阅读下面文言文，完成问题。纵囚论欧阳修 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤
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纵囚论
欧阳修 |
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？或曰：罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贱上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义，此又不通之论也。
然则何为而可？曰：纵而来归，***之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则***人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
1．下列句中加粗词解释不正确的一项是（ ）
A．信义行于君子（推行）
B．罪大恶极，诚小人矣（的确，确实）
C．乌有所谓施恩德与夫知信义者哉（怎么，哪里）
D．不逆情以干誉（求取，谋求）
2．下列各组句子中加粗词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①期小人之尤者以必能也 ②其囚及期
B．①是以尧，舜、三王之治，必本于人情 ②是以君子之难能
C．①是上贼下之情也 ②吾见上下交相贼以成此名也
D．①纵而来归 ②而又纵之
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。
译文：_________________________________________
（2）又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？
译文：_________________________________________
4．简要阐述欧阳修对唐太宗“纵囚”的看法。
_______________________________________________ |
答案
1．A
2．C
3．（1）在唐太宗即位后的第六年，审查了判处***头的三百多名死囚，下令释放他们回家，约定时间他们到时候自己归来接受死刑。
（2）又怎么知道死囚们在被释放回去的时候，没有想到他们只要自动归案就必定获得赦免，所以又归来的呢？
4．作者认为唐太宗“纵囚”一事是不近人情，不合常法，是一种“上下交相贼”的行为，指出国家的法制必须“不立异”“不逆情”。（意对即可） |
举一反三
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朋党论
欧阳修 |
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也；所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、灌兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽***朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二人，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（选自欧阳修《朋党论》）
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．惟幸人君辨其君子、小人而已 幸：希望
B．暂相党引以为朋者 暂：暂时
C．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 诮：责备
D．夫兴亡治乱之迹 迹：事情
2．下列各组句子中，加粗词语的意义和用法相同的一项是（ ）
（1）臣闻朋党之说
（2）舜亦不疑而皆用之
（3）以同道为朋
（4）以辨君子与小人也
A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同
B．（1）和（2）相同，（3）和（4）相同
C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同
D．（1）和（2）不同，（3）和（4）不同
3．以下各组句子中，分别说明“小人无朋”和“君子有朋”观点的一项是（ ）
A．①小人所好者禄利也 ②所守者道义，所行者忠信
B．①当其同利之时，暂相党引以为朋者 ②善人虽多而不厌也
C．①舜佐尧退四凶小人之朋 ②以之修身，则同道而相益
D．①昭宗时，尽***朝之名士 ②周有臣三千，惟一心
4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为“朋党”的说法，自古就有。君子和君子因道义结成朋党，小人和小人因私利而结成朋党，这是自然的道理。
B．在第二段中，作者对“小人没有朋党，只有君子才有”的观点从正、反两方面进行了分析论述。
C．在三、四两段，作者运用对比、举例、引用、比喻等论证手法，论述了“做皇帝的，只须排斥小人的假朋党，重用君子的真朋党，天下就能治理好了”的观点。
D．作者写作此文的目的只是希望君主能分辨君子和小人，借签前代治乱兴亡的经验。 |
阅读下面文段，完成后面的题目。
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
1．下列句子中加粗词语的解释不正确的一项是（ ）
A．吾书与汝曰 书：动词，写信
B．恐旦暮死 恐：恐怖
C．毛血日益衰 日：名词作状语，一天天地
D．志气日益微 志气：精神
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．孟东野往，吾书与汝日 念诸父与诸兄，皆康强而早世
B．其传之非其真邪 吾兄之盛德而夭其嗣乎
C．未始以为忧也 其竟以此而殒其生乎
D．汝之书，六月十七日也 盖东野之使者不知问家人以日月
3．下列对这段文字的语言特点所作的分析，不恰当的一项是（ ）
A．文中写作者得到十二郎猝死的消息后内心的无穷惶惑时，连用三个“邪”字，三个“乎”字，三个“也”字，五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。
B．前人评韩愈和苏轼的文章有“韩潮苏海”之说，意为韩文在语言上气势很盛，如同大潮汹涌，这一特点在本文也表现得非常充分，如文中写自己病弱之状，就以排比句出之，很有气势。
C．文中写闻十二郎死讯时的将信将疑，以“信邪……真邪……梦邪”反复申说，用一连串的疑问语气状其迷离惝恍之态，使表达效果倍增。
D．文章同样是写自己衰病之状，先是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，随后又“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣”，语意基本相同，但表达上略加变化，就显得错落有致，生动活泼。
4．翻译下面的句子。
（1）吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
译文：________________________________________
（2）所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。
译文：________________________________________ |
阅读文本选段，完成1-4题。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑日：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．袜材当萃于子矣 萃：聚集
B．书尾复写一诗，其略曰 略：简略
C．吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 妄：荒谬
D．苏子辩矣 辩：能说会道
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．与可以书遗余日 举以予人，如弃草芥
B．而有万尺之势 骨已尽矣，而两狼之并驱如故
C．吾将买田而归老焉 积土成山，风雨兴焉
D．有车过腹痛之语 江南之人，常常有之
3．下列对选文写作手法的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，熔叙事、抒情、议论于一炉。 B．本文语言朴实自然，极富生活色彩，字里行间流露着真情实感。
C．选文第一段记述文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，是为了与下文苏轼“废卷而哭失声”形成对比，这是以喜写悲、以乐衬哀的写法。
D．选文第二段借用曹操和桥玄的典故，侧面衬托了自己和文与可情谊的深厚。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
译文：_________________________________________
（2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
译文：_________________________________________
（3）是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
译文：_________________________________________ |
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柳子厚墓志铭
韩愈 |
子厚，讳宗元。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓：“柳氏有子矣。”其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师；其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。
其召至京师，而复为刺史也，中山刘梦得禹锡，亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遏有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语，以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣！
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。（有删改）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．崭然见头角 见：同“现”，显露
B．而自肆于山水间 肆：放肆
C．其俗以男女质钱 质：抵押
D．比一岁，免而归者且千人 比：及，等到
2．下面各组句子中，分别能体现柳宗元文才不凡和有节义操守的一项是（ ）
A．其后以博学宏词，授集贤殿正字 子厚与设方计，悉令赎归
B．议论证据今古，出入经史百子 一时皆慕与之交
C．为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘 愿以柳易播，虽重得罪，死不恨
D．为文词者，悉有法度可观 闻子厚之风，亦可以少愧矣
3．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A．柳宗元年轻时，就显出了过人的才华。父亲去世后，他已成人，而且考中进士。人家都说柳家后继有人了。
B．柳宗元在集贤殿任职时，才智出众，廉洁敢为，谈论引经据典，纵横驰说，常常使在座的人为之倾倒。许多有权势的当政者，都想出自他的门下，对他众口一词的举荐和称赞。
C．在贬于永州期间，柳宗元一方面纵情山水，写下了许多汪洋恣肆、浑厚凝练的诗文。另一方面他改变了当地的风俗习惯，在一年内，让近千因抵债而成为奴婢的人得以回家，政绩斐然。
D．柳宗元不忍心看到好友刘禹锡被贬到偏远荒僻的播州，主动向朝廷要求用自己被贬之地柳州与刘禹锡的播州交换，最后使他改刺连州。韩愈认为柳宗元的行为体现了“士穷见节义”的高尚风格，让那些落井下石之人羞愧不已。
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
译文：___________________________________________
（2）请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。
译文：___________________________________________
（3）一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
译文：___________________________________________ |
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超然台记
苏轼 |
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。糟啜①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者，旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖②之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父③、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴④之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。日：乐哉游乎！（节选自苏轼《超然台记》）
[注]①糟啜：食酒糟、饮淡酒。②卢敖：燕国隐士。③师尚父：指姜太公。④淮阴：指韩信，曾被封为淮阴侯。
1．下列句子中加粗的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．余自钱塘移守胶西 守：把守
B．物有以盖之矣 盖：遮住
C．释舟楫之安而服车马之劳 服：承受
D．岁比不登，盗贼满野 登：丰收
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．以福可喜而祸可悲也 而物之可以足吾欲者有尽
B．而去取之择交乎前 人固疑余之不乐也
C．因城以为台者，旧矣 然后践华为城，因河为池
D．秦人卢敖之所从遁也 为国者无使为积威之所劫哉
3．下列各句中，全都直接体现作者“超然物外”思想的一项是（ ）。
①糟啜，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
②斋厨索然，日食杞菊。
③处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
④伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
⑤雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。
⑥稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。
A．①②④⑥
B．②③⑤⑥
C．②③④⑤
D．①④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为凡物都有可欣赏的地方，只要有超然物外的思想，就能随遇而安。
B．作者移守胶西一年之后，身体变胖了，白发逐渐变黑了，这是他超然物外的最大快乐。
C．作者南望马耳山、常山联想到了隐君子，西望穆陵、北俯潍水却又想到了姜太公、齐桓公之遗烈和淮阴之功，由此可见作者虽被移守胶西但建功立业的理想尚在。
D．作者整理园圃，清扫庭院，修补破败的地方，摘蔬取鱼，酿酒脱粟，表现出很快乐，这是他能超然物外的结果。
5．翻译下面句子。
（1）夫求祸而辞福，岂人之情也哉？
译文：________________________________________
（2）稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。
译文：________________________________________
（3）思淮阴之功，而吊其不终。
译文：________________________________________ |
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