阅读下文，回答问题。草莓时值九月但夏意正浓，天气反常的暖和，树上也不见一片黄叶。葱茏茂密的枝叶之间，也许某个地方略见稀疏，也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡，但它
题型：不详难度：来源：
阅读下文，回答问题。
草莓
时值九月但夏意正浓，天气反常的暖和，树上也不见一片黄叶。葱茏茂密的枝叶之间，也许某个地方略见稀疏，也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡，但它并不起眼，不去仔细寻找便难以发现。天空像蓝宝石一样晶莹璀璨。农村到处是欢歌笑语，秋收已顺利结束，挖土豆的季节正碰上艳阳天。地里新翻的玫瑰红土块，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般娇艳。我们许多人一起去散步，兴味盎然。自从我们五月来到乡下以来，一切基本上都没有变，依然是那样碧绿的树，湛蓝的天，欢快的心田。
我们漫步田野，在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大草莓。我把他含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一件稀世的佳品！它那沁人心脾的气味，在我的嘴唇边久久地不曾消逝。这香甜把我的思绪引向了六月，那时草莓最盛的时光。
此刻我才察觉到早已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天都有它自己独特的色调。我以为一
切都没有变，其实只不过是一种幻觉！草莓的香味形象的使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一种滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳，而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。树木是绿的，但只需吹一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿还没有飞走，但只不过是由于天气异常的温暖。空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天……
我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样
的爱好、一样的思想、一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。
但是，只要去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的字里行间
飘散出的青年时代呼吸的空气，与我们今天呼吸的已大不一般。直到那时我们才察觉，我们度过的每一天时光都赋予我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻，越来越深刻地改变着我们的心性和容颜；似水流年，彻底改造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添。当然，我们今天还很年轻，但只不过是“还很年轻”！有很多事情在前面等着我们去办。激动不安，若明若暗的青春岁月之后，到来的是成年期成熟的思考，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性大厦的落成。
然而，六月的气息已经一去不返了。它虽然曾经使我们惴惴不安，却浸透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓那种妙龄十八的馨香。
1．第一段说我们“兴味盎然”，根据文意，说说“兴味盎然”的原因是什么。（3分）
2．联系全文回答：
1. 第一段末说“一切基本上都没有变”，第三段又说“几个月前跟眼下是多么不一般。”作者所说的“不一般”体现在哪里？作者为什么要在第一段末说“一切基本上都没有变”？（4分）
2. 第三段中加点的几个“但”字有什么作用？（2分）
3．第五段说“这种想法是何其荒诞”，（1）“这种想法”指的是什么？（2分）（2）为什么说它“何其荒诞”？（3分）
答：（1）这种想法指的是 。
(2)因为
4．下列对本文的理解和分析，不正确的两项是：（4分）| A．第一段描绘了一幅秋收之后农村的迷人景象，字里行间充溢着对一种生活的热爱之情。 | | B．第二段中“还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界”一句，以“桃色眼镜”为喻表达了作者的一种贬抑之情。 | | C．本文中作者的感情是极为复杂的，既有对逝去的青春的无限眷恋，又有因进入成年期思想日益成熟而欢喜之情。 | | D．本文以“草莓”为题，“草莓”在文中既有过渡的作用，又比喻了人生的青春妙龄时光。 |
E. 本文语言优美而又含蓄，许多语句化实为虚，含义深刻，韵味悠长，起到了很好的抒情效果。 |
答案
1．(1)时值九月但夏意正浓 。（2）天空晶莹璀璨。 （3）秋收之后，农村的欢乐气氛感人。
2．（1）作者所说的“不一般”体现在自然景物和人的思想两个方面；这样说是为下文的抒情作必要的铺垫。（2）强调时令已经到了九月，一切已经发生了很大的变化。
3.（1）这种想法指的是认为现在的自己和青年时没有发生任何突变。
(2)因为我们的思想和情感已经发生了很大的变化，由天真、单纯而变得成熟、理性。
4. B、D |
解析
1．
2．
3．
4． |
举一反三
阅读下面的内容，完成下面3题
和谐的文化传统
一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个民族不可或缺的重要因素。
追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；“合”指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。
早在2000多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。”（《论语·学而》）这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。在孔子的思想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。孟子也说“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，要办成任何事情，最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”（《荀子·王制》）可见，“和”的思想是先秦诸儒的共识，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。“和”，不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值。因此，与“礼”一样，“和”，即和谐、适合的思想，是先秦儒家重要的政治价值观。
“和合”思想作为中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括。它承认事物的差异性，如阴阳、天人等，同时又把具有差异性的事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一等；它并不否认矛盾和冲突的存在，主张防止过度的矛盾和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。为了实现建立一个和谐的、秩序的社会的政治理想，中国古代的思想家们在政治理论、政治构想以及政治实践过程中，都设定了自己的价值原则。“礼乐制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原则以及民本主义的政治诉求，即是为构建和谐、秩序的社会的理论主张。
秦汉以后，随着儒家学说在中国古代思想界统治地位的确立，“和合”思想被普遍应用，渗透于各个时代各家各派的思想之中，逐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。
与此同时，“和合”思想对中国历代对外交往方式也产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。中国绝大多数王朝在建立起来之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。
中国在融入世界的过程中，领悟了传统文化“和为贵”、“和而不同”的启示，中国所倡导的“和谐世界”理念，会对推动全球多元文化的共同发展，引领国际关系发展的新潮流起到积极的作用。中华民族在进一步解放思想的进程中，中华文化会为世界文化做出自己积极的贡献。
（2009年12月12日《人民日报》）
小题1:下列关于“和合”思想的论述，不符合原文意思的一项是| A．“礼之用，和为贵”, 孔子认为“和”是做人处事的重要标准， “和”即“和谐”。 | B．“天时不如地利，地利不如人和”，孟子认为要办成任何事情，和谐与合作最重要。 | | C．荀子说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”，“和”与 “礼”的本质是一致的。 | | D．“和”是维持“礼”稳定的重要手段。“和”是一种政治手段，是先秦儒家重要的政治价值观。 |
小题2:下列说法，不属“和合思想”作用的一项是| A．“和合思想”是中国古代的思想家设定自己的价值原则，构建和谐、秩序的社会的理论基础。 | | B．秦汉以后，“和合”思想普遍渗透于诸子百家的思想之中，逐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。 | | C．正是由于“和合”思想的影响，中华文化才最终实现了与众多外来文化的和睦共处、和谐发展。 | | D．“和合”思想必将会使中国更好地融入世界，会对推动全球多元文化的共同发展。 |
小题3:下列表述不符合原文意思的一项是| A．一个国家或民族要得到世界的广泛尊重，和谐的文化传统是不可或缺的因素。 | | B．中国传统文化历来注重“和合”思想，“和合”并举，就是和谐、协调与合作。 | | C．和合”思想既承认事物的差异性，又把具有差异性的事物有机地结合成了一体。 | | D．唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”、中国倡导的“和谐世界”理念，都受到了传统文化“和为贵”、“和而不同”的启示。 |
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阅读下文，回答问题。
1. 古人云：“读万卷书，行万里路。”这是何等的惬意畅快。但眼下不少青少年阅读面窄单一，整日倘徉徬徨于家长、老师选择的“辅导读物”之中，尽是一群“死在言下”的畸形儿，这是何等的遗憾可惜。
2. 我认为，当代学生要全面提高自己的文化素质，必须十分重视课外阅读。
3. 诚然，在“考分”的压力下，学生不得不把大量时间花在课程教材上而忽视了课外阅读和“业余钻研”。于是乎，弯腰驼背兮“孔乙己”，鸡胸鹤腿兮“林黛玉”，双眼昏花兮“博士伦”，挑灯夜战兮课如山……许多人陷入了“应试操练”的“怪圈”中。愈“用功”，效果愈不显著；愈“钻研”，脑袋愈糊涂……愚味的学兄学妹们啊，脱离了课外阅读 和广泛的“业余”学习，再刻苦的努力也只是徒劳地构建“空中楼阁”。试问，不懂诗词格律，怎能真正理解古诗文？不了解牛顿、爱因斯坦，怎会有兴趣搞数、理化？没看过史诗般壮丽的华章，怎会笔头弄云、落笔千言？正所谓“磨刀不误砍柴工”，现实也正是这样。有些成绩斐然的同龄人便深知这一点。①他们之所以进步显著，又显得步履轻松，毫不“艰苦”，②正是由于他们早已踏入了以“读”“带”“学”的正轨，③既重视课内学习，更不放弃课外“开拓”，④尽力开阔自己的眼界，迈入了一个越读越好的良性循环之中。我想，一个学生只有重视课外阅读才是他的明智之举。“工欲善其事，必先利其器”，广泛的课外知识才是我们求学增智过程中披荆斩棘、无坚不摧的“利器”。
4. 至于当前部分学生在有限的课余时间里对于漫画卡通、言情武侠之类的迷恋，如果仅是以此作暂时的娱乐消遣，倒也无可厚非。但若沉迷其中、不思自拔的话，便是大谬而又特错了，巩怕真要“长此以往，愚而又愚了”。试问那些___________、___________的读物能当作长久的“精神粮食”吗？它们又能给人多少教益和启迪呢？恐怕只会多一点意气用事的莽撞、睚眦必报的狭隘、纵欲无度的奢侈吧！我坚信，只有那些经过无情时光涤漉筛选才保留下来的“文化精品”，方能启人智慧，明人心扉，这是为历代文人学士所证明的事实。
5. 生活告诉我：只有真正会读“课外书”的人，才是出类拨萃的时代骄子！我仿佛感到一阵时代的风掠过耳畔，她留下一句嘱托：好自为之啊！我在此也想劝告千千万万的同龄人：多读以精思，慎读以明辩吧！为了我们美好的明天！
1. 第1段加点词“畸形儿”指的是□□□□□□□□□□□（用文中的话回答）
2. 第3段中的“忆乙己”是_______的作品_______中的一位主人公；林黛玉是_________的作品___________中的一位主人公。
3. 第3段中画线句是一句多重句，第一层应划在____________句和____________句之间，关系是_______________。
4. 第4段中画线空格处应填入的词语应是____________项。| A．粗制滥造媚俗哗众 | B．情调低下媚俗哗众 | | C．哗众取宠大同小异 | D．粗制滥造大同小异 |
5. 本文第3段除运用比喻论证之外，还运用了____________，证明了___________________的观点。
6. 文章为何在第4段要花一定的篇幅写卡通、言情、武侠之类的课外阅读？
本文的中心论点应该是 |
阅读下文，回答问题。
____________________
1. 何谓“人情”？就是人的七情六欲。孩提时，随父母去看《白毛女》，看到“杨白劳之死”一场，哭得十分伤心，逼得父母不得不早早退场，这是__________之心；看电影或读小说，见到恶人做坏事，愤恨难平，这是_________之心；走在路上，看见一个蹒跚学步的小孩，许多人为之驻足片刻，这是__________流露；一个失去双亲的孤儿，企盼着关怀，这是_________之需……凡此种种，均是人之常情。（a）
2. 欲话说“人非草木，焉能无情？”所以，我们对每个人都要有点人情味。
3.即使一个十恶不赦的罪人，也会有一瞬间爱意的表露；即使一个志趣高尚的人，也会有徘徊摇摆于自己与他人利益之间的时刻。这便是人，活生生的人。一个雷锋，首先是个充满人情味和善心的好人，然后才是一名优秀的共产主义战士。在雨夜里，热情地扩送素昧平生的老人与孩子回家，并不因为先考虑到发扬共产主义道德，否则的话，待他想得明白，做好事的机会早已错过了，他的举动完全自发于他那真诚而热忱的心灵。
4.（b）
5.为政者需要人情味。以往某些领导往往高高在上，可望而不可及。于是，在中国曾经发生了一场盲目的崇拜，就像崇拜神一样。然而，人终究不是神。当人们看见***同志抱着自己的孙子的照片——笑容可掬，就像一个普通的爷爷对一个普通的孙子那样——无不大乇大悟：原来他也是平凡的人，有平凡人的感情与生活。这是一幅多么温馨的画面啊！一位泱泱大国的领袖与平民百姓的感情就这样不知不觉地融合了。（c）
6.澳大利亚的首脑霍克，政坛上是一位运筹帷幄的政治家，生活中却为其爱女吸毒一事大伤脑筋，一次在电视采访中竟为此流下了无奈的眼泪，但人们并未因此而嘲笑他，相反却更加敬仰他了，因为人们知道了他不仅是政坛上的风云人物，更是一位慈父。
7.日常生活中更需要人情味。岁末知道辞旧迎新，为朋友送去自制 的小礼品或卡片，或是收到来自朋友人的贺卡，怀着各自的一份诚意，说一声“恭贺新禧”，心中充溢的是阵阵人情的暖意。
8.(d)世人总是说人与人之间都仿佛有些冷漠。然而我却相信，如果我们每个人都能坦诚相待，尽可能顾全一下别人的利益，如果我们每个人都怀有一份爱人之心，寒冰会为春风所替代爱师长与父母，并不单因他们是长辈，而是因为他们比我们经历过更多的世事，有着更丰富的人生阅历，给我们以爱，指点提携我们走上正确的人生之路，难道我们不该顺报以加倍的尊敬吗？爱朋友，绝不是出于相互利用的目的，而是从友谊中获得真正的快乐启示。
9.工作中又何尝不需要一些人情味呢？评价一名医师的好坏，其标准有两个：医德与医术。而人们又往往将“医德”置于首位。一个对病家漠不关心、不闻不问、听之任之的人，即便对病人一视同仁，也不受病家欢迎。而受病家欢迎的医生应对病家无微不至的关怀，说到底，例是要有人情味，急病家所急，想病家所想。做医生是如此，作为服务员，乃至工厂中的厂长、经理、保全工、炊事员又何尝不是如此？
10.让我们做一个爱心盈怀的人吧，爱师长、爱父母、爱朋友乃至陌生人，在爱的同时获得满足。
11.让我们做一个有人情味的人吧。它是人承关系的润滑剂，是人心的纽带，它会使社会充满着和谐与快乐。
1.第一段空格处依次应填入的词语应为_________项。
A.爱心 愤怒 同情 柔情 B.同情 义愤 爱心 柔情
C.柔情 义愤 同情 爱心 D.爱心 义愤 柔情 同情
2．文章分别从三个方面提出理由论证中心论点，这三个分论点依次是：A. □□□□□□□□；B. □□□□□□□□□□□；C. □□□□□□□□□。
3.文章采用了______________法和_____________法。请分别各举一例，简单概述并阐述它们的表达作用：
4.语段中本有这样一句话：“这就是人情，而世界需要更多的这样的人情味。”仔细阅读语段，判断应放入(a)(b)(c)(d)处的哪一处？
5.本文分别运用了_____________、_____________、_____________、______________等修辞手法。
6.请试着给本文加上一个标题：___________________________。 |
阅读下文，回答问题。
① 随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今的社会生活中看到，文化对经济建设、思想建设，对人才成长，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设中，发挥着基石作用。
② 文化与文明息息相关。________先于________，_________是__________的基础。没有文化就没有文胆；文明孕育于文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠文化进步。正如思格斯所说：“最初的，从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一步是迈向自由的一步。”
③ 文化确实像泰勒说的那样，“（文化）是人类在自身的历史经验中创造的‘包罗万象的复合体’。”但它并不是不可捉摸的神物，如果把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度发挥着影响和作用。
④ 物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需要的物质文化，就对人们的价值观念、思维方式、思想感情、行为准则、伦理道德、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的生活方式和新的交往方式。物质文化的发展，可以为社会主义文明大厦夯实根基。
⑤ 精神文化在精神文明建设中起着主导作用，在物质文明建设中起着推动作用。这就需要在发展物质文明的同时，发展社会主义道德、法律、艺术等精神文化，用以克服愚昧、粗野、丑恶等不文明现象，用新的意识、新的观念去培养“四有新人”。
⑥ 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育、智能文化是一个国家，一个民族从野蛮走向文明，从经流落后走向繁荣的一个十分重要的条件。
⑦这三种文化要素是一个互相交织，互相渗透，互相融合的文化共同体。
1. 选择恰当词语，填入第2自然段空格处，下列最为恰当的一项应为（ ）
A.文化 文明 文明 文化 B.文明 文化 文化 文明
C.文明 文化 文明 文化 D.文化 文明 文化 文明
第2自然段运用________________________________法，为了证明
2. 从语段中看，文化与文明的关系应为□□□□□□，□□□□□□。
3. 文化是由□□□□、□□□□、□□□□所构成的，它们三者的作用分别是：
A._________________________________________________________________________ B._________________________________________________________________________ C._________________________________________________________________________他们三者的关系应是□□□□，□□□□，□□□□。
4. 下列选项给文章分层，最合理的一项应为____________。
A.1/23/456/7 B.1234567 C.12/3456/7 D.12/345/67
5. 本文阐述的主要是____________项问题。
A.文类文明 B.人类文化 C.物质文化 D.精神文化 |
阅读下文，回答问题。
常在河边走，必然要湿鞋吗？
1.说到当今社会上的一些腐败现象，有人便说：“常在河边走，怎能不湿鞋？”认为有的干部大权在握，有人求办事，有人望提拔，送钱送物不可避免，时间长了，贪污受贿在所难免。真是这样吗？看来，对那些对社会上的腐败现象不能正确认识的人，很有进一言的必要。
2.纵观古今中外，历代百朝，风云变幻,沧海桑田。在河边“湿鞋”者的确有之，但不“湿鞋”者更多如繁星。古代有铁面无私、肝胆照人的包青天；有大权在握、两袖清风的诸葛亮。现代的有日理万机、大公无私的周总理等等。他们哪一个不是大权在握却不尘不染，他们之中有谁“湿了鞋”呢？
3.妇孺皆知的诸葛亮 a 为蜀国立下了汗马功劳， b 临终遗言只示一棺、一窟（仅容棺），而不要一件葬品。我们敬爱的周总理临终遗嘱，把骨灰撒向江河大地，更是令人敬仰。正是由这些“常在河边走，却能不湿鞋”的人主宰着历代百朝的沉浮，才使得我们民族不断繁荣昌盛。
4.持“常在河边走，怎能不湿鞋”的观点的人，如果是当事者，则是为自己的错误推卸责任；如果是旁观者，则是以偏概全，主次颠倒：“一叶障目，不见泰山。”
5.现在，在改革开放的新形势下，以江泽民***为首的党中央掌舵，清浊水、除腐朽已大见成效，大得人心。因此，该在持悲观论调的人背上猛击一掌，使之醒悟，而那些“湿鞋者”则应看清形势，悬崖勒马，否则，等被污水吞没，后悔亦晚矣。
1.文章以问题作题目，作用是___________________________________，第一段又引用俗语_________________________，提出_________________________的看法。
2.给第3段的空格处填上恰当的关联词：
a:__________________;b:______________
3.本文中引号的作用分别有：____________________和_________________，请各试举一例：_________________________________________________________
4.本文作者主要采用的论证方法是_________，但所选的论据却有欠妥当。对照前文提到的______________________________，文中缺少了一___________________的论据。请同学试着补出：_________________________________________________________
5.本文第3段着重分析了诸葛亮和周总理的事例，提出了□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□的看法（不得超出格子）
6.此文是作者针对_____________________________________________问题提出的，目的是____________________________________________________________________。
7.从论证方式看，此文应属____________________________________。 |
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