍之众，非抗于九国之师也

D．呼余宿其家

其皆出于此乎
小题3:请选出下面四组中都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（ ）
①使酒好剑，用财如粪土       ②弃车马，毁官服，徒步往来山中    ③从两骑，挟二矢，游西山        ④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意         ⑤庵居蔬食，不与世相闻            ⑥晚乃遁于光黄间

A．①②④⑤

B．①③④⑤

C．②④⑤⑥

D．②③④⑥

小题4:下列对文章的分析正确的一项是  （　　　）

A．方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B．传主少年壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意选择这两种具有对比的行为表现来丰富其形象。

C．尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“佯狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉！”这句话中可以看出，答案是否定的。

D．作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上可以说本文是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

小题5:翻译文中划线的句子：（9分）
⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
                                                                          
⑵因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
                                                                         
⑶皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
                                                                           

答案

小题1:D
小题2:A
小题3:C
小题4:D
小题5:
⑴他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
⑵他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。
⑶然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

解析

小题1:( 驰骋在文中是放开手脚干一番事业的意思)
小题2:（A、而：都是连词，表递进。B、然：形容词尾，…的样子；代词，这样。 C、 于：介词，在 ；介词，比。D、其：代词，他的；副词，大概，表推测）
小题3:(①③是描述他的“侠”  )
小题4:（A句说“方山子出身贫寒，自幼苦读，”不合实际。第四段已经说明方家殷富；B句说“传主少年壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”;C句理解有误，方山子本身就是一个“异人”，当然会同类相求）
小题5:略
译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为 “方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃
的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。