阅读下面的语段,完成文后问题。  曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要。读宋

阅读下面的语段,完成文后问题。  曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要。读宋

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阅读下面的语段,完成文后问题。
  曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》,叹曰:“道在是矣。”笃志研究,坐下著足处,两砖皆穿。事父母至孝,父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之,谓:“佛氏以空为性,非天命之性。老氏以虚为道,非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧,五味不入口。既葬,庐墓六年
  霍 州 李 德 与 端 同 时 亦 讲 学 于 其 乡 及 见 端 退 语 诸 生 曰 学 不 厌 教 不 倦 曹 子 之 盛 德 也 至 其 知 古 今 达 事 变 未 学 鲜 或 及 之 古 云 得 经 师 易 得 人 师 难 诸 生 得 人 师 矣。遂避席去。端亦高其行谊,命诸生延致之,讲明正学。
(1)用“/”给上面第二段句子断句。
(2)翻译下列句子。
①父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之。
译文:_______________________________________________________
②既葬,庐墓六年。
译文:_______________________________________________________
答案
(1)霍州李德与端同时/亦讲学于其乡/及见端/退语诸生曰/学不厌/教不倦/曹子之盛德也/至其知古今/达事变/未学鲜或及之/古云/得经师易/得人师难/诸生得人师矣。
(2)①父亲当初极信佛教,曹端写了题为“夜行烛”的一封信送给父亲。
   ②安葬(父母)以后,修庐冢守墓六年。(关键词正确即可)
举一反三
阅读下面一则文言短文,用现代汉语翻译画线的句子。
  曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。 曾子不受。反复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵君有赐,不我骄,我能勿畏乎?”终不受。
(1)反复往,又不受。
译文:________________________________
(2)纵君有赐,不我骄,我能勿畏乎?
译文:________________________________
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把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)冰,水为之,而寒于水。
译文:______________________________________________。
(2)秦时与臣游,项伯***人,臣活之。
译文:______________________________________________。
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将《鸿门宴》中的句子翻译成现代汉语。
(1)料大王士卒足以当项王乎?
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(2)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
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阅读下面文言文,按要求答题。
  孟子曰:“今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀。‘我能为君约与国,战必克之。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
  [注]①桀:夏桀,暴君。
(1)用斜线(/)给下面句子断句。
  由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能一 朝 居 也
(2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
 ①今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’
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 ②君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀也。
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阅读下面的文字,完成文后各题。
  齐桓公逐白鹿,至麦丘,见邦人曰:“尔何谓者也?”对曰:“臣麦丘之邦人。”桓公曰:“叟年几何?”对曰:“臣年八十有三矣。”桓公曰:“美哉寿也!”与之饮,曰:“叟盍为寡人寿也?”对曰:“野人不知为君王之寿。”桓公曰:“盍以叟之寿祝寡人矣!”邦人奉觞再拜曰:“使吾君固寿,金玉之贱,人民是宝。”桓公曰:“善哉祝乎!寡人闻之矣。至德不孤,善言必再,叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰:“使吾君好学而不恶下问,贤者在侧,谏者得入。”桓公曰:“善哉祝乎!寡人闻之。至德不孤,善言必三,叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰:“无使群臣百姓得罪于吾君,亦无使吾君得罪于群臣百姓。”桓公不说曰:“此一言者,非夫前二言之祝,叟其革之矣。”邦人澜然而涕下,曰:“愿君熟思之,此一言者,夫前二言之上也。臣闻子得罪于父,可因姑姊妹而谢也,父乃赦之。臣得罪于君,可使左右而谢也,君乃赦之。昔者桀得罪汤,纣得罪于武王,此君得罪于臣也,至今未有为谢者。”桓公曰:“善哉!寡人赖宗庙之福,社稷之灵,使寡人遇叟于此。”扶而载之,自御以归,荐之于庙而断政焉。桓公之所以九合诸侯,一匡天下,不以兵车者,非独管仲也,亦遇之于是。(节选自《新序·杂事》)
(1)对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )
A.叟其之矣——革:改换
B.自以归——御:坐车
C.愿君思之——熟:仔细
D.桓公不曰——说:高兴
(2)下列与“美哉寿也”句式相同的一项是(     )
A.微斯人,吾谁与归
B.大王来何操
C.甚矣,汝之不惠
D.不拘于时,学于余
(3)下列与“一匡天下,不以兵车者”一句中“以”的用法相同的一项是(     )
A.不物喜,不以己悲   
B.今钟磬置水中
C.夫夷近,则游者众
D.(刿)问:“何战?”
(4)把下列句子翻译成现代汉语。
①金玉之贱,人民是宝。
译文:____________________________________________________
②使吾君好学而不恶下问。
译文:____________________________________________________
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