范 增 论 苏 轼汉用陈平计,间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒,曰:“天下事大定矣,君王自为之。愿赐骸骨归卒伍!”归未至彭城,疽发背死。苏子曰
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范 增 论 苏 轼 汉用陈平计,间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒,曰:“天下事大定矣,君王自为之。愿赐骸骨归卒伍!”归未至彭城,疽发背死。 苏子曰:增之去善矣。不去,羽必***增,独恨其不早耳。然则当以何事去?增劝羽***沛公,羽不听,终以此失天下,当于是去耶?曰:否。增之欲***沛公,人臣之分也;羽之不***,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰:“知几①其神乎!”《诗》曰:“相彼雨雪,先集维霰。”增之去,当于羽***卿子冠军②时也。 陈涉之得民也,以项燕、扶苏。项氏之兴也,以立楚怀王孙心③。而诸侯叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣;义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也。未有义帝亡,而增独能久存者也。羽之***卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之。人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢以为上将,不贤而能如是乎?羽既矫***卿子冠军,义帝必不能堪。非羽弑帝,则帝***羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从;中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言而***其所立,羽之疑增必自是始矣。 方羽***卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十,合则留,不合则去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣! 虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。呜呼,增亦人杰也哉! 注:①几:事物发生变化的细微迹象。②卿子冠军:即宋义。公元前207年,秦围赵,楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将,范增为未将,救赵,途中,宋义畏缩不前,羽***之。③楚怀王孙心:楚怀王孙子熊心,项梁拥立他为王,仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。 1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A.汉用陈平计,间疏楚君臣间:悄悄地 B.项羽疑范增与汉有私,稍夺其权 稍:渐渐 C.方羽***卿子冠军,增与羽……方:当……时候 D.而欲依羽以成功名,陋矣! 陋:浅陋,没有见识 2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( ) A.苏子曰:增之去善矣/师道之不传也久矣 B.当于是去耶?曰:否/于是余有叹焉 C.不用其言而***其所立/骊山北构而西折,直走咸阳 D.不以此时明去就之分/犹不能不以之兴怀 3.作者确认范增离开项羽的最佳时机是项羽刺***卿子冠军宋义的时候,其主要依据是( ) A.汉用陈平计,间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。 B.增劝羽***沛公,羽不听,终以此失天下。 C.羽之***卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也。 D.(义帝)独遣沛公入关,不遣项羽。 4.下面各项对文章理解和分析不正确的一项是( ) A.作者以《周易》中的话为论据,暗示范增如果能见微知著的话,他早就该离项羽而去了。 B.文中引《诗经》中的话意在证明事物是发展变化的,项羽的性格也是变化着的。 C.作者将范增的命运与义帝的存亡联系起来,认为项羽怀疑范增与此相关,而与陈平的离间并没有必然和根本的联系。 D.本文结构上很有特色。从“增之去”这一点铺开,反复设想推测,多方推理证明,层层深入,逻辑性强。 |
答案
1.A 2.A 3.C 4.B |
解析
1.A(离间) 2.A(结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性;B在这个时候;对这件事情;C连词,表转折;连词,表并列;D介词,在;介词,因为) 3.C 4.B(引《诗经》中的话意在证明范增应当在项羽***害卿子冠军的时候离开。***卿子冠军就是***义帝的征兆,***义帝又是疑范增的本源) 【译文】 汉王用陈平的计策,离间、疏远楚国君臣之间的关系。(于是)项羽怀疑范增和汉王有秘密勾结,渐渐剥夺范增的权力。范增大怒,说:“天下大事已经基本定局了,君王自己去办理吧。请将这把老骨头赏给我,让我回家去!”范增还没有回到彭城,就因背上生毒疮死了。 苏轼说:范增离开是对的。(如果)不离开,项羽必定要***死范增,只可恨他不能早一点离开罢了。那么范增应当借什么事情离开呢?范增劝项羽***沛公,项羽不听,终于因为这事失掉了天下,应当在这时候离开么?回答说:不对。范增(当时)要***沛公,是做臣子的本份;项羽不***沛公,还有君王的度量。范增为什么要因为这件事离开呢?《周易》上说:“知道事物变化的细微迹象,大概算是神明吧!”《诗经》上说:“看那下大雪之前,先聚集的是雪珠。”范增离开,应当在项羽***害卿子冠军的时候啊。 陈涉得民心,是因为(凭借了)楚将项燕、秦太子扶苏的名义。项羽的兴起,是因为立了楚怀王的孙子熊心。然而诸侯背叛项羽,是因为他***了义帝。何况义帝被拥立,范增是主谋;义帝的存亡,难道只是楚国的盛衰,也是范增与之同祸福的关键所在啊。不会有义帝死了,范增(还)能独自长久生存的情况嘛。项羽***害卿子冠军,是弑义帝的先兆。他***义帝,便是怀疑范增的本源,难道必定(要)等待陈平去离间么?物体必定是先腐败了,然后虫子才产生出来。人必定是先有了猜疑,然后谗言才能进耳。陈平虽然聪明,(又)怎么能离间没有疑心的君主呢? 我曾经评论(过)义帝,(认为他)是天下的贤君。单派沛公进入关中,不派项羽;在众人之中发现卿子冠军,并提拔他为上将,如果不是贤明的君主能像这样做吗?项羽既然假托义帝的命令***了卿子冠军,义帝必定不能容忍项羽。不是项羽***死义帝,就是义帝***死项羽,(这是)不要等待聪明人(指点)然后才知道的。范增起初劝项梁立义帝,诸侯因此服从;半路上却***死义帝,这不是范增的主意。岂只不是他的主意,还必定竭力谏争,而不会听从项羽的主张。不采用范增的意见却***了他拥立的人,项羽怀疑范增必定是从这时候就开始了。 当项羽***卿子冠军的时候,范增与项羽并肩服事义帝,君臣的名分还没有确定。替范增着想,(如果当时)有力量***项羽就***掉他,(如果)不能就离开他,(这)难道不是很坚毅的大丈夫么?(那时)范增的年龄已经七十岁了,合得来就留下,合不来就离开,不在这时弄清离开与留下的原则界线,却想依靠项羽来成就自己的功业名声,真是浅陋得很啊! 虽然这样,可是范增是高帝所畏惧的人;范增不离开,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰啊! |
举一反三
陆陇其,字稼书,浙江平湖人。康熙九年进士。十四年,授江南嘉定知县。嘉定大县,赋多俗侈。陇其守约持俭,务以德化民。或父讼子,泣而谕之,子掖父而善事焉;弟讼兄,察导讼者杖之,兄弟皆感悔。恶少以其徒为暴,校於衢,视其悔而释之。豪家仆夺负薪者妻,发吏捕治之,豪折节为善人。讼不以吏胥逮民,有宗族争者以族长,有乡里争者以里老。 十七年,举博学鸿儒,未及试,丁父忧归。十八年,左都御史魏象枢应诏举清廉官,疏荐陇其洁己爱民,去官日,惟图书教卷及其妻织机一具。民爱之比于父母,命服阕以知县用。二十二年,授直隶灵寿知县。灵寿土瘠民贫,役繁而俗薄。陇其请于上官,与邻县更迭应役,俾得番代。行乡约,察保甲,多为文告,反覆晓譬,务去斗狠轻生之习。二十三年,直隶巡抚格尔古德以陇其与兖州知府张鹏翮同举清廉官。二十九年,诏九卿举学问优长、品行可用者,陇其复被荐,得旨行取。陇其在灵寿七年,去官日,民遮道号泣,如去嘉定时。授四川道监察御史。偏沅巡抚于养志有父平丧,总督请在任守制。陇其言天下承平,湖广非用兵地,宜以孝教。养志解任。 为县崇实政,嘉定民颂陇其,迄清季未已。灵寿邻县阜平为之置冢,民陆氏世守焉,自号陇其子孙。 ——选自《清史稿》 1.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是 A.或父讼子,泣而谕之谕:劝说 B.疏荐陇其洁己爱民洁:使……廉洁 C.为县崇实政崇:崇拜 D.如去嘉定时去:离开 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.①豪折节为善人②为国者无使为积威之所劫哉 B.①陇其请于上官②冰,水为之,而寒于水 C.①务去斗狠轻生之习②师道之不传也久矣 D.①宜以孝教②以箕畚运于渤海之尾 3.下列句子编为四组,全都表明老百姓对陆陇其敬仰与爱戴的一组是 ①陇其守约持俭,务以德化民②民爱之比于父母③去官日,民遮道号泣 ④民陆氏世守焉,自号陇其子孙⑤疏荐陇其洁己爱民⑥陇其复被荐,得旨行取 A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥ 4.下列对原文有关内容的概括,不正确的一项是 A.遇到官司,陆陇其不用差役去逮人,属于宗族内部争讼的,便以族长去治办,属于乡里争讼的,便靠里老去治办。 B.陆陇其离任时,只有图书几卷以及妻子的织机一部,这与俗语所谓的“三年清知府,十万雪花银”形成了鲜明的对比。 C.陆陇其为官清廉,他任职地区的百姓对他十分爱戴,他几次离任,百姓都是含泪相送。因品行优秀也多次被推荐给朝廷。 D.嘉定县的老百姓歌颂陆陇其,直至清末也没有停止。甚至有人冒充陆陇其的子孙,企图骗取老百姓的信任。 |
苏则字文师,扶风武功人也。少以学行闻,举孝廉茂才,辟公府,皆不就。起家为酒泉太守,转安定、武都,所在有威名。太祖①征张鲁,过其郡,见则悦之,使为军导。鲁破,则绥冬下辩诸氏,通河西道,徙为金城太守。是时丧乱之后,吏民流散饥穷,户口损耗,则抚循之甚谨。外招怀羌胡,得其牛羊,以养贫老。与民分粮而食,旬月之间,流民皆,归,得数千家。乃明为禁令,有干犯者辄戮,其从教者必赏。亲自教民耕种,其岁大丰收,由是归附者日多。 征拜侍中,与董昭同寮。昭尝枕则膝卧,则推下之,曰:“苏则之膝,非佞人之枕也”。 初,则及临淄侯植②闻魏氏代汉,皆发服悲哭,文帝闻植如此,而不闻则也。帝在洛阳,尝从容言曰:“吾应天而禅,而闻有哭者,何也?”则谓为见问,须髯悉张,欲正论以对。侍中傅巽掐则曰:“不谓卿也。”于是乃止。文帝问则曰:“前破酒泉、张掖,西域通使,敦煌献径寸大珠,可复求市益得不?”则对曰:“若陛下化洽中国,德流沙漠,即不求自至;求而得之,不足贵也。”帝默然。后则从行猎,槎桎③拔,失鹿,帝大怒,踞胡床拔刀,悉收督吏,将斩之。则稽首曰:“臣闻古之圣王不以禽兽害人,今陛下方隆唐尧之化,而以猎戏多***群吏,愚臣以为不可。敢以死请!”帝曰:“卿,直臣也。”遂皆赦之。然以此忌惮。黄初四年,左迁东平相。未至,道病薨,谥曰刚侯。(节选自《三国志·魏书》) 注:①太祖:曹操。②临淄侯植:临淄侯曹植。 ③槎桎(chá zhi):拦截野兽的围栏。 1. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A. 举孝廉茂才 举:推举,推荐 B. 则绥定下辩诸氐 缓定:安抚平定 C. 皆发服悲哭 发服:穿上丧服 D. 则谓为见问 见:指代自己 2. 以下旬子分别编为四组,全都表现苏则“直”的一组是 ①与民分粮而食,旬月之间,流民皆归 ②苏则之膝,非佞人之枕也 ③亲自教民耕种 ④须髯悉张,欲正论以对 ⑤求而得之,不足贵也 ⑥然以此忌惮 A. ①③⑤ B. ②④⑤ C. ③④⑥ ④⑤⑥ 3. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A. 苏则年轻时曾谢绝了朝廷的征召,后来由平民出任酒泉太守,几经调任,他都恪尽职守,所到之处都传诵他的威名。 B. 苏则是个体恤百姓的好官。他曾和老百姓分粮而食,共度难关,还亲自教导百姓耕种,使他们丰衣足食。 C. 苏则反对魏氏废汉自立,面对魏文帝的指责,他无所顾忌,正言厉色地上前与之辩论,因而被文帝忌惮。 D. 苏则为人正直,不管是对朝臣还是对帝王,他都能直言不讳,因而,文帝给他的谥号为刚侯。 |
阅读下面文言文,回答8~10题。 送胡叔才序 王安石 叔才,铜陵大宗,世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事,谨者务多辟田以殖其家。先时,邑之豪子弟有命儒者,耗其千金之产,卒无就。邑豪以为谚,莫肯命儒者,遇儒冠者皆指目远去,若将浼己然,虽胡氏亦然。独叔才之父母不然,于叔才之幼,捐重币,逆良先生教之。既壮可以游,资而遣之,无所靳。居数年,朋试于有司,不合而归。邑人之訾者半,窃笑者半。其父母愈笃,不悔,复资而遣之。 叔才纯孝人也,悱然感父母所以教己之笃,追四方才贤,学作文章,思显其身以及其亲。不数年,遂能襃然①为材进士,复朋试于有司,不幸复诎于不己知。不以予愚而从之游,尝谓予言父母之思,而惭其邑人,不能归。予曰:“归也。夫禄与位,庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸②于中,而襮③之以艺,虽无禄与位,其荣者固在也。子之亲,矫群庸而置子于圣贤之途,可谓不贤乎?或訾或笑而终不悔,不贤者能之乎?今而舍道德而荣禄与位,殆不其然;然则子之所以荣亲而释惭者,亦多矣。昔之訾者窃笑者,固庸者尔,岂子所宜惭哉?姑持予言以归,为父母寿,其亦喜无量,于子何如?”因释然寤,治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。 注释:①襃然:出众之貌。 ②弸:充满。 ③襮:显露。 8、下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A、邑豪以为谚,莫肯命儒者 谚:借口 B、若将浼己然 浼:沾染,影响 C、资而遣之,无所靳 靳:吝惜 D、不以予愚而从之游 游:出游 9、下面六句话分别编为四组,全都体现胡叔才的父母“教之笃”的一组是( ) ①耗其千金之产,卒无就 ②捐重币,逆良先生教之 ③资而遣之,无所靳 ④追四方才贤,学作文章 ⑤不悔,复资而遣之 ⑥不予愚而从之游 A、①③⑥ B、①④⑤ C、②③⑤ D、②④⑥ 10、下列对原文的概括和分析,不正确的一项是( ) A、文章的开头,看似是交代友人胡叔才的家世,重点却是叙述当时重钱利轻学识的世风。 B、胡叔才的父母不为世风所染,不惜重金资助他读书,乡人指斥讥笑也不后悔,这的确难能可贵。 C、胡叔才尽管好学,“追四方才贤,学作文章”,但由于资质的原因,两次都名落孙三。 D、最后,作者借劝说胡叔才回去的机会,阐述了求学以“道”“艺”为本不以“禄”“位”为荣的道理。 11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)思显其身以及其亲。(3分) 译文: (2)夫禄与位,庸者所待以为荣者也。(4分) 译文: (3)因释然寤,治装而归。(3分) 译文: |
阅读下面文段,按要求完成: 重修定王台碑记 清·夏献云 湖湘人尚气节,风俗敦厚。虽乡愚僻壤,谈某也忠、某也孝,辄勃然色动。盖其崇根本,渐摩成化久矣。而其千古不磨者,忠莫著于贾太傅,孝莫著于长沙定王,一宅一台,岿然独存。 云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年,修贾太傅祠成,议修定王台,有志未逮。今年春,郡绅李君兴谟等以重修请。官绅俱有同志,立斥白金二千有奇,不日蒇③事,焕然一新。 考《汉书》,景帝二年,封子发为长沙王。以母微无宠,故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称,唐姬并无封号。而相传定王筑台,有云望程唐二母者,有云望唐母者。《长沙县志》称双女墓,地不可考。亦从《水经注》、《方舆胜览》、《楚宝》、《通志》拾遗言,望唐姬为是。宋朱、张夫子登台有诗,元许有壬始言定王之孝。《楚宝》言定王载米博长安土筑台,以志思亲,说必不谬。《北海碑》言:“炎汉太宗,长沙清庙。”光武中兴,肇祀舂陵,李碑⑥足补祀典之阙,亦文人尊崇之意耳。蓼园⑦见任昉《述异记》,尤为孝思之证云。又考,宋时台为长沙学宫,今祀仍旧制。 窗牖洞开,风景殊胜。隙地复蓼园旧迹,台侧得泉曰古涧泉。泉旁为东涧草堂,迤南为望云山馆。有池有馆,杂植花竹,足以备流连,志景慕已。 夫整纲饬纪,守土之责;明伦尚孝,风俗之良。不忍薄于其亲,则必有忠爱其君者。云从政湖南,涓埃无补,见斯邦化行俗美,而知彝⑧伦秩叙之有由来。登斯台也,其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。 【注释】 ①定王台:为古代长沙名胜,传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。相传刘发来长沙后,思念其母,派人运米去长安,再将长安的土运来长沙,筑一高台以登临望母。 ②宅:贾谊故宅。 ③蒇:完成。 ④北海碑:即麓山寺碑,唐李邕作。 ⑤肇祀舂陵:肇,开始。舂陵,湖南宁远县西北,刘发之子刘买封于此,称舂陵侯;光武帝刘秀即为刘买后裔。 ⑥李碑:即李邕的麓山寺碑。 ⑦蓼园:定王刘发宫殿中的一处苑囿。 ⑧彝:常道,法度。 1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 A.孝莫著于长沙定王 著:显著,昭著 B.议修定王台,有志未逮 逮:达到,实现 C.言定王载米博长安土筑台 博:增加,丰富 D.夫整纲饬纪,守土之责 饬:整治,整顿 2.下列各组句子中,加点的词意义和用法相同的一组是 A.①云以同治九年庚子奉命来湘 ②斧斤以时入山林 B.①谈某也忠、某也孝,辄勃然色动 ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也? C.①不忍薄于其亲,则必有忠爱其君者 ②于其身也,则耻师焉。 D.①而知彝伦秩叙之有由来 ②臣闻求木之长者,必固其根本 3.下列陈述和理解与原文不符的一项是 A.作者认为湖湘一带的人由于崇尚为人的根本,久之而成风习,故即便是偏僻地方的愚鲁之人谈及忠孝,也会神情激越。 B.作者奉命来到湖南后,先修整了贾太傅祠,但定王台的重修不太顺利,后在一些地方绅士和官员的支助下才了却心愿。 C.长沙王刘发的母亲因出身微贱,故而得不到景帝的宠爱,她与程姬表面上虽然都有太后的称呼,但实际上并没有分封。 D.关于定王刘发修筑高台的目的,历来有多种说法,作者以《水经注》《楚宝》等典籍为据,认为应该是为了遥望唐姬。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)立斥白金二千有奇,不日蒇事。 (2)以母微无宠,故王卑湿贫国。 (3)明伦尚孝,风俗之良。 |
阅读下面的文言文,完成下面试题。 维年月日,潮州剌史韩愈,使军事衙推秦济,以羊一、猪一投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰: 昔先王既有天下,列山泽,罔绳刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江、汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越,况潮,岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之,况禹迹所揜,扬州之近地,剌史、县令之所治,出贡献以供天地宗庙百神之祀之壤者哉!鳄鱼其不可与剌史杂处此土也! 剌史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民、畜、熊、豕、鹿、麞,以肥其身,以种其子孙,与剌史抗拒,争为长雄。剌史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍①,为民吏羞,以偷活于此邪?且承天子之命以来为吏,故其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知,其听剌史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不容归,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约,尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏。三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也,是不有剌史、听从其言也。不然,则是鳄鱼冥顽不灵,剌史虽有言,不闻不知也。夫敖天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可***。剌史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽***乃止。其无悔!(选自《韩昌黎文集》) ① 伈(xǐn)伈:恐惧貌。睍(xiàn现)睍:眯起眼睛看,喻胆怯。 小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.而鳄鱼睅然不安溪潭睅然:两眼鼓突 | B.四海之外,六合之内六合:天地四方 | C.刺史虽驽弱驽弱:无才而软弱 | D.夫傲天子之命吏傲:骄傲的 | 小题2:下列各句中加点的“以”与例句中的用法相同的一项是( ) 例句:令五人者保其首领以老于户牖之下A.列山泽,罔绳刃,以除虫蛇恶物 | B.据处食民畜,熊豕鹿獐,以肥其身 | C.为民吏羞,以偷活於此耶? | D.操弓毒矢,以与鳄鱼从事 | 小题3:下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )A.使军事衙推秦济 | B.与刺史抗拒,争为长雄 | C.刺史则选材技吏民 | D.抄强弓毒矢,以与鳄鱼从事 | 小题4:下列各句对文章的阐述评价,不正确的一项是( )A.韩愈在僻远落后的潮州,他并没有像一般的文人***客遭贬后那样碌碌无为。潮州百姓受鳄鱼威胁已久,韩愈身为一介书生,没有盖世武功,没有绝世神通,但一篇《祭鳄鱼文》已体现了他为民除害的勇气与决心。 | B.虽然连为民除鳄也要郑重其事地作文祷祝,似乎有迂腐之嫌,但他以民为天,身受重重磨难而心志不变,正显出他的高风亮节,强弓毒矢射***鳄鱼,从此为民缓解了鳄鱼之灾。 | C.昌黎先生在自己处于贬谪失意之时,壮志难酬之际,仍想着为官一任,造福一方,仍惦着一方水土,一方百姓,是“不以物喜,不以已悲”的真实写照。 | D.他所做的已超越了儒家“穷则独善其身,达则兼护天下”的境界。也不是一个为名为利忙碌奔走的政客,更不是一个求田问舍阿谀奉承之人。他的忠君爱国和以民为天才是他的思想根源。 | 小题5:把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。 孔子曰:“夫富而能富人者,欲贫而不可得也。贵而能贵人者,欲贱而不可得也。达而能达人者,欲穷而不可得也。” (《说苑·杂言》) 孔子曰:“君子有三思,而不可不思也。少而不学,长无能也。老而不教,死无思也。有而不施,穷无与也。是故君子少思长则学,老思死则教,有思穷则施。(《荀子·法行》) (1)达而能达人者,欲穷而不可得也。 译文: (2)有而不施,穷无与也。 译文: (3) 是故君子少思长则学,老思死则教,有思穷则施。 译文: |
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