阅读下面的文言文，完成下面问题。 魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，***魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：“得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷
题型：阅读题难度：一般来源：山西省月考题
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魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，***魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：“得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。”节乳母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之曰：“乳母无恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾奈公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。’乳母倘言之，则可以得千金。知而不言，则昆弟无类矣。”乳母曰：“吁！吾不知公子之处。”故臣曰：“我闻公子与乳母俱逃。”母曰：“吾虽知之，亦终不可以言。”故臣曰：“今魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？”母吁而言曰：“夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为***之也。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽也。”遂抱公予逃于深泽之中。故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。诗云：“行有死人，尚或墐[注]之。”此之谓也。（节选自《列女传》）
【注】墐：jìn埋。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．匿之者，罪至夷——夷：灭族
B．则昆弟无类矣——类：幸存
C．祠以太牢，宠其兄为五大夫——祠：供奉
D．废正义而行逆节哉——逆节：违背节义
2．下列各组语句中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．有能得公子者，赐金千镒——乃使从者衣褐
B．遂抱公子逃于深泽之中——州司临门，急于星火
C．乃以卿礼葬之——斧斤以时人山林
D．尚谁为乎——胡为乎遑遑欲何之
3．下列句子分别编为四组，全都直接表现乳母坚守忠义的一组是（ ）
① 吾不知公子之处
②知而不言，则昆弟无类矣
③吾虽知之，亦终不可以言
④今持逆乱而以求利
⑤妾不能生而令公子禽也
⑥节乳母慈惠敦厚，重义轻财
A．①②⑥
B．③④⑤
C．①③⑤
D．②④⑥
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。
译文：____________________________________
（2）乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。
译文：____________________________________ |
答案
1．B
2．B
3．C
4．（1）那些见到利益而背叛国君的人，是叛逆；怕死因而放弃正义的人，是作乱。
（2）乳母用自己的身体替公子遮蔽，箭射到她身上的有好几十根，最后乳母和公子一起死了。 |
举一反三
阅读下面的文言文，回答1-5题。
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴遡于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
1． 对加粗词解释不正确的一项是（ ）
A．若民，则无恒产，因无恒心/因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已/侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母/制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉/赡：足。
2．通假字解说不正确的一项是（ ）
A．放辟邪侈，无不为已/已：通“矣”，语气助词。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？/罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。
C．颁白者不负戴于道路矣/颁：通“斑”，黑白相间。
D．则盍反其本矣！/盍：通“盖”，“何不”的合音字。
3．加粗词意义不相同的一组是（ ）
A．放辟邪侈，无不为已/焉有仁人在位，罔民而可为也？
B．及陷于罪，然后从而刑之/然后驱而之善，故民之从之也轻
C．盖亦反其本矣！/王欲行之，则盍反其本矣！
D．今也制民之产，仰不足以事父母/然后驱而之善，故民之从之也轻 4．对本段内容层次分析不当的一项是（ ）
A．选文第三段开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。
C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”并教育百姓。
D．选文第三段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
5、翻译下列句子。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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（2）愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。
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（3）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远。
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（4）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
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阅读下面的文言文，完成下面问题。
尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！
今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。若此而富者，非盗则无所取。故荣富非自至也，缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。诈诬之道，君子不由。
人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也。己有患，用己于国，恶得无患乎？而莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。
古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。（取材自《吕氏春秋·务本》，有改动）
[注] ①三王：指夏﹑商﹑周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。
1.下列语句中，加粗的词解释不正确的一项是（ ）
A. 临财物资赆则为己——赆：财物
B. 故荣富非自至也，缘功伐也——伐：功劳
C. 交友未笃——笃：忠厚
D. 恶能善之矣——善：认为好
2.下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A.①其欲名实也，与三王之佐同 ②主虽过与，臣不徒取
B.①而其名无不辱者 ②此所以欲荣而愈辱
C.①皆患其家之不富也 ②诈诬之道，君子不由
D.①以此厚望于主 ②己有患，用己于国，恶得无患乎
3. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A. 皆患其身不贵于国也理解：（他们）都忧虑自身不能在国内显贵
B. 修身会计则可耻理解：（认为）修养自身、合理地支配钱财是可耻的
C. 然用己未必是也理解：但是任用自己的君王不一定会这样做
D. 古之事君者，必先用能，然后任理解：古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A.首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。
B.作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。
C.能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。
D.最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品行。
5.文中最后一句说“忠臣之行，近知本矣”，意思是“忠臣行事，接近于懂得什么是根本”。这里所说的“根本”在文中具体指什么？请就其中一点，结合自己的积累谈谈对“知本”这一问题的认识。（不少于200字）
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阅读下面的文言文，完成下面问题。
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝***人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有***子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
1、对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、民不堪命，旧尹莫敢诘问——堪：忍受
B、拜住袖其疏入谏——袖：藏在袖里
C、特拜陕西行台中丞——拜：拜访
D、止宿公署，终日无少怠——少：稍微
2、下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是（ ）
A、遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之／因上章请行纳粟补官之令
B、首毁淫祠三十余所／况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎
C、养浩至，尽置诸法，民甚快之／帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住
D、即散其家之所有与乡里贫乏者／帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是（ ）
A、张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。
B、元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。
C、关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。
D、张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。
4、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
译：___________________________________________
（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。
译：___________________________________________ |
阅读下面文言文，完成1—5题。
鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。
每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。见夫幽姿劲质，凌轹风霜，则思淬厉节操，处坚瘁而不屈；见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏；见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔；见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责，必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。
菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎？是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼！菊不能以自贤，惟先生能贤之；士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼！安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！ （取材于元戴良《爱菊说》）
1、下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（ ）
A、则望望而去，终其身不齿/齿：并列
B、退可以无咎而进为有悔/咎：过失
C、若相磋以道，相错以德/错：指责，批评
D、菊有贤友之象/象：这里指特征
2、下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A、然独视菊如贤友朋/菊不能以自贤，惟先生之贤之
B、凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下/吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也
C、仰而视，俯而思，且愧而且责/穷且益坚，不坠青云之志
D、是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱/必能使行阵和睦，优劣得所
3、下列各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是（ ）
① 落落不与世俗相俯仰
②以故世之世子，鲜有当乎其意，辱与为望形交者
③当天气始萧，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，巡行圃中
④见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏
⑤先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎
A、①③④
B、①②④
C、②④⑤
D、②③⑤
4、下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A、骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。
B、骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花自我反省。
C、在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。
D、作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情与渴求之心。
5、文中“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生处世之道，请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道的看法。（不少于200字）
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| 阅读下面的文言文，完成1-4题。 |
宝绘堂记
（宋）苏轼 |
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）
【注】 ①锻炼：打铁。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．虽尤物不足以为病/病：祸害
B．然去而不复念也/去：归去
C．常与寒士角/角：较量
D．以蓄其所有/蓄：收藏
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不同的一组是（ ）
A．皆以儿戏害其国/几以捕系死
B．轻死生而重于画/不患贫而患不安
C．然为人取去/君为我呼入
D．譬之烟云之过眼/不知东方之既白
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
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（2） 故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
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