阅读下面的内容，完成下面3题和谐的文化传统一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个民族不可或缺的重要
题型：不详难度：来源：
阅读下面的内容，完成下面3题
和谐的文化传统
一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个民族不可或缺的重要因素。
追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；“合”指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。
早在2000多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。”（《论语·学而》）这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。在孔子的思想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。孟子也说“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，要办成任何事情，最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”（《荀子·王制》）可见，“和”的思想是先秦诸儒的共识，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。“和”，不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值。因此，与“礼”一样，“和”，即和谐、适合的思想，是先秦儒家重要的政治价值观。
“和合”思想作为中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括。它承认事物的差异性，如阴阳、天人等，同时又把具有差异性的事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一等；它并不否认矛盾和冲突的存在，主张防止过度的矛盾和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。为了实现建立一个和谐的、秩序的社会的政治理想，中国古代的思想家们在政治理论、政治构想以及政治实践过程中，都设定了自己的价值原则。“礼乐制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原则以及民本主义的政治诉求，即是为构建和谐、秩序的社会的理论主张。
秦汉以后，随着儒家学说在中国古代思想界统治地位的确立，“和合”思想被普遍应用，渗透于各个时代各家各派的思想之中，逐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。
与此同时，“和合”思想对中国历代对外交往方式也产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。中国绝大多数王朝在建立起来之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。
中国在融入世界的过程中，领悟了传统文化“和为贵”、“和而不同”的启示，中国所倡导的“和谐世界”理念，会对推动全球多元文化的共同发展，引领国际关系发展的新潮流起到积极的作用。中华民族在进一步解放思想的进程中，中华文化会为世界文化做出自己积极的贡献。
（2009年12月12日《人民日报》）
小题1:下列关于“和合”思想的论述，不符合原文意思的一项是| A．“礼之用，和为贵”, 孔子认为“和”是做人处事的重要标准， “和”即“和谐”。 | B．“天时不如地利，地利不如人和”，孟子认为要办成任何事情，和谐与合作最重要。 | | C．荀子说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”，“和”与 “礼”的本质是一致的。 | | D．“和”是维持“礼”稳定的重要手段。“和”是一种政治手段，是先秦儒家重要的政治价值观。 |
小题2:下列说法，不属“和合思想”作用的一项是| A．“和合思想”是中国古代的思想家设定自己的价值原则，构建和谐、秩序的社会的理论基础。 | | B．秦汉以后，“和合”思想普遍渗透于诸子百家的思想之中，逐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。 | | C．正是由于“和合”思想的影响，中华文化才最终实现了与众多外来文化的和睦共处、和谐发展。 | | D．“和合”思想必将会使中国更好地融入世界，会对推动全球多元文化的共同发展。 |
小题3:下列表述不符合原文意思的一项是| A．一个国家或民族要得到世界的广泛尊重，和谐的文化传统是不可或缺的因素。 | | B．中国传统文化历来注重“和合”思想，“和合”并举，就是和谐、协调与合作。 | | C．和合”思想既承认事物的差异性，又把具有差异性的事物有机地结合成了一体。 | | D．唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”、中国倡导的“和谐世界”理念，都受到了传统文化“和为贵”、“和而不同”的启示。 |
|
答案
小题1:C
小题2:B
小题3:A |
解析
小题1:C.（“和”与 “礼”是互为表里，互相作用的）
小题2:B.（“诸子百家”存在于先秦时期）
小题3:A.（“和谐的文化传统”说法错误） |
举一反三
阅读下文，回答问题。
1. 古人云：“读万卷书，行万里路。”这是何等的惬意畅快。但眼下不少青少年阅读面窄单一，整日倘徉徬徨于家长、老师选择的“辅导读物”之中，尽是一群“死在言下”的畸形儿，这是何等的遗憾可惜。
2. 我认为，当代学生要全面提高自己的文化素质，必须十分重视课外阅读。
3. 诚然，在“考分”的压力下，学生不得不把大量时间花在课程教材上而忽视了课外阅读和“业余钻研”。于是乎，弯腰驼背兮“孔乙己”，鸡胸鹤腿兮“林黛玉”，双眼昏花兮“博士伦”，挑灯夜战兮课如山……许多人陷入了“应试操练”的“怪圈”中。愈“用功”，效果愈不显著；愈“钻研”，脑袋愈糊涂……愚味的学兄学妹们啊，脱离了课外阅读 和广泛的“业余”学习，再刻苦的努力也只是徒劳地构建“空中楼阁”。试问，不懂诗词格律，怎能真正理解古诗文？不了解牛顿、爱因斯坦，怎会有兴趣搞数、理化？没看过史诗般壮丽的华章，怎会笔头弄云、落笔千言？正所谓“磨刀不误砍柴工”，现实也正是这样。有些成绩斐然的同龄人便深知这一点。①他们之所以进步显著，又显得步履轻松，毫不“艰苦”，②正是由于他们早已踏入了以“读”“带”“学”的正轨，③既重视课内学习，更不放弃课外“开拓”，④尽力开阔自己的眼界，迈入了一个越读越好的良性循环之中。我想，一个学生只有重视课外阅读才是他的明智之举。“工欲善其事，必先利其器”，广泛的课外知识才是我们求学增智过程中披荆斩棘、无坚不摧的“利器”。
4. 至于当前部分学生在有限的课余时间里对于漫画卡通、言情武侠之类的迷恋，如果仅是以此作暂时的娱乐消遣，倒也无可厚非。但若沉迷其中、不思自拔的话，便是大谬而又特错了，巩怕真要“长此以往，愚而又愚了”。试问那些___________、___________的读物能当作长久的“精神粮食”吗？它们又能给人多少教益和启迪呢？恐怕只会多一点意气用事的莽撞、睚眦必报的狭隘、纵欲无度的奢侈吧！我坚信，只有那些经过无情时光涤漉筛选才保留下来的“文化精品”，方能启人智慧，明人心扉，这是为历代文人学士所证明的事实。
5. 生活告诉我：只有真正会读“课外书”的人，才是出类拨萃的时代骄子！我仿佛感到一阵时代的风掠过耳畔，她留下一句嘱托：好自为之啊！我在此也想劝告千千万万的同龄人：多读以精思，慎读以明辩吧！为了我们美好的明天！
1. 第1段加点词“畸形儿”指的是□□□□□□□□□□□（用文中的话回答）
2. 第3段中的“忆乙己”是_______的作品_______中的一位主人公；林黛玉是_________的作品___________中的一位主人公。
3. 第3段中画线句是一句多重句，第一层应划在____________句和____________句之间，关系是_______________。
4. 第4段中画线空格处应填入的词语应是____________项。| A．粗制滥造媚俗哗众 | B．情调低下媚俗哗众 | | C．哗众取宠大同小异 | D．粗制滥造大同小异 |
5. 本文第3段除运用比喻论证之外，还运用了____________，证明了___________________的观点。
6. 文章为何在第4段要花一定的篇幅写卡通、言情、武侠之类的课外阅读？
本文的中心论点应该是 |
阅读下文，回答问题。
____________________
1. 何谓“人情”？就是人的七情六欲。孩提时，随父母去看《白毛女》，看到“杨白劳之死”一场，哭得十分伤心，逼得父母不得不早早退场，这是__________之心；看电影或读小说，见到恶人做坏事，愤恨难平，这是_________之心；走在路上，看见一个蹒跚学步的小孩，许多人为之驻足片刻，这是__________流露；一个失去双亲的孤儿，企盼着关怀，这是_________之需……凡此种种，均是人之常情。（a）
2. 欲话说“人非草木，焉能无情？”所以，我们对每个人都要有点人情味。
3.即使一个十恶不赦的罪人，也会有一瞬间爱意的表露；即使一个志趣高尚的人，也会有徘徊摇摆于自己与他人利益之间的时刻。这便是人，活生生的人。一个雷锋，首先是个充满人情味和善心的好人，然后才是一名优秀的共产主义战士。在雨夜里，热情地扩送素昧平生的老人与孩子回家，并不因为先考虑到发扬共产主义道德，否则的话，待他想得明白，做好事的机会早已错过了，他的举动完全自发于他那真诚而热忱的心灵。
4.（b）
5.为政者需要人情味。以往某些领导往往高高在上，可望而不可及。于是，在中国曾经发生了一场盲目的崇拜，就像崇拜神一样。然而，人终究不是神。当人们看见***同志抱着自己的孙子的照片——笑容可掬，就像一个普通的爷爷对一个普通的孙子那样——无不大乇大悟：原来他也是平凡的人，有平凡人的感情与生活。这是一幅多么温馨的画面啊！一位泱泱大国的领袖与平民百姓的感情就这样不知不觉地融合了。（c）
6.澳大利亚的首脑霍克，政坛上是一位运筹帷幄的政治家，生活中却为其爱女吸毒一事大伤脑筋，一次在电视采访中竟为此流下了无奈的眼泪，但人们并未因此而嘲笑他，相反却更加敬仰他了，因为人们知道了他不仅是政坛上的风云人物，更是一位慈父。
7.日常生活中更需要人情味。岁末知道辞旧迎新，为朋友送去自制 的小礼品或卡片，或是收到来自朋友人的贺卡，怀着各自的一份诚意，说一声“恭贺新禧”，心中充溢的是阵阵人情的暖意。
8.(d)世人总是说人与人之间都仿佛有些冷漠。然而我却相信，如果我们每个人都能坦诚相待，尽可能顾全一下别人的利益，如果我们每个人都怀有一份爱人之心，寒冰会为春风所替代爱师长与父母，并不单因他们是长辈，而是因为他们比我们经历过更多的世事，有着更丰富的人生阅历，给我们以爱，指点提携我们走上正确的人生之路，难道我们不该顺报以加倍的尊敬吗？爱朋友，绝不是出于相互利用的目的，而是从友谊中获得真正的快乐启示。
9.工作中又何尝不需要一些人情味呢？评价一名医师的好坏，其标准有两个：医德与医术。而人们又往往将“医德”置于首位。一个对病家漠不关心、不闻不问、听之任之的人，即便对病人一视同仁，也不受病家欢迎。而受病家欢迎的医生应对病家无微不至的关怀，说到底，例是要有人情味，急病家所急，想病家所想。做医生是如此，作为服务员，乃至工厂中的厂长、经理、保全工、炊事员又何尝不是如此？
10.让我们做一个爱心盈怀的人吧，爱师长、爱父母、爱朋友乃至陌生人，在爱的同时获得满足。
11.让我们做一个有人情味的人吧。它是人承关系的润滑剂，是人心的纽带，它会使社会充满着和谐与快乐。
1.第一段空格处依次应填入的词语应为_________项。
A.爱心 愤怒 同情 柔情 B.同情 义愤 爱心 柔情
C.柔情 义愤 同情 爱心 D.爱心 义愤 柔情 同情
2．文章分别从三个方面提出理由论证中心论点，这三个分论点依次是：A. □□□□□□□□；B. □□□□□□□□□□□；C. □□□□□□□□□。
3.文章采用了______________法和_____________法。请分别各举一例，简单概述并阐述它们的表达作用：
4.语段中本有这样一句话：“这就是人情，而世界需要更多的这样的人情味。”仔细阅读语段，判断应放入(a)(b)(c)(d)处的哪一处？
5.本文分别运用了_____________、_____________、_____________、______________等修辞手法。
6.请试着给本文加上一个标题：___________________________。 |
阅读下文，回答问题。
① 随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今的社会生活中看到，文化对经济建设、思想建设，对人才成长，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设中，发挥着基石作用。
② 文化与文明息息相关。________先于________，_________是__________的基础。没有文化就没有文胆；文明孕育于文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠文化进步。正如思格斯所说：“最初的，从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一步是迈向自由的一步。”
③ 文化确实像泰勒说的那样，“（文化）是人类在自身的历史经验中创造的‘包罗万象的复合体’。”但它并不是不可捉摸的神物，如果把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度发挥着影响和作用。
④ 物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需要的物质文化，就对人们的价值观念、思维方式、思想感情、行为准则、伦理道德、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的生活方式和新的交往方式。物质文化的发展，可以为社会主义文明大厦夯实根基。
⑤ 精神文化在精神文明建设中起着主导作用，在物质文明建设中起着推动作用。这就需要在发展物质文明的同时，发展社会主义道德、法律、艺术等精神文化，用以克服愚昧、粗野、丑恶等不文明现象，用新的意识、新的观念去培养“四有新人”。
⑥ 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育、智能文化是一个国家，一个民族从野蛮走向文明，从经流落后走向繁荣的一个十分重要的条件。
⑦这三种文化要素是一个互相交织，互相渗透，互相融合的文化共同体。
1. 选择恰当词语，填入第2自然段空格处，下列最为恰当的一项应为（ ）
A.文化 文明 文明 文化 B.文明 文化 文化 文明
C.文明 文化 文明 文化 D.文化 文明 文化 文明
第2自然段运用________________________________法，为了证明
2. 从语段中看，文化与文明的关系应为□□□□□□，□□□□□□。
3. 文化是由□□□□、□□□□、□□□□所构成的，它们三者的作用分别是：
A._________________________________________________________________________ B._________________________________________________________________________ C._________________________________________________________________________他们三者的关系应是□□□□，□□□□，□□□□。
4. 下列选项给文章分层，最合理的一项应为____________。
A.1/23/456/7 B.1234567 C.12/3456/7 D.12/345/67
5. 本文阐述的主要是____________项问题。
A.文类文明 B.人类文化 C.物质文化 D.精神文化 |
阅读下文，回答问题。
常在河边走，必然要湿鞋吗？
1.说到当今社会上的一些腐败现象，有人便说：“常在河边走，怎能不湿鞋？”认为有的干部大权在握，有人求办事，有人望提拔，送钱送物不可避免，时间长了，贪污受贿在所难免。真是这样吗？看来，对那些对社会上的腐败现象不能正确认识的人，很有进一言的必要。
2.纵观古今中外，历代百朝，风云变幻,沧海桑田。在河边“湿鞋”者的确有之，但不“湿鞋”者更多如繁星。古代有铁面无私、肝胆照人的包青天；有大权在握、两袖清风的诸葛亮。现代的有日理万机、大公无私的周总理等等。他们哪一个不是大权在握却不尘不染，他们之中有谁“湿了鞋”呢？
3.妇孺皆知的诸葛亮 a 为蜀国立下了汗马功劳， b 临终遗言只示一棺、一窟（仅容棺），而不要一件葬品。我们敬爱的周总理临终遗嘱，把骨灰撒向江河大地，更是令人敬仰。正是由这些“常在河边走，却能不湿鞋”的人主宰着历代百朝的沉浮，才使得我们民族不断繁荣昌盛。
4.持“常在河边走，怎能不湿鞋”的观点的人，如果是当事者，则是为自己的错误推卸责任；如果是旁观者，则是以偏概全，主次颠倒：“一叶障目，不见泰山。”
5.现在，在改革开放的新形势下，以江泽民***为首的党中央掌舵，清浊水、除腐朽已大见成效，大得人心。因此，该在持悲观论调的人背上猛击一掌，使之醒悟，而那些“湿鞋者”则应看清形势，悬崖勒马，否则，等被污水吞没，后悔亦晚矣。
1.文章以问题作题目，作用是___________________________________，第一段又引用俗语_________________________，提出_________________________的看法。
2.给第3段的空格处填上恰当的关联词：
a:__________________;b:______________
3.本文中引号的作用分别有：____________________和_________________，请各试举一例：_________________________________________________________
4.本文作者主要采用的论证方法是_________，但所选的论据却有欠妥当。对照前文提到的______________________________，文中缺少了一___________________的论据。请同学试着补出：_________________________________________________________
5.本文第3段着重分析了诸葛亮和周总理的事例，提出了□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□的看法（不得超出格子）
6.此文是作者针对_____________________________________________问题提出的，目的是____________________________________________________________________。
7.从论证方式看，此文应属____________________________________。 |
阅读下文，回答问题。
谈 择 友
1.俗话说：“朋友如手足，知音胜兄弟。”又说：“独学而无友，孤陋而寡闻。”一个人生活在社会上，不能没有知心朋友。但是“近朱者赤，近墨者黑”，纵有“红荷出污泥，一尘不染”
者，而青年人阅历尚浅，思想单纯，要求慎择友，并非无足轻重。
2.那么，我们应该交什么样的朋友呢？明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》里讲到有四种朋友，他说：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”此话重提，对我们如何择友，是很有启示的。
3.所谓“畏友”，就是志同道合，铁面无私，敢于直言规劝，能够开展批评的朋友。这种朋友，表面上叫人有点害怕，其实正是朋友之俊杰。陈毅同志有“难得是诤友”的句句，就是对“畏友”的赞许。琳蘅·德穆特，是马克思的女佣人，也可以说是马克思的“畏友”。据威廉··李卜克内西的回忆，当马克思一日烦躁得暴跳如雷的时候，别人吓得销声匿迹，她竟能“直入狮穴”，“狠狠地教训了他一顿，于是狮子就变得比羊还驯服”。她是与马克思一家风雨同舟的战友，她一生对马克思的帮助不是用文字所能表达出来的，而马克思在“畏友”面前，顿改弊病，从善如流。
4.所谓“密友”，就是不但在平日友好往来，而且于危难之际，也能相互依托，生死与共。能交上“密友”将是莫大的幸福。马克思和恩格斯在共同的事业中结成了举世无双的“密友”。列宁曾评价说：“他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”他们的终生合作，不但为无产阶级带来了光明，而是使他们度过了平生一段苦卓绝的岁月。真挚的友谊有着迷人的魔力。马克思被疾病纠缠的时候，只要收到恩格斯的一封信，或者恩格斯陪他走走逛逛，他的疾病即会十去八九。正如马克思的女儿燕妮所说：“他在卡尔身上所起的作用，比任何药物都大得多。”
5.所谓“昵友”，就是那些互相奉承、互相吹捧、吃喝玩乐的酒肉朋友。“昵友”除了他们自己欢心得意、乐于口腹外，对人类和国家毫无益处。亲昵的面孔，最容易掩藏祸心；郁烈的醇酒，最容易使人陶醉。社会上的流氓盗窃集团多是以“昵友”的面孔拉人下水的。“昵友”不“昵”，是可信的真谛。
6.所谓“贼友”就是那些利害倾轧、两面三刀的人。当你一帆风顺时，他以朋友的面孔出现，阿庚奉承，亲热异常；当你有个三灾六难时，他又会为了自己的得失，出卖灵魂，落井下石。与这种人交朋友，正如纸娃子玩火，不难自焚！
7.马克思在赞扬工人阶级之间的关系时说：“人类的兄弟情谊在他们的中心 a 词句， b 真实。 c 人类的高贵从那被劳动锻炼得刚强的形象中向我们发出光辉来。”这“真实”二字，对交友来说，是极有分量的。俗话说：“浇树要浇根，交友要交心。”待人不诚，言而无信，怎么会找到知己的朋友呢？我们所提倡的这种“交心”，就是一颗纯纯净净的同志之心。
8.交朋友首先要注重于政治上的考虑。在日常生活中，我们有时会见到有的人交了朋友，后来关系又破裂了。出现这种情况并不奇怪。同其他事物一样，人的思想是不断发展变化的，朋友之交绝不是一成不变的。真正的友谊，在斗争中得到巩固和发展，虚伪的友情，在斗争中将会以断交而告终。在前进的征途上，当同路的伴侣倒行逆施而又可救药时，一刀两断、各奔前程是很自然的事情。卢格是马克思的朋友，但当他站在资产阶级立场上，大肆攻击和诬蔑西里西亚纺织工人起义时，马克思便毅然地同这位曾一度“志同道合”的朋友彻底决裂了。在马克思看来，政治上的敌对与个人之间的友谊是不可并存的。
9.交朋友不是为了满足私欲，不是搞交易。有的青年人把交朋友当成谋求个人利益的一种手段。比如，有的人在开学就业、入党入团或者购置什么缺货时，自鸣得意地说什么：“没问题，我有知心朋友，好办……”如若目的达不到，私欲落空，就转而牢***满腹，甚至骂出声来：“真他妈的不够朋友！”这种友谊价值究竟如何，大家可以想像得到。可见，私欲是侵蚀纯真友谊的蛀虫。
1.要慎择友，交诤友。真正的友谊，其力量是无穷的！·
1. 仔细阅读文章，联系内容，解释第2段的加点字：
规—— ； 托——
饴—— ； 攘——
2. 在第7段空格处分别填上三个虚词：
a:___________ b:__________ c:__________
3. 第7段中“这种交心”批的是□□。
4. 分别概括文中所提到的四类朋友：
a.畏友是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□的朋友。
b.密友是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□的朋友。
c.昵友是□□□□□□□□□□□□□□□的朋友。
d.贼友是□□□□□□□□的朋友。
5. 本文正确的分层应为①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩。（在序号中间划“/”）
6. 第五段中画线句所运用的修辞手法是______________________。
7. 本文提出的中心论点应为_______________________________________________。 |
最新试题
热门考点