阅读下面的文言文，完成11~14题。夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成11~14题。
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（《吕氏春秋•慎行论•察传》）
[注]乐正，乐官之长。夔，人名。       
小题1:对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是

A．乐正夔[注]一足，信乎信：相信

B．乃令重黎举夔于草莽之中而进之进：进用

C．夫乐，天地之精也，得失之节也节：关键

D．宋之丁氏家无井，而出溉汲汲：打水

小题2:下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是

A．闻而审，则为福矣 三人行，则必有我师

B．齐桓公闻管子于鲍叔 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

C．有闻而传之者曰 凡四方之士无有不过而拜且泣者

D．宋君令人问之于丁氏

阙秦以利晋，唯君图之
小题3:下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是
①夫传言不可以不察。
②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。
③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
④求闻之若此，不若无闻也。
⑤是非之经，不可不分，此圣人之所慎也
⑥缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑥

小题4:下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A．第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。

B．第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。

C．本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。

D．文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。

答案

小题1:A
小题2:B
小题3:B
小题4:D

解析

略