阅读下面的作品，完成后面题目。不跟年轻人说话邓笛阿贝·罗斯滕是一个有钱人，但是他总是乘地铁上班，并且每次都与萨姆·斯坦同行。两人是多年的老朋友了，不过他们在车上
题型：阅读题难度：一般来源：不详
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不跟年轻人说话
邓笛
阿贝·罗斯滕是一个有钱人，但是他总是乘地铁上班，并且每次都与萨姆·斯坦同行。两人是多年的老朋友了，不过他们在车上并不怎么说话，一般是各人看各人的报纸。
一天，一个年轻人上了地铁，坐在靠近阿贝和萨姆的地方，他问阿贝：“打扰一下，请问现在几点了？”阿贝抬起头看了一眼年轻人，然后又低头看报纸，一句话也没说。
“打扰一下，请问现在几点了？”年轻人又问，“能告诉我时间吗？我没有手表。”阿贝这次连头也没抬，只顾看自己的报纸。
年轻人很尴尬，脸涨得通红。“为什么你不肯告诉我时间呢？”他说。阿贝还是一声不吭。一旁的萨姆看不下去了，他看了一下手表说：“九点一刻。”年轻人在下一站下了车。
“你怎么了，阿贝？”萨姆问，“为什么不告诉人家时间？你有手表的呀！”
阿贝放下报纸，看着他的朋友。“我给你讲一个真实的故事，”他说，“听完你就明白了。”
“去年，”他讲了起来，“我在大街上遇到了一个年轻人。他走到我跟前，对我说，‘打扰一下，请问银行怎么走？’年轻人举止文雅，彬彬有礼，所以我说‘我正好顺路，我会指给你的’。我们边走边谈。他对我谈了他的生活，他说他喜欢乡村，喜欢花草和小鸟。我对他产生了好感。到了银行门口时，我说‘我家就在银行对面，星期天你可以到我家坐坐，看看我养的花草’。
“星期天他真的到了我家。我给他看了我养的花草，我请他在客厅里喝咖啡。就在这时，我的女儿罗丝来了，她很快和这个年轻人交谈起来。后来，他告辞了。下一个星期天，他又来了，这次他不是来看我的，他要见我的女儿罗丝，想请她去乡下看风景。我不能阻止女儿，对吧？她二十多岁了，不是小孩了。
“下一个星期天，她又和他出去了，再下一个星期天还是这样。连续六个月，每个星期天都是如此。再后来，他们结婚了。这谁能料到呀！”
萨姆听了哈哈大笑，“这是好事呀，阿贝，多美好的事！”
“好事？”阿贝叫道，“这是好事？你都不知道你在说些什么！那个年轻人没有钱，没有工作，他看上的不是我女儿，而是我，因为他知道我有钱。我的女儿现在也后悔了，她说她的婚姻很不幸。”
“哦，这的确是一件伤心的事。”萨姆说，但是他突然想起了什么，于是他问阿贝，“可是，我还是不明白，你刚才为什么不跟那个年轻人讲话，他不过是想知道时间。”
“谁能料到他的真实目的。”阿贝说，“我现在不相信任何人。我还有一个女儿琳娜。如果我跟什么年轻人搭上话，我可能会对他产生好感，可能还会请他去我家做客。可能他就会遇到琳娜，可能他们就相爱了，最后可能就成为夫妻了。”
“这有什么不好的呢？”萨姆说，“你的女儿将来总有一天会遇到一个年轻人，然后相爱，结为夫妻。”“可是，”阿贝说，“我决不会让我的女儿嫁给一个连手表都买不起的家伙！”
（选自《微型小说选刊》2012年第1期）
小题1:请联系小说内容，简要分析“打扰一下，请问现在几点了？”两次重复的作用。（4分）
小题2:请结合全文内容，概括出阿贝“现在不相信任何人”四点原因。（4分）
小题3:故事套故事，是小说常用的手法之一。请简析阿贝讲述的故事在人物形象塑造方面的作用。（6分）
小题4:如何看待阿贝·罗斯滕“不跟年轻人说话”这个行为？请探究分析。（6分） |
答案
小题1:①内容上看，两次重复，有利于更好体现阿贝先生的不近人情；②结构上看，既引出下文中阿贝先生讲述的故事有照应文章的标题。（每答对1点2分）
小题2:①曾有过因为轻易相信别人而给女儿带来痛苦婚姻的经历。②对自己不自信，害怕自己再次上当；③对他人不信任，担心他人仍旧是别有用心；④因大女儿的婚姻而内疚，绝不希望小女儿再遭婚姻不幸。
小题3:①补充交代阿贝原有的热情好客的性格；②与后来的冷漠、无礼形成鲜明对比；③交代阿贝冷漠性格形成的原因，表现出对女儿的情感。（答对1点2分）
小题4:可以肯定，也可以否定，也可辩证分析，言之有理即可。肯定：①他本身不是冷漠的人，他有惨痛的经历。②这样做就是为了保护自己的女儿，看似极端的行为背后其实是女儿的保护，是父爱的父爱。③现实生活中确实有骗钱骗感情的年轻人，人心叵测，不得不防。(每答对1点2分)否定：①是性格偏激的表现。②把金钱与爱情、与幸福划等号，有失偏颇。③一次经历就否定了所有，是对社会上虽贫穷，但不乏奋斗精神的年轻人不公。 (每答对1点2分) |
解析
小题1:
试题分析：这是一道语段作用的题目，语段属于情节的内容，答题时注意从情节本身、人物、标题、主旨等方面回答，情节本身注意是引起下文阿贝先生讲述的故事，人物主要是突出人物性格，然后是照应标题“不和年轻人说话”。
小题2:
试题分析：这是一道文章的情节概括的题目，答题时注意对文章的情节的大致划分，主要是因为自己女儿受骗，自己开始怀疑任何人，担心小女儿重蹈覆辙。
小题3:
试题分析：这是一道情节的作用的题目，给的答题点是在人物塑造方面的作用，所以其他的方面就不要考虑了，人物性格主要是原先“热情好客”，现在“冷漠”，二者形成先民给的对比，重要的性格还是因为女儿的婚事而内疚，有担心小女儿的婚事，表现对女儿的关心。
小题4:
试题分析：这是一道开放性的太久的题目，答题时明确自己的观点，然后说明理由，能够自圆其说即可。 |
举一反三
阅读下面的文字，完成后面题目。
被废黜的国王
周国平
①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?
③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
小题1:文章开头借用帕斯卡尔的话有什么作用？（6分）
小题2:请简要分析第②段的论述层次。（6分）
小题3:在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？（6分） |
阅读下面的文言文，完成后面题目。
钱烈女墓志铭
（清）王猷定
扬州有死节而火葬于卞忠贞祠南十五步[1]，为镇江钱烈女之墓。烈女死明弘光乙酉四月二十七日，五日乃火。以家于忠贞祠，即其地为墓。当其死，告于父：“无葬此土，以尸投火。”父如其言。南昌王猷定客扬州，与里人谈乙酉事，辄为诗文吊之。岁丙申春，其父乞余铭，痛哭言曰：
“吾老人无儿，自吾女死，而老人不欲生也。城破，督师史公率兵趋东门，女决其必死，己持刀欲自刭，余挽其手；积薪以焚，余又夺去；结缳，丝绝，缳又断。余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：‘汝姑视缓急可也。’”猷定为之感泣，时宾客闻者皆流涕。
又言曰：“呜呼！吾老人十年以来，头童然秃且尽，而视听茫然，而肝肺崩裂，如沸如屠。然每忆吾女吞药不得死，吾老人不知生之可恋而死之可悲也！兵入，以戈刺床下，数刺，数抵其隙，乃去，不知女反匿床下。药发，喘不绝，余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。女泣谓余曰：‘儿必死，无援儿为也。儿受生养十六年，父母又无男儿，不能与父母相养以生，相待以老，俾至于终身。而今使父母收我骨，目不瞑矣！父老祖宗之不血食，家世江南[2]，当与母勉图归计耳。’时注水庭中，立起，以头投水，水浅，自顶以上不及颈，余力持之起。目瞪，口泻水如注。是时雨甚，门外马蹄践血与泥，声溅溅[3]。比屋***人焚炉，火四起。夜，女以纸渍水塞口鼻，强余手闭其气，令绝。余心痛，手不能举，又解衣带，强母缢之，母仓卒走出。闻足击床阁阁[4]，呜呼，死矣！”
猷定闻益悲，忍不铭？烈女名淑贤，父为镇江钱公应式，母卞氏。公善医，活人者众。女死后，受兵梃刃数十，不死，兵缚公欲***，以手格之，皆仆地，反得免。卞时病甚，亦受刃，久之复苏，人以为女之阴助云。
铭曰：三光绝，一炬烈！后土争之土欲裂。瘗尔于忠贞之旁，丽重离以照四方之缺。
[1]卞忠贞祠：在扬州南门内，为纪念晋代人卞壶而建。卞壶字望之，晋永嘉年间苏峻称兵叛乱，卞与苏苦战身亡，两个儿子也被害。谥忠贞。
[2]江南：指镇江。镇江在长江南，扬州在长江北。
[3]溅溅（jiān）：水流声。
[4]阁阁：象声词。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）| A．父如其言。如：依照。 | | B．辄为诗文吊之。吊：悼念。 | | C．女以纸渍水塞口鼻。渍：沾染。 | | D．比屋***人焚炉，火四起。比：等到。 |
小题2:下列各组语句中，全部表现钱烈女“必死决心”的一组是（3分）（ ）
①无葬此土，以尸投火。
②己持刀欲自刭。
③而今使父母收我骨，目不瞑矣！
④强余手闭其气，令绝。
⑤目瞪，口泻水如注。
⑥又解衣带，强母缢之。小题3:下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）| A．烈女死于明朝弘光乙酉四月二十七日，五天后火化。因为家住忠贞祠，靠近那块地修了墓。 | | B．扬州城被攻破，史可法率领军队奔向东门，烈女执意要自***，于是持刀自***，被家人拉住。 | | C．烈女由父母生养十六年，却不能扶持他们到老，由此深感愧疚。 | | D．烈女死后，他的父亲遭到棍棒兵刃数十创伤，但没死去，士兵绑着他想***他，又用手击打他，把他打倒在地。 |
小题4:把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：“汝姑视缓急可也。”（4分）
（2）余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。（3分）
（3）父老祖宗之不血食，家世江南，当与母勉图归计耳。（3分） |
阅读下面的作品,完成后面题目。
江南好
周海亮
江南好。江南有桑。
桑有纤弱的身子，纤长的颈，纤秀的臂，纤美的足。桑住在小镇，小镇依河而建，小河匍匐逶迤。黄昏时桑提着白裙，踏过长长的石阶。黄昏的河水是粉色的，河面上似乎洒了少女的胭脂。桑慵倦的倒影在河水里轻轻飘摇，桑顾影怀思。
桑躲进闺房写字。连毛笔都是纤细的。桑写，江南好，风景旧曾谙……两只鸟歇落树上，悠然地梳理羽毛。桑扔掉笔，趴到窗口，就不动了。桑常常独自发呆，然后，红了唇，红了脸，红了眼圈，红了窗外风景。
桑在一个清晨离开小镇，离开温润的江南水乡。一列小船推开薄雾，飘向河的下游。那天桑披着盖头，穿着大红的衣裙。唢呐呜哇呜哇扯开嗓子，两岸挤满着看热闹的人群。人群兴奋并且失落——那么婉约多情的桑，竟然嫁到了北方。
桑跳下船，掀掉盖头。桑上火车，泪眼婆娑。桑坐上汽车，表情渐渐平静。桑走下汽车，盖头重新披上。唢呐再一次呜哇呜哇地响起，这是北方的唢呐。花轿颤起来了，桑的心一点一点地下沉。
从此桑没有再回江南。却不断有银钱、粮食、药材和绸缎从北方运来。那本是江南的绸缎。江南的绸缎绕一个圈子，终又重回江南。
桑离开江南一个月，有男人来到小镇。他跳下船，提了衫角，拾级而上。他有俊朗的面孔和隼般的眼神，他有修长的身材和儒雅的微笑。他坐在小院，与桑的父母小声说话。片刻后他抱抱拳，微笑着告辞。他跳上船，船轻轻地晃。他盯着胭脂般的河水，目光被河水击碎。他叹一口气，到船头默默坐下。他静止成一尊木雕，夕阳落上长衫，每一根纤维却又闪烁出迷人的红。
桑住着北方的宅院，神情落寞。当然也笑，笑纹一闪而过，像夜的惊鸟。有时喝下一点点酒，红酒或者花雕，眼神就有了迷离缤纷的色彩。然后，桑将自己关进房间，开始写字。她写，江南好。纸揉成团，又取另一张纸。再写，江南好。再揉成团，再取另一张纸。突然她推开窗户，看午栖的鸟。她开始长久地发呆，红了唇，红了脸，红了眼圈，红了宅内风景。
老爷说，想家的话，回去看看吧。桑说，不用了。老爷说，总写这三个字，料你是想家了。桑浅笑不语。笔蘸着浓墨，手腕轻转。三个字跌落纸上，桑只看一眼，便揉成团。旁边堆起纸山，老爷摇摇头，满脸无奈。
男人在某个深夜潜入大宅。仍然身材修长，仍然一袭长衫。他提一把匣子枪，从墙头轻轻跃下。他悄悄绕过一棵槐树，就发现自己中了埋伏。他甩手两枪，两个黑衣人应声倒下。他闪转腾挪，似一只凶猛矫健的豹子。后来他打光了子弹，再后来他中了一枪。子弹从下巴钻进去，从后颈穿出来。子弹拖着血丝，镶进宅院的土墙。男人轻呼一声，缓缓倒下。月似银盘，男人俊朗的面孔在月光中微笑。
桑倚窗而立。从第一声枪响，桑就倚窗而立。她只看到了墙角的毛竹，她只听到了密集的枪声。枪声戛然而止，她就知道，一切都结束了。她趿了鞋，推开门，走进宅院的深处。她看一眼男人，闭了眼；再看一眼男人，再闭了眼。她的手轻轻滑过男人的后颈，男人的微笑在她的眸子里凝固成永恒。她站起来，往回走。她走得很慢，脚步声充满悲伤。
第二天桑死去了。她的身上没有任何伤痕，她的饮食和以往完全一样。一切都是那般蹊跷，诡秘万分。老爷请来大夫，两天后大夫得出结论。他说她想死，于是就死了。一个人悲伤到极致，一个人想死到极致，就会死去。这没什么奇怪，所有人都是这样。
桑留了遗书。一张宣纸，三个字：江南好。
人们就说，桑是太想家了。
只有死去的男人，明晓桑的意思。
因为他的名字，叫做江南。
小题1:文中对桑的肖像和行为的描写，反映了桑怎样的形象特点？（4分）
小题2:“他静止成一尊木雕，夕阳落上长衫，每一根纤维都闪烁出迷人的红”，试分析这句话的内涵及在文中的作用。（4分）
小题3:请结合结尾处大夫关于桑的死因的结论，概括本文的主旨。（6分）
小题4:从表达方式上看，这篇小说并未注重对故事的叙述，而是注重对与人物相关的几个场景的描写，请探究这样写的好处。（6分） |
阅读下面的文章,完成15-17题。
药家鑫案：有宽恕就会有未来
1、2011年4月25日，药家鑫案原告民事诉讼代理人张显贴出《对药家鑫案判决的立场和意见》一文，表示放弃追要法庭判决的赔偿，并对民事部分不合理地方放弃上诉。文章中称“我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠！你们应该低下你们高昂的头！”
2、备受世人瞩目的“药家鑫”一案，终于有了一个阶段性的了结。不管这个过程引发了怎样的社会争议，可以肯定地说，原告方的这个决定，是出乎很多人预料的。案件一审终结之后，原告表现出的“以德报怨”的胸怀，如《立场和意见》所说“药家鑫父母对我们淡漠无情，但我们还是考虑到对方的未来。我们自愿放弃法院所判给我们的民事赔偿，留给药家鑫父母养老”，可能在一些人看来太不解恨了。但是，静心想一想，这个决定是多么有社会价值啊，它在令人感动之余，更是能够成为一剂消解我们这个社会一直以来所彰显出的乖张与暴戾之气的良药。
3、在正义未实现之前，王辉（受害者的丈夫）拒绝各种劝说与调解，坚决走正常的司法途径。但在目标诉求达到之后，即宽恕对方，他们并没有选择继续穷追猛打，尽管可以预料，他们如果真这么做了，舆论一定程度上也会站在他们这一边的，但他们并没有这样做。这是当下社会多么匮乏的一种抉择！
4、一直以来，我们的文化里都有着“以暴制暴、以恶报恶”的基因坚固地存活着，比如“以牙还牙、以血还血”等等，本质上都是如此。这样的方式，确实能够让人产生某些快感，或者也能快速地解决一些问题。但是，快感之后呢？问题解决之后呢？收获的往往是更多的“以暴易暴”、“冤冤相报”，只会给社会带来更多的暴戾之气。
5、这就是我们为什么说“没有宽恕就没有未来”的原因。宽恕不是懦弱，背对过去的伤痛，王辉一家选择了宽恕，其实，就是怀抱了自己一个更美好的未来。在这一刻，我们看到了他们不一般的人格品质。而这，也值得我们每个人都躬身自问与反省。
6、青年学者熊培云出版过一本书，叫《重新发现社会》，阐述了“社会”的价值与意义。这的确是一个很有价值与启发性的“发现”，不过，如果更深入进去探讨的话，我们更应该“重新发现个人”，因为社会更是由人组成的，每一个具体的人是怎样，这个社会便是怎样，个人是一个社会的最直接体现。
7、从自己做起，每一个善良的人都彰显与释放出自己的善意，然后社会才能慢慢恢复到真正文明的、有着基本的伦理价值观的良性社会。这个过程就像一个个细小的石头，因为相互为善，一起堆砌成一座巍峨的大山，而不是相互投掷，乱石一片。正如一名学者所言，“你所在的地方正是你的中国。你是什么，中国便是什么。你怎样，中国便怎样。你光明，中国便不黑暗。”
8、虽然现在的社会，还存在着诸多不足之处，远非令人满意，但也正因为社会就是如此，个人就更需要有所坚持与作为。因为每一个人，都是一个社会、一个国家的组成，是这个社会和国家的最直接体现。从这一点看，王辉等人的决定让我们看到，每个人身上所能砥砺出的最珍贵的品格，所能达到的最辽阔的精神境界，也看到我们这个社会的美好未来。因为，有宽恕就会有未来。
（张天潘，选自《北京青年报》）
小题1:请分析本文的论述思路。（6分）
小题2:请分析第7自然段论述的特色。（6分）
小题3:结合全文，概述“有宽恕就会有未来”的内涵。（6分） |
阅读下面材料，完成后面题目。
《人论三题》序言
在我所体会的意义上，真正的人生是从一个人脱离家庭的庇护而走上社会的时候才开始的。当人意识到自己是一个“人”，而不只是家庭的一分子，当人意识到他的处境同其他“人”没有任何两样，他必须靠自己的双手和头脑为自己争得在社会上立足成人的资格，这时候，他的“人生”就开始了。
四十多年前我十六岁，我年轻气盛而义无反顾地奔向山区，应和着“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬”的歌声。直到多年以后，我才把自己奔向人生的决绝从这种虚假的豪情上剥离开来，而这是很多老知青至今还未能做到的。回想起来，当时的那种决绝正是一个青年在面对自己人生的前途时极可宝贵而又极为正常的冒险精神，是一种生命力的强烈冲动，它给我带来一种走出家庭扑向社会的自豪感，和一种迎接生活的严峻挑战时的激动。在农村，我接触到了中国社会的底层，但我并不能、也并不心甘情愿地成为他们中的一员，我深深体会到鲁迅所说的“哀其不幸，怒其不争”，我决不能走他们所走过和必将重走的人生老路。我唯一能够和他们不同的就是我有思想。我开始领悟到，真正的人生就是反思的人生，没有对人生的思考，人的一生和动物也就没有什么区别，人就白活了一生。我在很久以后读到苏格拉底的名言：“没有思考过的人生是不值得过的”，感到深获我心。
我的独立思考使我有了我的“自我”，正如笛卡尔所说的：“我思故我在”。在孤独中，我看书，将偶尔冒出来的思想整理成“思路”，我开始有了自己的“心路历程”、有了自己思想的脱胎换骨。我完全是在自我启蒙。每天晚上的读和写，是把体验变成思想，变成灵魂的营养。就这样，我形成了自己的“人格”意识，即一个人的精神独立性。人之成人的标志就在于他有一个人格，是他作为一个人存在的基础。一个有人格意识的人是一个有原则的人，他分得清什么是违背自己人生信条的，什么是自己应该万死而不辞的。缺乏独立的人格意识的人总是喜欢说我从小就受到谁谁的教育，懂得了什么什么道理，如今网络“愤青”们正是这样一个群体，因而他们很容易成为某种势力的打手。
中国人自古以来把人性归结为以家庭血缘关系为模式的等级名分（礼），而把一切违背这一等级模式的行为直呼为“禽兽”。从此以后，中国人便无法懂得把人与自然从根本上区别开来的标准和界线究竟是什么，因为血缘关系其实仍然不过是一种自然关系。中国人只在自然关系内部划分人与兽，因而并不能够真正把人与兽、人性与兽性划分开来。中国人总是用对待兽的办法来对待人，正如鲁迅所说的，几千年来我们是一个“吃人”的民族，而且更为严重的是在精神上将一切人性化的东西都吞噬无遗、化归乌有。我们自恃“五千年文明”以便将一切装饰得天衣无缝。惟有当我们在一百年前初次接触到西方启蒙思想的时候，我们才惊异于一个闻所未闻的崭新的视野，这就是西方人道主义或人本主义的视野。人本主义强调的是人的自由意志在人的生存中所发挥的主导作用，是人的思想和精神追求对于人生的决定性的意义，这种人生境界是只有当人已经具备了一定的人格意识之后，才能够心领神会的。正是在两种不同意义上的“人性”的比较中，我开始意识到人类普世价值是不论哪个民族的人性所自然追寻而不可偷换的目标。
（选自邓晓芒《人论三题》，重庆大学出版社，有删改）
小题1:本文围绕着“人”的主题，分了几个层次加以论述，请用关键词的形式概括每层的层旨。（3分）
小题2:文中说“真正的人生是从一个人脱离家庭的庇护而走上社会的时候才开始的”，作者为什么这样说？（6分）
小题3:作者在行文中引用苏格拉底与鲁迅的用意分别是什么？（6分） |
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