阅读下面一篇文言文，回答问题周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处***虎斩蛟，实冀三横
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周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处***虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺***虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟***蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆①。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
——《世说新语》
【注】① 二陆：即西晋文学家陆机、陆云两兄弟。因陆机曾任平原内史，故称“陆平原”，因陆云曾任清河内史，故称“陆清河”。
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、义兴人谓为三横，而处尤剧 尤：尤其
B、实冀三横唯余其一 冀：希望
C、始知为人情所患，有自改意 始：开始
D、何忧令名不彰邪 彰：显著
2、下列各组加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A、凶强侠气，为乡里所患 ／ 始知为人情所患，有自改意
B、或说处***虎斩蛟 ／ 蛟或浮或没，行数十里
C、行数十里，处与之俱 ／ 且人患志之不立，何忧令名不彰邪
D、竟***蛟而出，闻里人相庆 ／ 并云欲自修改而年已蹉跎
3、下列各句译文，符合文意的一项是（ ）
①并云欲自修改而年已蹉跎 ②古人贵朝闻夕死，况君前途尚可
A、①并说自己想要修身养性，改正错误，可是岁月已经荒废
②古人认为‘早晨听说（自己）晚上就要死去’是很遗憾的，况且你的前途还是有希望的
B、①并说自己想要修身养性，改正错误，可是年龄已经老去
②古人认为‘（即使）早晨明白了道理，晚上就要死去’也是值得称道的，况且你的前途还是有希望的
C、①并说自己想要修身养性，改正错误，可是岁月已经荒废
②古人认为‘（即使）早晨明白了道理，晚上就要死去’也是值得称道的，况且你的前途还是有希望的
D、①并说自己想要修身养性，改正错误，可是年龄已经老去
②古人认为‘早晨听说（自己）晚上就要死去’是很遗憾的，况且你的前途还是有希望的
4、下列各项对文章内容的理解分析，不符合文意的一项是（ ）
A、周处年少时逞强好胜，以武压人，因此乡亲们都很惧怕他。
B、周处能够主动***虎斩蛟，为民除害，可见他的本性是仁义善良的。
C、本文通过周处的故事，告诉了我们“知错能改，善莫大焉”的道理。
D、我们可以从周处的故事中得到这样的道理：树立志向，坚持志向，才会成功。
匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 书 映 光 而 读 之 邑 人 大 姓 文 不 识 家 富 多 书 衡 乃 与 其 佣 作 而 不 求 偿 主 人 怪 而 问 衡 衡 曰 愿 得 主 人 书 遍 读 之 主 人 感 叹 资 给 以 书 遂 成 大 学
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答案
| ＣＡＣＢ |
解析
1、C（C项中的“始”应译为“才”。）
2、A（A项中的两个“为”都是与“所”搭配表示被动。B项中前一个“或”译为“有的人”，后一个“或”译为“有时候”；C项中前一个“之”是代词，代“蛟”，后一个“之”是结构助词，主谓之间不译；D项中前一个“而”是顺承连词，后一个“而”是转折连词。）
3、C
4、B（B项错在，周处***虎斩蛟的行为并非出于主动，而是受人指使，所以他这一举动也不能证明他有为民除害的动机。）
5、匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
参考译文：
周处年轻时，为人蛮横强悍，好动性使气，是当地一大祸害。再加上义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。有人劝说周处去***死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害（相互拼***后）只剩下一个。周处就刺***了老虎，又下河斩***蛟龙。蛟龙有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终与蛟龙搏斗在一起。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着互相庆贺。结果周处***死了蛟龙从水中出来。（他）听说乡里人以为自己已死而相互庆贺，才知道自己实际上是大家的祸害，（他）有了悔改的心意。于是（周处）便到吴地去寻找陆机、陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，正好遇见了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说自己想要修身养性，改正错误，可是岁月已经荒废，（担忧）最终没有什么成就。陆云说：“古人认为‘（即使）早晨明白了道理，晚上就要死去’也是值得称道的，况且你的前途还是有希望的。而且人们担忧的是立不下志向，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。 |
举一反三
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——少时不知勤学早，发白方悔读书迟
孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还。瑜止之，而荐之于权曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪重负，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。
——《三国志》
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、未尝不矜能自贤 矜：夸耀
B、鲁肃忠烈，临事不苟 苟：胆怯
C、肃遂代瑜典兵 典：统率
D、陆逊意思深长，才堪重负 堪：承受
2、下列句中加线词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A、陆逊意思深长，才堪重负 B、居西边三四十年，为威名将
C、虽更相汲引，而孙权委心听之 D、吴之所以为吴，非偶然也
3、比较下列两组加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①疾胜己者 ②未尝不矜能自贤
称疾还 此诸贤则不然
A、①中两个“疾”字相同，②中两个“贤”字不同
B、①中两个“疾”字相同，②中两个“贤”字相同
C、①中两个“疾”字不同，②中两个“贤”字不同
D、①中两个“疾”字不同，②中两个“贤”字相同
4、下列各句译文，符合文意的一项是（ ）
①固本于策、权之雄略 ②虽更相汲引
A、①本来就根源于孙策、孙权的雄图大略 ②虽然他们互相推荐
B、①固然主要依靠孙策、孙权的雄图大略 ②虽然他们互相推荐
C、①本来就根源于孙策、孙权的雄图大略 ②即使他们互相交好
D、①固然主要依靠孙策、孙权的雄图大略 ②即使他们互相交好
5、下列各项对文章内容的理解分析，符合文意的一项是（ ）
A、江东之所以能与中原抗衡，完全依赖于周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人的才能。
B、文章盛赞了周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人互相推荐，为国举才的精神。
C、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人能相继执掌吴国兵权，是因为他们能互相推荐。
D、挫败曹操、刘备、关羽后，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人成为有威望的将军。
故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者 胜 识 众 寡 之 用 者 胜 上 下 同 欲 者 胜 以 虞 待 不 虞 者 胜 将 能 而 君 不 御 者 胜 此 五 胜 者 知 胜 之 道 也
——《孙子兵法·谋攻》
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——他山之石，可以攻玉
晋侯①赏从亡者，介之推②不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公③之子九人，唯君在矣。惠、怀④无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
——《左传·介之推不言禄》
【注】① 晋侯：即晋文公重耳。重耳为躲避迫害，曾在外流亡十九年。
② 介之推：晋国大夫，曾追随重耳在外流亡。
③ 献公：晋文公重耳的父亲。
④ 惠、怀：晋文公之前的两个晋国国君。
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、晋侯赏从亡者，介之推不言禄 亡：逃亡
B、而二三子以为己力，不亦诬乎 诬：诬陷
C、尤而效之，罪又甚焉 效：效仿
D、以志吾过，且旌善人 旌：表彰
2、下列各组加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A、天未绝晋，必将有主 ／ 主晋祀者，非君而谁
B、尤而效之，罪又甚焉 ／ 以儆效尤
C、言，身之文也 ／ 文过饰非
D、便扶向路，处处志之 ／ 以志吾过，且旌善人
3、原文“其母曰：‘能如是乎’”中的“是”指代的是（ ）
A、上下相蒙，难与处矣 B、不食其食，身将隐
C、介之推不言禄 D、尤而效之，罪又甚焉
4、下列各项对文章内容的理解分析，符合文意的一项是（ ）
A、介之推不愿接受晋侯赏赐的爵禄，是因为他对晋侯不明忠奸，胡乱赏赐的做法感到不满。
B、通过介之推母亲的三次提问，我们可以看出，她是一个关心儿子，更不愿违背儿子意愿的人。
C、晋侯不但不赏赐曾经追随过他的介之推，还将介之推逼走，可见晋侯是个只可共患难，不可同享福的卑鄙小人。
D、本文颂扬了介之推母子不图功名的高尚品行，突出赞美了介之推在荣誉、地位面前不居功自傲的谦让精神。
宋 人 有 耕 者 田 中 有 株 兔 走 触 株 折 颈 而 死 因 释 其 耒 而 守 株 冀 复 得 兔 兔 不 可 复 得 而 身 为 宋 国 笑
——《韩非子·五蠹》
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——仰不愧于天，俯不怍于人
韩非者，韩之公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老①。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿②，斯自以为不如非。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制，执势以御其下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。
然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。
——《史记·韩非传》
【注】① 黄老：即道家思想学说。
② 荀卿：即荀子，战国时期儒家代表人物。
1、对下列各句中加点字的解释，错误的一项是（ ）
A、与李斯俱事荀卿 事：侍奉
B、于是韩非疾治国不务修明法制 疾：痛恨
C、执势以御其下 御：防御
D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上 举：任用
2、下列各句中“于”字用法不同的一项是（ ）
A、悲廉直不容于邪枉之臣
B、终死于秦，不能自脱
C、臣恐见欺于王而负赵
D、内惑于郑袖，外欺于张仪
3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是（ ）
① 修明期法制 ② 举浮淫之蠹 ③ 求人任贤
④ 宠名誉之人 ⑤ 重用儒者 ⑥ 执势以御其下
A、①③⑤ B、③④⑥ C、③⑤⑥ D、①③⑥
4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是（ ）
A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”
B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内
C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”
D、“介胄之士”包括“侠者”在内
5、下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子，所以韩非的思想都源于儒家思想。
B、韩非认为，治国需要推行强权，但必须以宽松、仁慈为前提。
C、韩非重视法律，他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。
D、韩非认为，在局势稳定、缓和的时期，统治者也应重视国家武装力量的发展。
宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝
——《左传·襄公十年》
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——贫不足羞，可羞是贫而无志
郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产③曰：“毁乡校如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也，小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣！”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
——《左传·襄公三十一年》
【注】① 乡校：乡间的公共场所。 ② 然明：字蔑，郑国大夫。
③ 子产：孔子弟子。
1、下列各句中加点词的注音、解释全都正确的一项是（ ）
A、夫人朝夕退而游焉 夫：读 fú 相当于“这”
B、以议执政之善否 否：读 fǒu 坏
C、其所恶者，吾则改之 恶：读 è 厌恶
D、不如小决使道 道：读 dǎo 通“导”，疏通
2、下列各组句子中加点词的意义、用法完全相同的一组是（ ）
A、我闻忠善以损怨 ／ 以是观之，人谓子产不仁，吾不信也
B、是吾师也，若之何毁之 ／ 今而后知吾子之信可事也
C、是吾师也，若之何毁之 ／ 若果行此，其郑国实赖之
D、今而后知吾子之信可事也 ／ 以是观之，人谓子产不仁，吾不信也
3、下列各句中加点词指代内容正确的一项是（ ）
A、是我师也，若之何毁之 “是”指代的是“郑人”
B、不如吾闻而药之也 “之”指代的是“郑人的议论”
C、若果行此，其郑国实赖之 “此”指代的是“乡校”
D、仲尼闻是语也 “是语”指代的是“然明的话”
4、对文中不同人物观点的分析，不符合原文的一项是（ ）
A、子产认为，阻止人们谈论执政者，其后果和危害就像洪水泛滥一样，因而执政者应该放开言论，加以疏导。
B、子产不毁乡校的主要目的，是想听取百姓的正确意见，改正自己的不足之处。
C、然明的观点始终与子产的观点相反，他认为不毁乡校，就会危害国家的治理。
D、孔子对子产的观点是赞同的，他认为，从子产不毁乡校的话中就可以看出子产是仁义的。
某 恶 鼠 破 家 求 良 猫 厌 以 腥 膏 眠 以 毡 罽① 猫 既 饱 且 安 率 不 食 鼠 甚 者 与 鼠 游 戏 鼠 以 故 益 暴 某 怒 遂 不 复 蓄 猫 以 为 天 下 无 良 猫 也
【注】① 罽：读 jì，毯子。
5、请用斜线为上段文字断句。
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——小人喻于利，君子喻于义
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上①，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡 ，何也？”何曰 ：“臣不敢亡也 ，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
——《史记·淮阴侯列传》
【注】① 上，指汉王刘邦。
1、下列句中的加点词，意义和用法完全相同的一组是（ ）
A、信度何等已数言上 ／ 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力
B、若亡，何也 ／ 令初下，群臣进谏，门庭若市
C、王必欲长王汉中，无所事信 ／ 王必无人，臣愿奉璧往使
D、此乃信所以去也 ／ 我以日始出时去人近
2、下列各句中加点的词，与“信数与萧何语，何奇之”中的“奇”字，用法相同的一项是
A、晋军函陵，秦军氾南
B、既来之，则安之
C、妻之美我者，私我也
D、洁其居，美其服，饱其食
3、下列句子分别编为四组，全都表现萧何重视韩信的一组是（ ）
①信数与萧何语，何奇之 ②诸将行道亡者数十人
③上大怒，如失左右手 ④何闻信亡，不及以闻，自追之
⑤必欲争天下，非信无所与计事者 ⑥至拜大将，乃韩信也，一军皆惊
A、①④⑤ B、②④⑥ C、①③⑤ D、②③⑥
4、下列对原文的叙述或分析，正确的一项是（ ）
A、韩信多次与萧何交谈，但迟迟得不到萧何的推荐，不被刘邦重用，于是韩信深感失望，就想逃跑到别处另谋高就。
B、萧何发现韩信具有帮助刘邦争夺天下的才干，多次向刘邦推荐。在韩信未得刘邦重用而逃跑后，又立即追回韩信，并说服刘邦拜韩信为大将。
C、刘邦对萧何十分信任，言听计从。他知道了萧何追回了韩信 ，并听了萧何对韩信的介绍就“欲召信拜之”，表现了他重视人才，虚怀若谷，从谏如流。
D、当时，诸将多有逃亡，刘邦为稳定军心，急欲拜将。但他向来傲慢无礼，在萧何的规劝下，终于隆重的举行仪式拜韩信为大将，军中诸将无不感到惊喜。
虽 有 嘉 肴 弗 食 不 知 其 旨 也 虽 有 至 道 弗 学 不 知 其 善 也 是 故 学 然 后 知 不 足 教 然 后 知 困 知 不 足 然 后 能 自 反 也 知 困 然 后 能 自 强 也 故 曰 教 学 相 长 也
——《礼记·学记》
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