阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）从华尔街危机看新蒙昧主义的***华尔街的金融海啸，将颠覆笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一种
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）
从华尔街危机看新蒙昧主义的***
华尔街的金融海啸，将颠覆笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观。
那种弥漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢？简言之，它是一种“新蒙昧主义”，也就是一种“美国什么都好”、“代表了人类历史和进步方向”、“全世界都要学习美国、依照美国模式来改造自己的民族和国家”的思潮。
新蒙昧主义是相对于旧蒙昧主义而言的。旧蒙昧主义是指文艺复兴之前的中世纪欧洲，宗教迷信和教会教条统治人们思维意识的时代，是罗马教廷企图以他们的价值观来塑造整个欧洲乃至世界的时代。历经千辛万苦，通过无数斗士的不懈努力，欧洲终于摆脱了旧蒙昧主义的统治。但是，一种新蒙昧主义也应运而生。
最初也是最持久的理念就是“西方中心论”或“欧洲中心论”，其核心思想是欧洲（主要是英国）代表着人类的前途，无论是政治制度、经济体制、道德价值、语言文化乃至吃穿住行，欧洲都代表着人类进步的唯一方向。到20世纪，西方中心论或者说新蒙昧主义，达到了登峰造极的地步。最极端和最典型的代表，就是美国精英发明的“历史终结学说”，代表作是美国新保守主义的重要人物福山的《历史的终结和最后的人》。历史终结学说宣称：“美国模式的自由民主制度乃是人类意识形态发展的终点”，“是人类最后的一种统治形式”。基辛格在回顾20世纪的历史时曾宣称，整个20世纪的历史，就是美国试图依照自己的理想来塑造整个世界的历史，美国要把它的“价值观推广到全世界，以此来构造一个崭新的世界”。
新蒙昧主义是一个世界现象，已存在数百年了。其表现方式花样繁多，譬如，国际战略领域推行单极世界和单边主义；政治制度领域推行美国式民主、自由和人权；娱乐领域推崇好莱坞和百老汇等。在经济、金融、货币领域则是“华盛顿共识”。这是美国和国际货币基金组织强加给发展中国家的一套经济、金融和货币政策。其基本目的是将世界各国经济金融政策的主导权牢牢把握在自己手里。经济学的理论逻辑和最近30年的历史事实充分说明：一旦世界各国真的依照“华盛顿共识”，完全放开金融市场、彻底取消外汇管制、实施完全的浮动汇率，那么，世界各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底。美国将在更大程度上左右世界各国的经济金融发展。历史早就证明，这套完全不顾各国实际的极端政策不仅没有给发展中国家带来稳定增长，反而酿成了巨大灾难。当年迫于压力，接受“华盛顿共识”的几个亚洲国家，早就与“华盛顿共识”分道扬镳了。
中国改革开放30年的伟大经验，是对“华盛顿共识”有力的驳斥。中国走出了一条有自己特色的市场经济道路，而华尔街爆发的金融海啸已将美元霸权的神秘光环席卷而去，新蒙昧主义也已江河日下。全世界都在反思和批评华尔街模式，重建国际经济、金融和货币体系的强大呼声振聋发聩，美国和国际货币基金组织狂热推销“华盛顿共识”的时代已经一去不复返了。 （原文有删改）
小题1:下列对“新蒙昧主义”的表述，不正确的一项是（ ）| A．“新蒙昧主义”是从“旧蒙昧主义”脱胎而来的，旧蒙昧主义指的是欧洲文艺复兴前世界各国人民的思维意识被罗马教廷用宗教迷信和教会教条统治的时代。 | | B．新蒙昧主义20世纪达到了登峰造极的地步，新保守主义的重要人物福山等美国精英狂热鼓吹“历史终结学说”，宣称美国模式是人类最后的一种统治形式。 | | C．“西方中心论”或“欧洲中心论”，是新蒙昧主义最初也最为持久的理念；以英国为代表的欧洲代表着人类的前途和人类进步的唯一方向，是其理念的核心。 | | D．新蒙昧主义实际上就是美国“什么都好”、“代表了人类历史和进步方向”、“全世界都要学习并依照美国模式来改造自己的民族和国家”等说法的同义语。 |
小题2:下列对“华盛顿共识”的表述，不正确的一项是（ ）| A．世界各国一旦真的依照“华盛顿共识”那一套去做，各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底。这已为经济学的理论逻辑和中国最近30年的历史事实所证明。 | | B．亚洲的几个国家当年迫于压力不得不接受“华盛顿共识”，后来又将其抛弃，因为“华盛顿共识”不仅没有给发展中国家带来稳定增长，反而酿成了巨大灾难。 | | C．美国和国际货币基金组织极力贩卖“华盛顿共识”，其基本目的是要把世界各国经济金融政策的主导权牢牢掌握在自己手里，左右世界各国经济金融的发展。 | | D．“华盛顿共识”是新蒙昧主义在经济、金融、货币领域的表现，是美国和国际货币基金组织不顾各国实际而强加给发展中国家的一套经济、金融和货币政策。 |
小题3:根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）| A．新蒙昧主义是一个已存在了数百年的世界现象，“全盘西化”思潮曾在许多国家广泛流行，的确有大量知识精英和各界人士，深信美国模式代表着人类的未来。 | | B．华尔街爆发的金融海啸虽然给了“新蒙昧主义”致命一击，但是我们批判新蒙昧主义，并不意味着要将美国制度和文化的优越性，以及其他宝贵经验全盘否定。 | | C．改革开放30年中国在经济金融等方面取得了伟大成就，走出了一条既完全放开金融市场又具有自己特色的市场经济道路，这是对“华盛顿共识”的有力驳斥。 | | D．文章开头说的“笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观”，指的就是“新蒙昧主义”思潮。 |
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答案
小题1:A
小题1:A
小题1:C |
解析
小题1:本题考查“理解文中重要概念的含意”考点。能力层次为B，考查考生最基础的“理解”能力。A思维意识被罗马教廷用宗教迷信和教会教条统治的时代，指的是“中世纪欧洲”，而不是“世界各国”
小题1:本题考查“理解文中重要概念的含意”考点。能力层次为B，考查考生最基础的“理解”能力。A“最近30年的历史事实”不仅指中国，而是世界各国
小题1:本题考查“筛选并整合文中信息”考点。能力层次为C，考查考生最基础的“分析综合”能力。C“完全放开金融市场”是“华盛顿共识”的内容，不是中国的做法 |
举一反三
阅读下面的作品，完成小题。（共22分）
榕树，生命进行曲
（1）我时常思念着故乡的灵魂，榕树。
（2）记得有人问我：你追求过怎样美丽的灵魂？我说，榕树。
（3）榕树，我的永恒的爱恋。几乎是整个童年时代与少年时代，我都在观赏这种洋溢着生命的大树。我的生命里积淀着榕树的碧叶。
（4）小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平衡而坚实的脚步。
（5）我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看到它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。当它发现岩石上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路，险峻的希望。
（6）更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的银丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。
（7）突破，挣扎，发展，挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性，第一次灌进了我的贫穷而干旱的童年，灌进了我的还在襁褓中的人生。
（8）榕树的生命进行曲还有种更超常的旋律。
（9）那是我在一次砍柴时体验到的。我曾经在无意中砍伤过榕树还活着的青枝，被我误认为是死枝的生枝。就在我的斧头砍下、提起的一刹那，它立即喷涌出雪白的乳汁——也许不是乳，而是血——总之，白色的生命之泉，神速地注入伤口，盖住伤痕，而且很快就凝固。伤痕也随之愈合。
（10）榕树这种生命之泉，这样果断，这样机敏，这样迅速地履行它的天职，真叫人感慨不已。难怪榕树能够那么快地治好自己的创伤，继续壮大它那郁郁葱葱的事业。
（11）我还看到惊动我故乡的大风暴，那是雷霆与闪电助阵的大风暴，榕树在风暴中是那样从容不迫，它那钢铁一样的躯干，镇定地屹立着，而它的枝叶摇曳着，有的被折断了。但是在风暴过后，我看到那些被打入地里的青枝，有的竟依随着泥土，独自重新萌动，复苏逝去的绿色。这失去母体的生命，不仅没有饥饿而死，而且执着地把自己发展成一个新的母体。
（12）我还看到一次更撼动人心的生的壮观。那是在一次空前的劫难中，有一棵榕树被狂风击倒了。于是，一个奇迹因此发生了。这棵被击倒的大树，并没有从此走向死亡，而是倒伏在地上，倔强地呼吸着，继续着生命的另一种道路。它那庞杂的根系一半裸露在地上，一半还残留在地下。残留在地下的那一半，负起它生命的全部使命，继续勇敢地演奏着它的生命进行曲。我看到，绿芽在这倒下的身躯里，纷纷崛起，接着，又长出新的嫩枝和嫩叶。青春，在这受难的生命中继续繁衍；琴健，在倒下的琴体中继续跳动。
（13）这种倒伏的生命与不倒伏的灵魂浑然一体的奇迹，这种在风暴中失败而最终又在风暴中胜利的力量，使我意识到，真正伟大的生命，是不会死亡的！即使被击倒在地狱里，它也会在北母伟大的怀中继续歌唱！
（14）我常常思念着故乡的灵魂，榕树。
（15）我常常思念着故乡的那一支生命的进行曲，榕树。
（16）我点燃一支心香，祝愿这伟大的生命之曲，长久地在我故乡明丽的土地上歌唱。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支峥嵘的进行曲，都有一棵榕树。
（取材于刘再复的同名散文，有删改）
小题1:作者说“我的生命里积淀着榕树的碧叶”，“榕树的碧叶”的含义是什么？具体体现在哪些方面？请通读全文，简要概括。（5分）
小题2:“进行曲”是一种旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的乐曲。文中将榕树比喻为“生命进行曲”，请简要分析这个比喻在全文中的作用。（5分）
小题3:赏析第（5）段的表现手法。（4分）
小题4:文中“真正伟大的生命，是不会死亡的”一句传达了作者对于“生命”的怎样的感悟？请联系实际简要谈谈自己的感受。（不少于100字）（8分） |
阅读下面文字，完成小题。（20分）
按揭一份关爱
孙建勇
他第十九次面试失败。
在这个陌生的城市里，这个打工者举目无亲，口袋里已经连乘车的钱都没有了。将近四十个小时的饥饿，让他眼冒金星。
他走到街边柏树下的长椅旁想歇息一会儿。正要坐下去的时候，他的眼睛一亮，长椅上躺着一只黑色的皮包。他不由得本能环视四周，夜色里空无一人，只有寒风吹着柏树哗哗地飘落着枯黄的叶子。
迟疑了片刻，他还是鼓足了勇气，拿起皮包，将它打开。
皮包里有现金以及证件。打工者数了数现金，三千元整，不多不少。他又翻看了证件，身份证上的这个人叫钱柏，家庭住址清清楚楚。
这一刻，他觉得眼前的一切，是对他严峻的考验。
犹豫了好久，打工者终于下定了决心。他把现金装进了自己的口袋。在装钱的一刹那，他很痛苦地问自己：这难道是我吗？
稳定了一下情绪后，他从身上掏出纸和笔。想了一会儿，提笔写道：
尊敬的钱先生：
您好！
我感到非常非常地抱歉！我拾到了您的皮包，目前，我处在困难中，急需要用钱，所以我把您的三千元钱留下了，算是我借您的。请相信，我一定会还您的，真的！其他的证件和钥匙都还给您，保证不少。我再次向您保证，我一定有能力还您的钱。其实，我很想很想做一个好人，但现在，我的确非常困难，只有请您原谅了！
一个失败者 丁小兴
XX年X月X日
第二天上午，他将信郑重地放进钱包，按照证件上的地址把皮包用特快专递寄给了钱柏。
转眼五年过去了。在这些年里，每当遇到困难而想退缩的时候，打工者总会想到自己所欠下的一份人情，就逼迫自己不懈地努力。终于，打工者成了一家网络公司的老总。
选定一个晴好的日子，打工者怀揣着三万元，开着私家车直奔钱先生的住处，这个地址，他一刻都不曾忘记过。
当打工者敲开一扇防盗门时，门里出现一位中年女人。打工者说明了来意，中年女人把他让进了屋。屋里躺椅上坐着一个银发的老奶奶。
他再次说明了来意，老奶奶颤巍巍地说：“丁先生，你要找的那位钱先生早在两年前已经移民美国了。临走的时候，他把一个包裹托付给我，让我转交给一位姓丁的来访者。我想这位来访者肯定就是你了。”
老人让中年女人从屋里拿出一个包裹。
他郑重地接过来，打开，是一只他非常熟悉的皮包。捧着皮包，他的手不禁有些颤抖。
他拉开皮包的拉链，里面空空的，只有一封信：
丁先生：
当您再次见到这只皮包的时候，我想，你已经实现了自己的人生理想，所以，我应该祝贺你！
我相信你一定会来的，这是我从未怀疑过的！但是，我要说：如果当初我那一个月的薪水能够助你战胜厄运，走向成功，赢来一生的辉煌，我以为，那是非常值得的！
如果你为了心灵的解脱而定要兑现自己的诺言，决计偿还那一笔钱的话，那就请你交给这个房子的新主人——老奶奶吧．老人家是我从敬老院里接出来照看房子的，我为她请了一个护工赵阿姨。老人没有亲人，唯一的儿子在外打工，死在一次意外的事故中。
好了，我会在大洋彼岸遥祝你们的：愿幸福与你们同在！
你的未曾谋面的朋友 钱柏
XX年X月X日
读罢，他怅惘地望着面前银发苍苍的老奶奶，他忽然觉得面前的这个老人极像自己的母亲。
（选自2011年第4期《微型小说选刊》）
小题1:请用简洁的语言梳理出本文的线索。（3分）
小题2:文中画线句子在刻画人物时，各主要运用了哪种描写手法？有何作用？（6分）
（1）犹豫了好久，他终于下定了决心将现金装进了自己的口袋。在装钱的一刹那，他很痛苦地问自己：这难道是我吗？
（2）第二天上午，他将信郑重地放进钱包，按照证件上的地址把皮包用特快专递寄给了钱柏。
小题3:试简析两封信的主要内容和作用。（6分）
小题4:文章的标题是“按揭一份关爱”，请结合全文探究其深刻意蕴。（5分） |
阅读下面的文字，完成小题。(15分)
百花深处 非鱼
认识她，是在那个拥挤肮脏的小浴池。
祝红梅就在那里，腰间围着一床旧的被子，抽烟。
我喊：搓背。她快速用嘴把烟头从嘴角移动到嘴唇中央，薄薄的两片嘴唇一鼓，烟头已被她“噗”的一声送到了墙角。她掀开被子，一双细瘦的长腿，肌肉松弛，整个人从侧面看扁扁的。她头发稀少，在脑后挽一个小而乱的髻子，潦草应付。
她套上一双黑色胶鞋，咵嗒咵嗒过来，接过我手里的搓澡巾，套在右手上，先在左手掌里很响地拍两下，然后从我的背上一滚而过。
疼。我大喊。
啊，不好意思，不好意思。她嗓门很大，亮且婉转，完全不像她的外表那样粗糙。
搓澡的时候，她的话很多，不停地絮絮叨叨。更多的时候，没人找她搓澡，她会安静地站在洗浴室门口，或者坐在更衣室墙角的床上。
她喜欢隔着浓浓的水雾看一个个年轻的身体，而她老去的身体像隔年的苹果，干瘪，多皱，没一点水分。
祝红梅和很多人都是熟人，她们热烈地交谈。很快，我和她也成了熟人。很偶然的一次，在她又问七问八的时候，我礼节性地问她住在哪儿，她说：百花深处。我一愣，百花深处？
单单这四个字，就足以让我对祝红梅产生好奇，也和她成为热烈交谈的熟人。
我问她百花深处是哪儿，我怎么没听说过。她哈哈大笑起来，笑完了，她诡秘地说：不告诉你。
她越这样，我越好奇，我越好奇，她却越不说。
我曾试着问售票的阿姨，她笑着摇摇头：红梅啊，她爱开玩笑。可我觉得她一点也不像开玩笑。
天渐渐热起来，祝红梅闲着的时候也越来越多。她靠着墙，不停吸烟，话也越来越少，眼睛呆呆地看着高处的一方小窗，或者看某一个年轻的身体不慌不忙地穿衣服。
在冬天来临前，小区的暖气接通了。我终于为不再去挤肮脏的小浴池而长出口气。
我似乎已经完全忘记了祝红梅，可就在这时，我又见到了她。
一个中午，在一家饺子馆，我见到了正在喝酒吃饺子的祝红梅。穿一条黑色长裙的祝红梅比搓澡的时候漂亮多了，很明显她已经喝多了，两颊通红，眼睛迷离。
祝红梅喝的是一种劣质的白酒，度数很高，一瓶已经没剩多少。我劝她少喝点，她说：喝，喝死拉倒。
我眼看着祝红梅喝完了那瓶白酒，盘子里的饺子还有一多半。她摇摇晃晃地站起来要和我再见，看她醉成那样，我觉得应该送她回去。
扶着她，我说她今天很漂亮，她傻呵呵地笑：漂亮？那是——三十多年前了。
她不停地东摇一下，西晃一下，走过一条条大街小巷，从一个破旧的院子里穿过去，我看到两间旧的瓦房。祝红梅指指那座孤零零的破房子：那儿，百花深处。
这就是百花深处，她的家？
走近了，我看到房子前一大片蓬勃的太阳花、指甲花、长寿花、蜀葵，还有日落红、旱金莲，杂乱地挤在一起。这就是她的百花深处了，也对啊，谁说这不算百花呢。
扶她进了屋，她一头倒在一张窄窄的床上，沉沉地睡去。
我打量着祝红梅小小的家，简单的家具，简单的陈设，但墙上却贴满了各种老画报，还有演出的剧照，生活照片。
仔细辨认，又看画报下面的简介，我看到了无数个祝红梅，柯湘的祝红梅，江姐的祝红梅，杨开慧的祝红梅……天啊，她曾经是一个剧团的当家女一号。那时候，她可真美啊。
很多张照片上，她笑容灿烂地和一个小男孩站在一起，用长长的胳膊搂着他的肩膀。也许是她的儿子。
我隐约看到了一个女人无限风光的过去，一段模糊不清的后来。就好像穿过香气四溢的百花园，突然跌入枯萎衰败的野草丛。其中怎样的伤痕累累，都如烈酒，被她一饮而尽。
祝红梅在床上睡得很香，脸上没有任何表情。
我替她拉上门，穿过她灿烂繁杂的花花草草，悄然离去。
（选自《广西文学》2010年第三期，有删改）
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）| A．她的嗓门很大，亮且婉转，与她粗糙的外表形成鲜明的对比，并埋下了伏笔，使下文交代人物过去的身份显得合乎情理。 | | B．她喜欢隔着浓浓的水雾看一个个年轻的身体，这一细节暗示了人物内心深藏着对流逝的青春岁月的缅怀。 | | C．画线句对人物动作的描写一方面展示了人物内心的百无聊赖和空虚，另一方面也隐约地透露了小浴池生意的清淡。 | | D．小说中的“我”贯穿全文，是女主人公几十年人生遭际的见证者，对女主人公的命运充满了同情和悲悯。 |
E．这篇小说刻画了一位曾经风光而今落寞的女艺人形象，其几十年的人生故事并没有直接再现，而是留下了一大片想象的空间。
小题2:“百花深处”作为小说的标题有什么作用？请简要分析。（4分）
小题3:关于祝红梅这一形象，有人认为作者将她刻画得太颓废了，有人认为作者在她的身上寄托了很深的感慨和思考，你对此有怎样的看法？请结合全文谈一谈。（6分） |
阅读下面的文字，完成小题。(15分)
海婴走了，鲁迅传承尚在？ 胡印斌
2011年4月7日凌晨，82岁的老人周海婴走了。这个童年失怙的孩子，无论是长于乱离，还是遭逢盛世，终其一生，都生活在父亲的光环之下。
周海婴的逝去，再一次让人们想到了鲁迅，也再一次让人们审视我们正在生活着的文化环境。是啊，鲁迅离开人们已经70多个春秋了，这个世界好些了吗？
这样的追问，过于沉重，也过于较真，故而很难理得清楚。不过，拂去后人有意无意叠加上去的尘埃，仅仅从文化的意义上考量，恐怕很难乐观起来。当年鲁迅先生用力甚勤的“国民性”批判、“阿Q相”等等，似乎并没有多大改观。从奴性走向人性，道路还很漫长。鲁迅先生1919年提出的“幸福的度日，合理的做人”，依然有其现实的合理性。
特别是，这些年来，国人在汲取传统精神资源上既无能力，“去鲁迅化”倒是十分起劲。这可以说是在“重新发现鲁迅”，却也暴露了时下文化能力的肤浅和粗暴。不能以“温情和敬意”对待过往的历史和人物，当然也就很难真正改掉“劣根性”。
当然了，世事美丑，鲁迅凉热，周海婴的感受应该更为真切。大抵说来，周海婴一生的努力，一方面，是追慕、还原一个“父亲鲁迅”，而非一个“鲁迅父亲”；另一方面，则是活出一个相对独立的自我来。不过，“独子”身份，注定使他不可能离开“鲁迅”这个浓重的语境。
还原“鲁迅”很难，盖因多年的符号堆积。不过，周海婴还是通过自己的努力，摹画出一个平和、细心的“父亲鲁迅”，读者可从《鲁迅与我70年》这部书中，触摸到大量碎屑却温馨的生活细节。这些毛茸茸的细节不宏大，却真实可感，颇合“幸福度日，合理做人”之意旨。
不过，“活出自己”却更是艰难。海婴生前，是我们观照鲁迅先生的鲜活标本。我们用放大镜、显微镜仔细审视先生的这点骨血，不放过任何一点“贤与不肖”的地方……其对周海婴造成的困扰显然是长久的。1948年底在沈阳等待进京的日子里，“母亲再三叮嘱我，切勿忘乎所以，言谈举止一切都得小心谨慎，拿后来的话说就是要‘夹紧尾巴做人’”。类似叮嘱，所在多多。
可以说，这位北大物理系的毕业生，终其一生都是在这样他律和自律中谨慎生活的。谦和而低调，严谨而坦诚，学术方面，基本不发表意见，践行了鲁迅“莫做空头文学家”的遗嘱，无线电是饭碗、是事业，摄影则是毕生的爱好，在默默无闻中，亦不乏生命的精彩。
然而，周海婴的“自立”、“立人”努力，并非只有谨慎一面，版税风波、父亲的手稿去向、长子周令飞的婚事……在这些事件中，周海婴不与流俗妥协、坚韧抗争的精神，大有乃父之风。这也是其个体价值的体现。
作家赵丽宏说，海婴先生是一个正直、有智慧、有修养的人，也是一个老派的知识分子。纵览一生事略，这评价可谓中肯。与鲁迅的文章济世相比，周海婴不是人文知识分子，对社会的影响主要体现在“身体力行”上。不过，这些年来，写作《鲁迅与我七十年》，出版许广平《鲁迅回忆录》手稿本，一样体现了周海婴作为知识分子的的济世情怀。
这些年来，鲁迅总在漩涡之中，那个力图改造传统国民性的鲁迅，不断被削弱、被误解。这些都是周海婴先生晚年的担心。眼下，问题还在，海婴先生却可以放下了。
周海婴走了，是不是带走了父子之间“那份隐含的生命传承”？生命的传承本来就是一条不停歇的浩荡河流，唯有真正将鲁迅的精神传承给更多的后人，而不仅仅是血脉传人，这个世界才有可能一点一点变得好起来。
（节选自《中国青年报》2011年4月12日）
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（5分）| A．周海婴的逝去引起社会的关注，一方面因为他是鲁迅之子，让人想到鲁迅，另一方面也使人审视当下的文化环境，审视我们对鲁迅精神的传承。 | | B．鲁迅离开人们70多年，总是处在漩涡之中，成为各种各样的话题中心，表明人们对鲁迅的理解往往被现实的需要所遮蔽。 | | C．作为鲁迅之子，周海婴的言行举止承受了太多的来自社会的要求和限制，这是他生命中不可承受之重，使他难以有自我的生活和性格。 | | D．作家赵丽宏说海婴是一个老派的知识分子，一生谨小慎微，谦和低调，有智慧，有修养，这评价既有肯定，也有否定，可谓中肯。 |
E．文章的标题以问题的形式启发人们思考如何传承鲁迅精神，以及现实的缺失，并肯定了海婴在鲁迅精神传承中的努力，简洁凝练，富有力量。
小题2:试分析文中两个画线句子的含义。（4分）
（1）不能以“温情和敬意”对待过往的历史和人物，当然也就很难真正改掉“劣根性”。
（2）生命的传承本来就是一条不停歇的浩荡河流，唯有真正将鲁迅的精神传承给更多的后人，而不仅仅是血脉传人，这个世界才有可能一点一点变得好起来。
小题3:作者说周海婴“无论是长于乱离，还是遭逢盛世，终其一生都生活在父亲的光环之下”，你认为这是周海婴的幸运还是他的不幸？请结合文本简要分析。（6分） |
阅读下面一篇小说，完成小题。（每小题2分，共8分）
丹柯（节选）
高尔基
古时候地面上就只有一族人，穿越不过的森林从三面把这族人的营地包围着，而在第四面才是一片草原。这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人。但是有一次，艰难的时候来临了：不知从什么地方出现了另外一些别的种族，把他们赶到林子的深处去了。因为这座森林非常古老，在那儿尽是泥沼和黑暗，树枝又这样密层层地交缠在一起，透过这些树枝都看不见天空，而太阳的光线也好不容易才穿过浓密的树叶，为自己打穿一条照到泥沼的路。但是当它的光线落到泥沼的水面上时，泥沼就升起一阵恶臭，而人们就因为这种恶臭接二连三地死掉了。那时候，这一族人的女人和孩子们都开始哭泣起来，而父亲们则在沉思着，天天堕进了忧愁。必须走出这座森林，要这样做那就只有两条路：一条是后退，——在那儿有着强悍的和凶恶的敌人；还另有一条路是前进，——但矗立着巨人似的树木，它们用粗大的树枝互相紧紧地拥抱着，把交错的树根深深地插进泥沼的粘滑的污泥里面。白天的时候，这些像石头一样的树木，静默无语地，动也不动地在灰暗的暮霭里矗立着，可是每当夜晚人们燃起篝火时，它们就更加密实地在人们的四周围紧逼过来。无论是白天还是黑夜，始终有一个坚固的黑暗的圈子，把这些人包围住，它好像要压倒他们。而这些人本来是习惯于草原的空旷的。可是还有更可怕的，就是当风吹打着树梢，整个森林都阴沉地喧响起来的时候，就像是在威胁他们，为这些人唱送葬的歌似的。但无论怎样说，这毕竟是些强有力的人，他们能够和那些曾经一度战胜过他们的人们作殊死的斗争，他们知道不能在斗争中死掉，因为他们有着许多先人的遗训，假如他们轻易死掉的话，那么他们的遗训就也和他们同归于尽了。因，他们在漫漫的长夜里，在森林的阴沉的喧响之下，在泥沼的毒臭之中坐着想着。他们这样坐着，而篝火所照出来的影子，就在他们的四周围跳着无声的舞蹈，这一切看起来，好像并不是影子在跳舞，而是森林和泥沼的恶毒的幽灵在狂欢胜利……大家还是坐着和想着。但从没有一种东西，无论是工作、或者是女人，比这些忧愁的思想更能使这些人的身体和心灵困乏。大家都因为想得太多而困惫无力了……恐怖在大家的心里诞生，用坚强的手把他们束缚住了。女人们为那些死于恶臭的人们的尸体和那被恐惧所束缚住的活人的命运而哭泣，更加引起了恐慌，于是在森林里面开始可以听见懦怯的话语了。最初这还是胆小的和低声的絮语，但是后来声调越来越高了……他们想走到敌人那里去，向敌人献出他们自己的自由，被死所威吓住了的人，再也不害怕奴隶的生活了……但就在这个时候，丹科出现了，他一个人救活了所有人的性命。
丹科是这群人当中的一个漂亮的年轻人。美丽的人时常都是勇敢的人。现在他就向他们，向自己的伙伴们这样讲道：“只靠空想，是推不开挡在大路上的石头的。谁什么事都不做，谁就会毫无办法。我们为什么要把精力都浪费在空想和忧愁上呢？起来吧，让我们走进森林，穿越过它，要晓得，它总有个尽头的，世界上一切的事情都有个尽头的！走吧！喏！嗨！”大家都看着他，看出他是所有人中间的一个最优秀的人，因为在他的两只眼睛里面，闪耀着无穷的力量和活生生的火光。
“你带领着我们走吧！”他们说道。
那时候他就带领着他们向前走……
丹科带领着他们。大家都友好地跟在他后面走——大家都深信他。这是一条艰苦的道路呀！他们走了很久……森林是愈来愈浓密了，大家的气力也愈来愈小了！于是大家开始埋怨丹科，说他是个年轻而没有经验的人，正把他们带领到死亡城去。但丹科始终是走在他们的前面，勇敢而又泰然。但有一次，一阵大雷雨在森林的上空震响起来，树木阴沉地、威严地喧嚣着。那时候，森林里变得非常黑暗，就好像自从世界诞生以来的所有的黑夜，一下子都聚集在它里面一样。这些渺小的人，在巨大的树木之间和在闪电的威严的咆啸之下走着，气力越来越小。人们开始抱怨他年轻而没有经验，可是他还在他们的前面走着……这是一条艰苦的道路，那些被它折磨够了的人们都丧失了勇气。不过他们羞于承认自己的无力，于是他们就把怨恨和愤怒发泄到那个走在他们前面的人——丹科身上。他们开始责备他没有能力带领他们，——瞧，他们就是这样的！大家都停下来了，在森林的胜利的喧扰之下，在战栗着的黑暗之中，这群疲倦了和凶恶的人们就开始审问丹科。他们吼道：“你是个对我们毫不足道和有害的人！你带领着我们，把我们都弄得疲惫了，为了这，你就应该死！”
“你该死！你该死！“他们叫道。
森林还是在怒吼着，怒吼着，重复着他们的叫喊声，而闪电则把黑暗撕成一块块的碎片。丹科看着那些他费力所带领的人，看见这些人就好像是群野兽一样，站在他的周围，他们的面孔上找不到一点高尚的品格。丹科知道绝不能得到这些人什么宽恕，这时候他的心里沸腾起一阵愤怒之火，但因为怜悯这些人而又熄灭下去了。他爱人们，他想：也许没有了他，这些人真会毁灭掉的。于是在他的心里就迸发出了一阵想要拯救他们的愿望的火光，要把他们带领到容易走的路上去，这时候在他的眼睛里就闪耀出一种强烈的火焰的光线……当人们看见这种情形的时候，以为他要发狂了，所以他的眼睛才这样明亮地燃烧着。可是他们像狼群一样地准备起来，等待着，猜疑他会同他们搏斗，因此他们把他包围得更紧了，为了更容易抓住和***死丹科。而他也早已明白了他们的心思，因此他的心也燃烧得更加明亮，因为他们的这个心思，在他的心里产生了一种忧虑。森林还是在唱着它的阴沉的歌曲，雷还在轰响着，雨还在下着……“我要为人们做些什么事呢？！”丹科比雷声更有力地狂叫道。他忽然用双手撕开他自己的胸膛，从里面挖出他自己的那颗心，把它高高地举在头顶上。那颗心正像太阳一样明亮地燃烧着，而且比太阳还更明亮，整个森林静默无声了，都被这个对于人类伟大的爱的火炬照得通亮，而黑暗也因为它的光亮向四面八方逃跑了，躲进森林的深处战栗着，或者堕进到泥沼的深洞口里去。人们呢，大惊失色，变得像石头一样。
“我们走吧！”丹科高叫着，他冲到所有人的前面的位置上去，高高地举着那颗炽燃的心，给人们照亮着道路。
他们都像着了魔似地跟在他后面走。这时候森林又重新咆啸起来，惊奇地摇摆着树梢，但是它的咆啸声，全被奔跑的人们的脚步声所淹没了。大家都迅速地勇敢地奔跑着，为这颗炽燃的心的惊人的景象所吸引着。现在即使有人毁灭了，但是他们也会毫无怨言和眼泪地死掉。丹科始终是走在前面，他的心始终在燃烧着，燃烧着！
森林闪避不及地在他们前面让开路来，待他们走过却又仍然是密层层的和哑默的留在后面。而丹科和所有的人，立刻就像沉浸在充满着阳光，有着新鲜的空气和被雨水所洗刷过的大海中。雷雨还在那儿，在他们后面，在森林的上空；而这儿太阳照耀着，草原透散着清鲜，草儿带着钻石一样的雨珠在闪耀着，大河也泛着金光……这正是黄昏的时分，由于太阳落山时的光线，大河变成了红色，就好像是从丹科被撕开了的胸膛里所流出的热血一样。 高傲的勇士丹科，向出现在自己前面的草原的空旷投射出视线，——他向自由的大地投射出快乐的视线，并且骄傲地大笑起来，然后他倒了下去——就死掉啦。
那些快乐的和充满了希望的人们，并没有注意到他的死亡，也没有看见那颗勇敢的心还在丹科的身体旁边燃烧着。只有一个谨慎小心的人注意到这件事，他害怕得什么似的，就用脚踏在那颗高傲的心上……于是它就碎散成为许多火星而熄灭了……
在暴风雨来临之前，出现在草原上的蓝色火星就是这样来的！
小题1:下列对小说内容的理解不正确的一项是（ ）| A．丹柯作为一个成功的英雄形象，除了作者精心设置的情节结构和浪漫主义的表现手法外，还得益于这一人物一心为公的高贵品格和勇于实践、永不言败的性格特点。 | | B．面对族人的困难处境，丹柯果敢而自信地站出来，在众人还在为可能面对的困难彷徨失措的时候，他指引并鼓励大家行动起来，向着希望的方向前进。在遇到密林时，他不急不躁，依旧葆有乐观的天性。 | | C．在大雷雨来临之时，因疲惫和软弱丧失了斗志的人们众口一词地诋毁他，他们不去战胜森林的黑暗反而开始围攻引路的丹柯，丹柯孤身一人面对自然界和族人的双重“大雷雨”，却没有对走出森林的信念产生丝毫的动摇。 | | D．族人的出尔反尔并没有改变它继续为众人引路的念头，恰恰相反，当族人在咆哮的雷声中掏出了他的心之后，他还高举着自己燃烧的心，为众人照亮通往希望的道路。 |
小题2:下列对小说写作特点的分析不正确的一项是（ ）| A．《丹柯》的浪漫主义色彩非常明显，人物形象对比鲜明，在紧急关头，年少的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽，美丑对比之中饱含了作者强烈的爱憎之情。 | | B．丹柯和鲁迅《药》中的夏瑜都是悲剧人物，不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，夏瑜却是一个现实主义的悲剧英雄形象。 | | C．这篇小说的浪漫主义手法对主题的表达，在效果上有加强作用。但丹柯高举燃烧的心为众人引路，显然不可能存在于现实之中，因此违反了小说真实地反映现实生活的要求。 | | D．小说结尾，一颗勇敢的心却被胆小鬼踏灭，颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。 |
小题3:下列对小说写作特点的分析不正确的一项是（ ）| A．《丹柯》的浪漫主义色彩非常明显，人物形象对比鲜明，在紧急关头，年少的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽，美丑对比之中饱含了作者强烈的爱憎之情。 | | B．丹柯和鲁迅《药》中的夏瑜都是悲剧人物，不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，夏瑜却是一个现实主义的悲剧英雄形象。 | | C．这篇小说的浪漫主义手法对主题的表达，在效果上有加强作用。但丹柯高举燃烧的心为众人引路，显然不可能存在于现实之中，因此违反了小说真实地反映现实生活的要求。 | | D．小说结尾，一颗勇敢的心却被胆小鬼踏灭，颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。 |
小题4:下列概括丹柯领导族人遇到的困境与原文不同的一项是（ ）| A．在森林的恐惧的压迫下，族人开始犹豫、退缩甚至想回去当奴隶，丹柯却呼吁人们勇敢地面对。 | | B．遇到密林时，人们开始抱怨他年轻而没有经验，可是他还在他们的前面走着。 | | C．大雷雨来临时，人们勇气全失，迁怒于丹柯，抱怨指责甚至要弄死他，可他掏出自己的心来为人们引路。 | | D．树林分开了，广大的海洋出现在人们的面前。 |
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