阅读课文选段,完成问题。 及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百
题型:阅读题难度:一般来源:同步题
阅读课文选段,完成问题。 及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵。聚之成阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 1.下列句子中加粗的字解释有误的一项是( ) A.振长策而御宇内——策:马鞭子 B.隳名城,杀豪杰——隳:毁坏 C.然后践华为城——践:依仗 D.因河为池——河:河流 2.下列句子中加粗的词在用法上与其他三项不同的一项是( ) A.序八州而朝同列 B.焚百家之言,以愚黔首 C.铸以为金人十二,以弱天下之民 D.胡人不敢南下而牧马 3.下面是对四个句子中的“以为”的分类,分类正确的一项是( ) ①南取百越之地,以为桂林、象郡 ②铸以为金人十二 ③据亿丈之城,临不测之渊,以为固 ④自以为关中之固 A.①/②③④ B.①②/③④ C.①/②③/④ D.①②③/④ 4.下列各句已补出被省略的成分,错误的一项是( ) A.南取百越之地,以(之)为桂林、象郡 B.(百越之君)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 C.俯首系颈,委命(于)下吏 D.收天下之兵,聚之(于)咸阳 5.对这段文字理解分析不正确的一项是( ) A.这段文字的中心是写秦始皇的功业,即其统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。 B.这段文字的中心是讽刺秦始皇自以为可以保其帝业传之万世以至无穷。 C.这段文字刻意渲染“攻”时的秦是何等强大,意在与后来秦灭亡之迅速形成对比,突出文章的中心。 D.作者依次从政治、军事、文化、刑罚、地理形势各个方面极力铺陈秦始皇巩固政权的一系列措施,在正面的铺叙中现出暴政的魔影,意在为下文的“仁义不施”埋下伏笔。 6.翻译文中的句子。 (1)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。 译文:_____________________________________________ (2)良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。 译文:_____________________________________________ |
答案
1.D 2.D 3.D 4.B 5.B 6.(1)于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边疆,击退匈奴七百多里;胡人再不敢向南来侵扰,士人不敢用武力造反报仇。 (2)(又派)优秀的将领手执强弓守卫着战略要地,忠诚可靠的大臣、精壮的士卒拿着锋利的武器,盘问过往行人。 |
举一反三
阅读下文,回答问题。 (甲)贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才。召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑,而常学事焉,乃征为廷尉,廷尉乃言贾生年少颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最少,每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。(选自《史记·屈原贾生列传》) (乙)呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。古之人有高世之才,必有遗俗之累,是故非聪明睿哲不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾谊之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤痛沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!(选自《贾谊论》) 1.下列与“以能诵诗属书闻于郡中”的“属”含义相同的一项是( ) A.(张)衡少善属文 B.属予作文以记之 C.贵阳以东属于(孙)权 D.而养游侠私剑之属 2.“闻河南守吴公治平为天下……”中“闻”所领的文字是( ) A.河南守吴公治平为天下第一 B.河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑 C.河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑,而常学事焉 D.河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑,而常学事焉,乃征为廷尉 3.作者引用苻坚得王猛这个事例的目的是( ) A.赞扬王猛明智,善于发现苻坚这样的人才。 B.赞扬苻坚聪明,善于发现王猛这样的人才。 C.说明只有尽斥旧臣才能充分发挥人才的作用。 D.说明只有聪明通达头脑清醒的君主才能充分发挥贤才的作用。 4.读李商隐《贾生》诗,选择正确的一项是( ) 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 A.本诗主旨与甲文相似,赞扬贾生因才能而受到重用。 B.本诗主旨与乙文相似,既赞贾生之才能,又指出其不足。 C.本诗主旨与两文都不相同,讽刺贾生只会谈鬼神之事。 D.本诗主旨与两文都不相同,讽刺封建统治者不能真正重视人才。 |
阅读下面选段,完成问题。 及至秦王,蚕食天下,并吞战国,称号曰皇帝。主海内之政,坏诸侯之城,销其兵,铸以为钟虞,示不复用。元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。向使秦缓其刑罚,薄赋敛,贵仁义,贱权利,上笃厚,下智巧,变风易俗,化于海内,则世世必安矣。秦不行是风而循其故俗,为智巧权利者进,笃厚忠信者退;法严政峻,谄谀者众,日闻其美,意广心铁。欲肆威海外,乃使蒙恬将兵以北攻胡,辟地进境,戍于北河,蜚刍挽粟以随其后。又使尉屠睢将楼船之士南攻百越,使监禄凿渠运粮,深入越,越人遁逃。旷日持久,粮食绝乏,越人去之,秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时,秦祸北构于胡,南挂于越,宿兵无用之地,进而不得退。行十余年,丁甲披甲,丁女转输。苦不聊生,自经于道树,死者相望。及秦皇帝崩,天下大叛。陈胜、吴广举陈,武臣、张耳举赵,项梁举吴,田儋举齐,……穷山通谷豪士并起,不可胜载也。然皆非公侯之后,非长官之吏也。无尺寸之势,起间巷,杖棘矜,应时而皆动,不谋而俱起,不约而同会,壤长地进,至于霸王,时教使然也。秦贵为天子,富有天下,灭世绝祀者,穷兵之祸也。故周失之弱,秦失之强,不变之患也。(选自《史记·平津侯主父列传》) 1.下列句式与其他各句不同的一句是( ) A.元元黎民得免于战国 B.青,取之于蓝 C.化于海内 D.寡人之于国也 2.翻译下列句子。 薄赋敛,贵仁义,贱权利,上笃厚,下智巧。 译文:____________________________________ 3.“秦不行是风而循其故俗”中,“是风”指什么?“故俗”指什么? __________________________________________ 4.本语段中,作者总结秦失败的教训是什么? __________________________________________ |
阅读下面的文字,完成问题。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 1.对下列加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( ) ①古之学者必有师 ②师者,所以传道受业解惑也 ③今之众人,其下圣人也亦远矣 ④小学而大遗,吾未见其明也 ⑤年十七,好古文 A.全不相同。 B.②③⑤和现在的用法相同。 C.全都相同。 D.①③⑤和现在的用法相同。 2.下列加粗词语含义相同的一组是( ) A.师道之不传也久矣/六艺经传皆通习之 B.道之所存,师之所存也/圣人无常师 C.吾从而师之/乃大惊,问所从来 D.其闻道也亦先乎吾/余嘉其能行古道 3.下列各句中加粗词意义和用法相同的一组是( ) A.欲人之无惑也难矣/道之所存,师之所存也 B.于其身也,则耻师焉/三人行,则必有我师 C.而耻学于师/不拘于时,学于余 D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾/夫庸知其年之先后生于吾乎 4.这段文字论述的中心意思是什么?又是如何论述的?从语气变化的角度谈谈对这段文字的理解。 _________________________________________________ |
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记旧本韩文后 欧阳修 |
予少家汉东,汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学。予为儿童时,多游其家,见其弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序,因乞李氏以归。读之,见其言深厚而雄博,然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯,若可爱。 是时天下学者杨、刘之作,号为时文,能者取科第,擅名声,以夸荣当世,未尝有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为事。年十有七试于州,为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之,则喟然叹日:学者当至于是而止尔!”因怪时人之不道,而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心,以谓方从进士千禄以养亲。苟得禄矣,当尽力于斯文,以偿其素志。 后七年,举进士及第,官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之,求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年矣,学者非韩不学也,可谓盛矣。 呜呼!道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者,非惟世俗好恶之使然,亦其理有当然者。而孔、孟惶惶于一时,而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也。 予之始得于韩也,当其沉没弃废之时,予固知其不足以追时好而取势利,于是就而学之,则予之所为者,岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而已矣。故予之仕,于进不为喜、退不为惧者,盖其志先定而所学者宜然也。 集本出于蜀,文字刻画颇精于今世俗本,而脱缪尤多。凡三十年间,闻人有善本者,必求而改正之。其最后卷帙不足,今不复补者,重增其故也。予家藏书万卷,独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼!韩氏之文、之道,万世所共尊,天下所共传而有也。予于此本,特以其旧物而尤惜之。 1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( ) A.予为儿童时,多游其家——游:游玩,交往 B.然予犹少,未能悉究其义——悉:全,都 C.因怪时人之不道,而顾己亦未暇学——怪:责怪,责备 D.文字刻画颇精于今世俗本,而脱缪尤多——缪:通“谬”,谬误 2.下列各句中加粗的“之”与例句中的用法相同的一项是( ) 例句:故予之仕,于进不为喜、退不为惧者 A.见有弊筐贮故书在壁间,发而视之 B.因取所藏韩氏之文复阅之 C.而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文 D.予之始得于韩也,当其沉没弃废之时 3.下列各句中,加粗的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( ) A.当尽力于斯文,以偿其素志 B.此又非特好恶之所上下 C.盖其久而愈明,不可磨灭 D.岂所以急名誉而干势利之用哉 4.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( ) A.本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历,反映了韩氏之文从“沉没弃废”到“大施于今”的情况,从而也反映出北宋中期“古文”创作逐渐兴盛的发展过程。 B.本文开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的经历。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的“旧本韩文”均指同一部书。 C.欧阳修认为,韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表明,真正的好文章固然可能“沉没弃废”于一时,但终究会为“万世所共尊,天下所共传”。 D.欧阳修曾利用其他版本对旧本韩文进行多次修订,补足了缺失的卷帙,使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世,并非因为自己的倡导,而是因为韩文本身“深厚而雄博”。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)因乞李氏以归。 译文:______________________________ (2)学者当至于是而止尔! 译文:______________________________ (3)特以其旧物而尤惜之。 译文:______________________________ |
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潮州韩文公庙碑 (宋)苏轼 |
匹夫而为百世师,二言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩,是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。 自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎? 盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不得回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者,天也;所不能者,人也。 始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙,不果。元秸五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。 或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?” 元丰七年,诏封公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。(选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》) 1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A.而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤——弭:消除 B.文起八代之衰,而道济天下之溺——济:渡过 C.民欢趋之,卜地于州城之南七里——卜:选择 D.没而有知,其不眷恋于潮也,审矣——审:清楚 2.下列各组句子中,分别表现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是( ) A.①匹夫而为百世师,一言而为天下法 ②公去国万里,而谪于潮……其不眷恋于潮也,审矣 B.①谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正 ②公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也 C.①文起八代之衰……而勇夺三军之帅 ②盖公之所能者,天也;所不能者,人也 D.①在天为星辰……而明则复为人 ②能开衡山之云……而不能使其身一日安于朝廷之上 3.下列对原文关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.作者论述古圣贤的伟大和死而不朽的原因,是为了说明韩愈“参天地”“关盛衰”,是由于身具浩然之气。 B.作者肯定了韩愈振兴儒学、端正文风的历史意义,赞颂了他的“忠”“勇”精神,议论中暗寓自己的身世之感。 C.作者从天道、人事的区别来探讨韩愈生平得失的缘由,说他能合于天而乖于人,由此来进一步地肯定他的为人。 D.作者叙述了韩愈在潮州的政绩、潮州人的缅怀、韩庙修建的经过,接着驳斥了所谓韩愈因被贬一年还不能归而“不眷恋于潮”的观点。 4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。 (1)谈笑而麾之,天下靡然从公。 译文:______________________________________ (2)庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。 译文:______________________________________ (3)自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民。 译文:______________________________________ |
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