阅读下面文字。（9分）不读文化大散文的理由谢有顺“文化大散文”盛行了多年。这种散文的普遍特点是，大规模地涉足历史的后花园，力图通过对旧文化、旧人物的缅怀和

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面文字。（9分）
不读文化大散文的理由谢有顺
“文化大散文”盛行了多年。这种散文的普遍特点是，大规模地涉足历史的后花园，力图通过对旧文化、旧人物的缅怀和追思，建立起一种豪放的、有史学力度的、比较大气的新散文路径。这个潮流的倡导者，以前有余秋雨，以后有王充间、卞毓方、费振钟、朱鸿等人，他们所出示的话语风度，满足了许多人的文化期待，也使许多人觉得在散文中建构大话语模式的梦想正在实现——或者说，已经初步实现。
“文化大散文”的成就是有目共睹的，但它的遗留问题却一直没有得到必要的清理。我愿意在这个问题上提出自己的看法。据我有限的阅读，我发现，文化大散文有一个普遍而深刻的匮乏，那就是在自己的心灵和精神触角无法到达的地方，作家们几乎无一例外地请求历史史料的援助。甚至，在一些人的笔下，那些本应是背景的史料，因着作者的转述，反而成了文章的主体，留给个人的想像空间就显得非常狭窄，自由心性的抒发和心灵力度的展示也受到了很大的限制。我不说这些历史史料许多都有无法证实也无法证伪的局限，我只想探讨，作为一个文化历史散文作者，如何能够不像历史学家那样忙于对史料下结论，而尽可能多地去发现历史中的人性和精神碎片。也就是说，对于散文而言，历史这个阔大命题的诱人之处，并不在于诉诸史料的历史传奇和历史苦难的演义，而是在于那些长年沉潜在民间的独特段落和瞬间。这些段落和瞬间里面所蕴含的精神消息，往往才是巨大的、震撼人心的，它与在野的文明、异质的文化、民间的传统一脉相承。我以为，如何更多地发现这些段落和瞬间，并为这些段落和瞬间找到合适的心灵形式，使之被缝合到一个大的精神气场之中，是历史文化散文作者急需共同解决的难题。
历史是什么？对于历史学家来说，历史是知识和材料，是铁的事实，所以他们有理由寻求历史的正解；而如果一个散文作者也像历史学家那样试图以史料说话、并求历史的正解的话，那除了留下一堆漏洞

和笑柄之外，我想不会有其他的收获。
因此，我认为，历史的力量，对于散文作者来说，恰恰是以非历史的方式达到的；它不是为了寻求历史的正解，而是为了接通历史中秘密的心灵通道。可是，当下的文化散文作者在进入历史的时候，往往表露出一种试图纠正历史的文化态度，他们的行文中，似乎总是在辩白，在澄清，在告诉读者历史是这样的，不是那样的，而恰恰忘记了他们手中那些有限的材料，并不足以做这样正统的事情。结果，多数的历史文化散文，都落到了整体主义和社会公论的旧话语制度中，它无非是专注于王朝、权力、知识分子、气节、人格、忠诚与反抗、悲情与沧桑之类，并无多少新鲜的发现。
这样的历史文化散文可以休矣!散文是个人的，独立的，它最怕落入整体主

义和社会公论之中。可困境恰恰就在这里，当历史在为散文作者提供有力的支援的同时，也为他们设下了陷阱：由于历史的阴影过于强大，作家往往无法挣脱它的圈套和逻辑，最终只好臣服于它。在最需要作家发表史识，最需要作家表现出人性的洞察力的时候，作家的身影却淹没在历史那阔大的阴影里，这与文学所需要的独立和创造的品质显然是背道而驰的。因此，我以为只有历史文化散文作者的写作不是受制于历史(更不是简单地转述历史)，而是以非历史的方式来面对历史本身，他的写作才会贯彻出真正有价值的个人眼光和精神敏感。
如果说，历史研究主要是材料发现，那么，散文写作则应该是一种精神发现；这种精神发现又往往是非历史的，是在野的、异质的、民间的——只有它能有效地联结历史和作家之间的精神通道，也只有它能到达历史的人性深处。
因此，历史文化散文的困境，不在于作家们缺乏历史知识，而在于他们缺乏史识，缺乏深邃的精神识见。没有“史识”，作家就无法超越材料，获得洞见；没有“史识”，作家就不可能真正地与历史、文化发生精神对话，反而容易被史料所左右和蒙蔽。
小题1:下列对“文化大散文”的解说不符合文意的一项（）

A．文化大散文在内容上大规模地涉足历史的后花园，缅怀和追思旧文化、旧人物。

B．文化大散文力图建立起一种豪放的、有史学力度的比较大气的新散文路径。

C．余秋雨、王充间、卞毓方、费振钟、朱鸿等人是文化大散文这一潮流的倡导者。

D．在文化大散文中，原本枯燥的史实，一经作者转述，就充满了文学性，给读者留下丰富的想象空间。

小题2:下列对本文内容理解错误的一项是（）

A．“留下一堆漏洞和笑柄”这句话讽刺了某些历史文化大散文作者越俎代庖，只能贻笑大方。

B．本文批评了文化大散文作者“试图用史料说话并求历史的正确”的做法，落到了整体主义和社会公论的旧话语制度中。

C．这篇文章不否认文化大散文成就，并指出文化大散文的成就在于作家获得丰富的

历史材料，获得洞见，从而具有独立创造的品质。

D．文章认为文学需要的独立和创造的品质，文化散文作者的写作应该以非历史的方式来面对历史本身。

小题3:联系全文，概括“不读文化大散文”的理由。

答案

小题1:D
小题2:C
小题3:因为不值得一读的文化大散文普遍存在以下几个方面的问题：①以史料代替自己的深刻见解；②把背景的史料当作文章的主体；③寻求历史的正解；④落到整体主义和社会公论的旧话语制度中。（本题考查对文章内容要点的归纳。只要答出3点即可，每点1分。）

解析

小题1:（“给读者留下丰富的想象空间”错）
小题2:（“成就在于作家获得丰富的历史材料，获得洞见，从而从而具有独立创造的品质” 错）
小题3:略

举一反三

阅读下面的作品
在西域读李白
夏立君
①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这最后一次。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？
②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大的变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家庭在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。
③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。
④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。

⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。

即使进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。
⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些昔日西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台。今日，我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈。昆仓山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。（选自《散文》2003年第12期，有删节）
小题1:作者在第①段中问“他与我们为何如此不同”从全文看，李白与一般诗人的不同之处在哪里？其缘由何在？（5分）
小题2:第③段“历史在此与一个伟大的天才相遇”和第④段“历史的伟大契机在此生成”两句中的“此”分别指什么？（6分）
小题3:第⑧段中“他的双脚和诗笔生动了大唐的山水”该怎样理解？（5分）
小题4:下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）（）(4分)

A．作者说李白“连死都是一首诗”，是说李白醉酒落水抱月长眠的生命终结方式具有浪漫主义色彩。

B．李白摒弃中原已有的温柔敦厚细腻空灵，他的诗都是剽悍、纯粹、猛烈的。

C．作者认为，没有大唐，就没有饱含异质的李白；没有李白，大唐王朝也很难变得开朗雍容。

D．第⑦段“李白从另一个方向走来了”中的“另一个方面”指文化精神方面。

E．从文中可以看出，李白的一生表达出

了平等、自由、青春、激情的生命欲望。

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警惕“娱乐化解读”
蒂尼
网络传播技术改变了人们的阅读方式，这种阅读方式，可以称之为“娱乐化解读”。各种新名词发展神速，常常是让你没办法不感兴趣的“事儿”。比如炒作得火热的当年明月的《明朝那些事儿》，一时间成为网民热读和谈论的话题，据有关资料统计，这本书竟然在市场上畅销到百万册。
有人说：“一样是说史，当年明月用的笔法是一种充满了活力和生气，字字都跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人。”另有人说：“探寻历史真相的过程是沉重的，是需要我们用思考去慢慢体会的。和娱乐化解读历史方式的外壳相比，也许我们更应该关注的是历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结。《明朝那些事儿》过多纠缠于如何现代化娱乐化包装历史的讲述方式做法，距离清醒的历史守望者已经很远很远。”

阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏状态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏性一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”东拼西凑之后的取悦品。
不论在什么样的时代、什么样的社会文化形态中，文学和历史都具有认识、教育、审美、娱乐等基本功能。然而，在消费时代的文化的背景下，文学的娱乐消遣功能却极度膨胀。解读历史和阅读文学作品虽然没有一个统一的标准，但是针对传统的经典名著和历史故事，原则上是不能歪曲、不能篡改、不能恶搞的。要强调和弘扬传统文学经典名著的精神。让古人行现代人之事、说流行话语，对于追求新鲜、刺激的读者来说，可能是图一时好读、好玩。但我们必须清醒地认识到，这样消费历史，不但削弱了教育作用，对于所承载的历史和思想价值的传播也会受到影响，其

后果无法补偿，这是很可怕的事。
（节选自2010年12月27日《光明日报》）
小题1:从文中看，“娱乐化解读”形成的原因有哪些？请根据文意加以简要分析。(6分)
小题2:文章第二段列举了两种不同的述史方式，作者为什么不认同“娱乐化解读”？(6分)
小题3:请用简洁的语言概括作者的文化解读观。(6分)

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大师
聂鑫森
上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：“你找谁？”
来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧？”
黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。
“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我：‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。’”
秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。
黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。
“笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。”
黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。“您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。”
秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。
“好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。
他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴，浑厚华滋。
黄云山激动起来，大声说：“恕老朽怠慢，请进！”
他们一起走进画室。
黄云山问：“除了此画，还有吗？”
“旅行袋里还有二十余幅，其他的都在家里。”
“待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻！”
黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。
满室芬芳。
黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世，悲哉！悲哉！从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧！”
他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细，诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。
黄云山说：“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个进入美术史的人物，是真正的大师。我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。”
然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：“一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。”
秋小峦忍不住大声恸哭起来。
看看壁上的挂钟，十一点了。秋小峦慌忙站起来，揩干泪，说：“笔樵先生，我该走了！”
“不忙，在此午餐！”
两个月后，“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行，观者如堵，好评如潮。
在众多记者和名流参加的学术讨论会上，黄云山真诚地对秋小峦说：“我愿以我平生的一幅得意之作，交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈！”
掌声如雷鸣般响起来。
(选自2010年第3期《小说选刊》)
小题1:下列对小说的分析和概括，不正确的两项是( )（5分）

A．小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。

B．小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。

C．“国有颜回而不知，我深以为耻！”的意思是说，黄云山先生认为，我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞耻。

D．小说写黄云山观画时净手焚香的细节，表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。

E．小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展，刻画人物形象。
小题2:结合上下文，请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。（6分）
小题3:请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。（6分）
小题4:请结合文本探究作者写这篇小说的意图，你认为我们应从主人公
黄云山先生身上学些什么？（8分）

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助推共和国几代战机上天
——记2011年国家最高科技奖得主师昌绪
在所党委和所长李熏的关注下，师昌绪的研究室正式接受了研究空心叶片的任务，他立即进入了角色。空心叶片研制方案的每个细节都需要缜密的思考，而不能容忍哪怕是微小的疏漏。这个劳动是无形的，量是巨大的，用“绞尽脑汁”来形容，真是入木三分。
经过充分动员和周密安排，他把全室近一百人组成合金设计、型芯材析、测试几个小组进行攻关。他熟悉他的助手们，这批20世纪50年代从新中国大学毕业的科研人员已成长起来，是批虎将，应放手让他们分路前进。他将攻占目标确定，任他们恣情作战，在战斗中增长才干，夺取胜利。
助手们对这位指挥官也是心悦诚服的。人们送他一个美称：“材料医生”。一次，一个航空工厂有五千多个涡轮叶片因晶粒度不合格而报废了，影响了发动机的装配。工厂请来了师昌绪。他沉重地捧起报废的叶片，放在观察金相的测试仪中，金属隐患像医生在X光机前观察病体一样清晰了。他开了药方：喷矾处理。于是，这批价值近百万元的叶片被挽救了。师昌绪妙手回春的造诣赢得了人们的尊重。
试制新型战机的航空工厂几次来询问，科学院与国家科委也十分关注，这是向世界航空工业先进水平进军的一次攻坚战，只能进，不能退!师昌绪深知，没有足以压倒困难的精神状态是难以战胜困难的。作为科研人员，最忌讳委靡与颓唐。“自然对于无能的人是鄙视的，她对有能力、真实的纯粹的人才泄露她的秘密”。于是，他用爽心的休息驱赶失败带来的不快，对助手们说：“失败了，再来!试验要继续进行，多研究分析，还要放眼国外信息，他山之石，也可以攻玉嘛……”
师昌绪从资料室借来最新出版的外文技术书刊，没日没夜地研究探求。一次，他从一则外国杂志刊登的不同规格的石英管广告中得到启示：“用石英管做型芯材料!”他的当机立断，使研制取得了突破性进展。
这一天终于盼来了，空心叶片样品在一双双熬红了眼睛的人们面前，像一个襁褓中的婴儿一样绽开了笑脸!1965年，我国第一代气冷空心叶片经过吹风和台架试车，证明空心叶片与实心叶片相比温度降低一百度以上，满足了设计要求，这将使中国成为继美国之后在世界上第二个使用铸造空心涡轮叶片的国家，而且这项成果具有独创性。新成果研制仅仅用了一年多的时间，而在英国，在这之后走完这段路程，整整用了十五年……
2000年，已是耄耋之龄的师昌绪找到国家自然科学基金委工程与材料学部原常务副主任李克健,说起他想搞一下碳纤维。李克健看看他,立马摇头说：“师先生，这件事你可别管!这事儿太复杂,谁抓谁麻烦!”
碳纤维，是航空航天基础材料，质量轻、强度要求高。我国从1975年就开始研制，组织攻关，资金投入不少，却始终拿不出质量稳定的产品。
“我们航空航天工业太需要碳纤维,不要总依靠进口。”师昌绪说，“如果搞不出碳纤维,拖了国防工业后腿，我死不瞑目!”
老人的决心与执著，令李克健动容，他决定与师昌绪携手投入碳纤维的攻关。这年8月,师昌绪亲自组织了由国防科工委、科技部、总装备部、基金委等相关部委近六十人参加的座谈会，探讨如何把碳纤维搞上去。会议纪要上专门写了一句：请师昌绪院士作技术顾问和监督。
其实,不管让他担任什么角色，师昌绪都想把这件事一抓到底。很快他就组织了第二次座谈会，讨论具体实施方案。会上有人问师昌绪：“上亿元的研制经费上哪儿去要?就是要来了，谁去指挥实施?过去几个部委联合起来都没弄好，你能指挥得动吗?”
“只要国家需要，困难再大也要干!”多年的习惯使师昌绪意志坚定,干啥都要干好，他连夜上书给中央，陈说利害。很快，科技部在“863”计划中专门增设了一亿元专项资金用于碳纤维项目。
有了资金，师昌绪还要亲自抓落实，定规矩，设专项管理系统,对申报参加攻关的单位报上的样品，现场取样，统一测试，优胜劣汰，毫不含糊。应用试验单位确定后,师昌绪不顾八十高龄，一次次深入现场指导，还亲自协调有关部门再提供三千万资金，确保试验成功。正是在师昌绪一以贯之的关注与支持下，我国航空航天所需的碳纤维现已实现了立足国内的目标。
作为物理冶金学家、材料科学家、战略科学家，师昌绪在多个领域取得了举世瞩目的科研成果，而其最为耀眼的成就就是助推共和国一代代战机冲上云天。20l0年1月14日召开的国家科学技术奖励大会在北京刚刚开过，香港《南华早报》就发出报道：“师昌绪研制耐高温合金助‘歼—20’起飞。”报道中写道：“金属高温材料专家师昌绪昨天以他对研发高性能战斗机的突出贡献，获得了国家最高科学技术奖。而在此三天之前，中国内地的‘歼一20’隐形战斗机才刚刚进行首次试飞。”
然而，师昌绪对这些荣誉却是淡然视之。
（选自《名人传记》2011年第4期，有删改）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A．师昌绪正式接受“研究空心叶片”这一重大研究项目后，对研制方案的许多环节进行了缜密的思考，充分动员和周密安排，项目很快投入了研究。

B．师昌绪带领他的助手们，夜以继日地试验研究，经历了一次次失败，战胜了重重困难，终于取得了突破性进展，使中国成为不依赖进口的铸造空心涡轮叶片的国家。

C．师昌绪主动请求研究中国依靠进口的航空航天材料“碳纤维”，亲自组织相关部委的同志先后召开了两次座谈会，亲自向中央申请项目研究资金，实现了“碳纤维”立足国内的最终目标。

D．师昌绪研制出的举世瞩目的耐高温合金的成果，助推共和国一代代

战机冲上了云天。
E. 选文主要表现师昌绪三项重要成果的问世及其意义，展示了这位伟大科学家无私无畏的奉献精神，以及对国家的巨大贡献。
小题2:“自然对于无能的人是鄙视的，她对有能力，真实的纯粹的人才泄露她的秘密。”这句话在文中表达的含义是什么？（5分）
小题3:文中写师昌绪妙手回春使“五千多个涡轮叶片”死而复生的故事，用到的是哪种叙述方法？这段内容的作用是什么？（7分）
小题4:请结合选文探究分析科学家师昌绪先生的形象特点。（8分）

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中国馆，仿佛看到鲁班的身影
在东方的晨曦中，巍峨的“东方之冠”中国馆就像矗立于高天厚土间的一位巨人，在美轮美奂的世博园中，发出最耀眼的中国红。
斗拱、卯榫……这些是中国传统建筑最重要的元素。
驻足中国馆前，仰视居中升起、层叠出挑的大门，一个巨型“斗拱”腾空展现在面前。要进入中国馆参观，游客要步行走过76级大台阶。大台阶宽达72米，全部采用花岗岩“华夏灰”制作而成，每个台阶石材表面呈现出细密美观的凹槽，既光滑平整又肌理生动，既美观又舒适实用——做到这一切的，是古老的手工技艺“三斩斧”。
“三斩斧”是一种只流行于浙江、福建一带的古老的纯手工石材表面处理方式。因其人工剁斧的时候需要经过初斩、细斩、终斩三个工序才能出现最终的纹理效果，故取名“三斩斧”。中国馆的76级台阶全部采用纯手工剁斧的方法，一刀一刀地剁出来。一块1米见方的石头上，斩斧要达到上万刀之多，而整个中国馆的大台阶加起来更是超过5400多万刀。行走在这里，人们仿佛看到“木工祖师”鲁班精王细作、巧夺天工的身影。
中国馆总设计师、中国工程院院士何镜堂用“东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、富庶百姓”的文化理念，来形容中国馆的文化内涵。他介绍，以“城市发展中的中华智慧”为主题的中国馆，创作理念源于中国的文化、中国的特色、中国的元素。
数千年来，充满“天人合一”文化意味的中国木结构体系的建筑，对中国文化的建树与传播起着标志性作用。中国古代建筑屋身的最上部分，在柱子上梁枋与屋顶的构架之间，有一层用零碎木料拼合的构件，它们均匀地分布在梁枋上，支挑着伸出的屋檐——这就是中国木结构建筑的精灵——斗拱。
“我们中华传统文化的和谐观念主要表现在自然和社会的适应方面，并形成鲜明的形态特征。我们的城市是方形结构，我们的结构体系是木构造体系，与西方的石头斗拱体系是完全不同的两个系统，这是我们东方建筑的特点。东方建筑有很多很有价值的构建，其中一个最有代表性的独拱，既是一个受力的构建，还是一个艺术的构建，把受力和艺术完美地结合起来。”何镜堂说。
“其实，这个建筑只是外形像斗拱，并没有相互穿插依托的梁、拱等部件，它是一个整体。”世博集团董事长戴柳介绍说：“它有四根粗大的方柱，托起斗状的主体建筑。远处眺望或在下面仰视的话，也会发现它像一个古代的冠帽，也像一个装粮食的斗。它从中国古代建筑的斗拱中直接获得了艺术灵感和精神依托。斗拱是层层叠加的，秩序井然，越抱越紧，看似零碎的部件，却有难以估量的承载力，可以托起千钧重量。
中国传统建筑体现的是围墙思维，内敛而封闭的文化暗示影响深远，但耸立在万国建筑群中的中国国家馆突破了这个数千年来的“城墙”，它的挑空设计为民众进入与穿行提供了极大自由与方便；它不再是一个封闭的场馆，更没有“行人止步”的不便，红色的斗拱正以前所未有的开放与包容，向全世界展示着改革开放30年来中国人的亲和、自信和魅力。
（选自《光明日报》）
小题1:从原文看，下列对上海世博园中“中国国家馆”的说明，不正确的一项是（3分）

A．发出最耀眼的中国红的中国馆，不仅有来自中国传统建筑的元素，更体现了中国文化和中国特色的创作理念。

B．国家馆独特的外形有丰富的文化内涵，像一个古代的冠帽，也像一个装粮食的斗，意味着“鼎盛中华、富庶百姓”。

C．耸立于世博园的中国国家馆造型独特，挑空设计使它不再是一个封闭的场馆，为民众进入与穿行提供了极大自由与方便。

D．中国馆屋身的最上部分，均匀地分布在梁枋上并支挑着伸出的屋檐的斗拱，充满着“天人合一”的文化意味，是最有代表性的特征。

小题2:下列关于传统手工技艺“三斩斧”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A．“三斩斧”作为一种古老的纯手工石材表面处理方式，主要流行于浙江、福建一带。

B．其名称源于为取得最终的纹理效果而需要的人工剁斧的初斩、细斩、终斩三个工序。

C．在中国馆台阶的一块1米见方的石头上，斩斧达上万刀之多，可见其技艺之精细。

D．石材表面凹槽细密美观，光滑平整又肌理生动，这种传统手工技艺堪称巧夺天工。

小题3:根据原文的信息，下列推断正确的一项是（3分）

A．号称“东方之冠”的中国馆能体现“城市发展中的中华智慧”的主题，凭靠的就是其特有的建筑构建和艺术外观。

B．我们的木构造体系与西方的石头斗拱体系是完全不同的两个系统，是因为西方的斗拱只是一个受力的构建，而非一个艺术的构建。

C．中国国家馆的挑空设计突破了数千年来的“城墙”思维，代表着内敛而封闭的文化的积极调整，也代表了改革开放30年的有效成果。

D．2010年上海世博会的成功举办，完全得益于各国国家馆的建筑都做到了传统手工工艺与现代先进技术的完美融合。

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阅读下面文字。（9分）不读文化大散文的理由 谢有顺“文化大散文”盛行了多年。这种散文的普遍特点是，大规模地涉足历史的后花园，力图通过对旧文化、旧人物的缅怀和