阅读下面的文字，完成1—3题。 春秋战国是一个动乱时期，所谓“春秋无义战”就反映了那个时代的本质。但是从另一角度看，正是由于那时大一统的中央集权尚未形成，所以
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阅读下面的文字，完成1—3题。
春秋战国是一个动乱时期，所谓“春秋无义战”就反映了那个时代的本质。但是从另一角度看，正是由于那时大一统的中央集权尚未形成，所以“百家争鸣，百花齐放”的局面才得以出现。稍懂一点中国历史的人都知道，那时候，作为知识分子的“士”阶层能够通过各种途径、场合比较自由地发表自己的看法，通过“游说”来谋求改变自己的地位，实现自己的政治理想。这样便在一方面充分地挖掘出他们自己的智慧，另一方面纷乱的世界日益呈现出其不合理性，“礼崩乐坏”，旧的秩序破坏了，新秩序尚未建立，又使社会呈现出许多荒废的现象。而知识分子对宇宙和人生则有一种比较稳定的看法，诚如孟子所云：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”（《孟子?梁惠王上》）正是由于“士”阶层有他们的“恒心”，亦即有自己比较固定的思想信念，具备了超过一般人的智慧，所以他们能对纷繁不合理的世界持批判的态度。一方面不满意现实，一方面面对现实又无可奈何。所以他们往往以游戏的态度把人事和物态的乖舛、丑拙、鄙劣当作一种有趣的东西加以嘲弄乃至欣赏，用“笑”来撕破笼罩在各种人物关系上的假面具，使其露出滑稽可笑的真面目，幽默于是就这样产生了。
此外，先秦各国宫廷里还活跃着另外一种人物——优。这一点同英法古代宫廷的情景差不多。《左传》《国语》《战国策》诸书里都提到过“优”的存在，《史记》更是堂而皇之地列了《滑稽列传》，为优伶作传。汉初以优俳身份侧身朝廷的，有东方朔、枚皋等人。这种人物往往也能在政治舞台上扮演幽默的角色。先秦时期，各国国君是主人，臣下百姓是奴仆，给皇帝提意见称为“谏”，这是一件很危险的事。但是倡优可以是例外，他们能以戏谑的态度，用常人所不敢的滑稽、幽默的语言和动作逗国君或皇帝高兴，甚至与国君开玩笑，顺便进行讽谏，这便是所谓的“谲谏”。著名的优孟以及汉代的东方朔都玩过这一类花样，他们的一些故事早已成为中国人所熟悉的典故了。
总起来说，先秦至两汉的幽默最常见的是讽谏、滑稽一类事件，而最善于创造这类幽默的有两种人：一是具有高度文化修养和智慧的诸子和“游说”的谋士；二是那些善于“谈言微中，亦可以解纷”的滑稽多智的“优”“俳”。正是这两类人在先秦、秦汉宫廷中上演了一幕幕幽默的滑稽剧。这些宫廷滑稽剧让人们笑了两千余年，至今仍未完全失去魅力，仍然可以使人再笑若干年代。（节选自赵志伟《幽默的中国人》）
1．下列对春秋战国时期“士”阶层的行为的介绍，不符合原文意思的一项是（ ）
A．春秋战国时期“士”阶层能够通过各种途径和场合比较自由地表达出自己的看法。
B．春秋战国时期“士”阶层以较固定的思想信念对纷繁不合理的世界持批判的态度。
C．春秋战国时期“士”阶层对“礼崩乐坏”的社会现实不满意可是他们又无可奈何。
D．春秋战国时期“士”阶层以游戏的态度来赞赏那些有趣的或是丑恶的人事和物态。
2．下列对“谲谏”有关内容的阐述，符合原文意思的一项是（ ）
A．“谲谏”是用滑稽、幽默的语言和动作与国君开玩笑，逗国君高兴，顺便进行讽谏。
B．“谲谏”源于汉初，代表人物东方朔、枚皋等人以优俳身份在朝廷中扮演幽默的角色。
C．“谲谏”是没有任何危险的，以戏谑的态度给国君或皇帝提意见，他们会愉快地接受。
D．“谲谏”的故事连篇累牍，先秦著名的优孟以及汉代的东方朔是古代家喻户晓的笑星。
3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．春秋战国是一个动乱的时期，可以产生幽默，可见大一统的中央集权条件下是不容易产生幽默的。
B．戏谑的态度，幽默的语言和动作，是优俳与君王打交道的手段，破坏旧秩序，建立新秩序才是目的。
C．《左传》《国语》《战国策》诸书里都写过“优”，说明“优”在政治舞台上也扮演着重要角色。
D．先秦两汉的诸子、谋士以及“优”“俳”创造的以讽谏、滑稽为主的幽默，至今还有一定的魅力。 |
答案
1、D
2、A
3、D |
举一反三
| 阅读下面文段，根据要求回答问题。 |
乡村的风
许俊文 |
①风是乡村的魂。它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。
②每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拨弄乱，再在我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。
③因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢？我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。还是古人高明，他们面对这样的凋零景象，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……
④说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中，栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风。对，缺风。生长在乡村的树可不是这样的。你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵。一棵得风的树，就如同一个人得了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得风水”。记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材。后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的一个标志。这大概就是神奇的风使然吧。当然神奇的还有我的父亲，尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”，想必也该知足了。
⑤乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风息息相关。春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拔又一拔的风，吹了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，驴马在风中友情，鸟雀在风中飞翔，蟋蟀在风中浅唱低吟……
⑥倘若没有风，这个世界多么沉寂！
1．文中画线句子所说的“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的？
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2．文章描写乡村的风，在第四自然段又写到两棵树的成长，有什么用意？
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3．作者借“乡村的风”表达了多种情感，请分要点加以概括。
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4．无形的风在文中被描绘得可见可感。试从修辞手法的角度，在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析。
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阅读下面的文字，完成1—2小题。
史学原以记述近现代事实为主要任务，任何时代的近现代史都是史学家的研究中心。史学容易触犯政治禁忌，成为文字狱和其它变相文字狱的主要对象。清代的文字狱几乎等于历史狱。朴学反是，以经学为中心，以小学（文字学）的训诂、音韵为附庸，在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等，都和政治现实没有直接关系。清代顺、康、雍、乾文网太密，文字狱大兴之后，史学因为首当其冲而大衰，考证学因为可以避祸而极盛，便是明证。
由于中国封建社会历经的时期太长，君主权威无限大，一切都被严密控制，学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象：现代史成为空白点，近代史成为薄弱点，古代史成为集中点，越古越厚，越今越薄，甚至有古无今，许多学者都成为“信而好古”者。这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的，而学术界死气沉沉，学术家畏难避祸，以古代史为防空洞、避风港，也是无法辩解和否认的原因。
明末清初许多伟大的史学家，在国变之后，毅然决然地集中毕生精力，就亲身见闻去私编《明史》。《明史》就是他们的近代史。当时，从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家，多专心致志地私著《明史》，把私著《明史》看作高于一切的神圣的任务。黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以拟的，因为在二十四史中，只有《史记》敢于写到“今上”，即当代史。在明代以前，如后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋书》，元初的官修《宋史》等，均属隔代修史，而且出于官修，那是根本谈不上史德问题的。在清代以后，如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》，等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务，也是可鄙的。只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录，确为难能可贵，这是中国文学史上最值得大书特书的一点。这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的，历史科学工作者必须是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成为伟大的历史学家。
1．下列说法，不是导致学术界产生“怪现象”的原因的一项是（ ）
A．中国史学多属于隔代修史和官修，无法做到信史实录。
B．史学的研究中心与政治现实有直接联系，容易触犯政治禁忌。
C．史学家畏难避祸，缺乏直言事实的勇敢精神，于是转向考证学和古代史研究。
D．中国封建统治者为维护其专制权力，采用了极端的愚民政策，严密控制学术研究。
2．下列对文段内容理解正确的一项是（ ）
A．清代的考证学极其兴盛，是由于顺、康、雍、乾大兴文字狱后，史学研究大大衰落造成的。
B．朴学研究不易酿成文字狱，因为朴学以经学为中心，以小学的训诂、音韵等为附庸，它的各方面内容跟政治现实并没有直接的关系。
C．明代以前，后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋史》，元初的官修《宋史》等，其史学价值都在官修《清史稿》之上。
D．黄、万、全等清初史学家在中国史学史上地位崇高，是因为他们私著《明史》的成就达到了司马迁《史记》的高度。 |
| 阅读下面的一篇小说，完成问题。 |
创意村长
王海椿 |
上邬村近年来养殖业发展喜人，鸡鸭猪羊成群，可那些来村里的家禽贩子把价格压得很低，村长榆树决定带着大伙儿直接运到城里去卖。
这天榆树带着七八个人，开着几台装满家禽的拖拉机隆隆响地进城来了。结果刚到城边上，就被交警拦下了，说拖拉机不准进城。榆树说，我们这叫自产自销，比家禽贩子的便宜，让城里人买到更便宜的鸡呀羊的不好吗？怎么说都是好事呀！可任凭他讲了多少好话交警也不放行。榆树又问驴马车行不行，交警说更不行，城里禁畜力车都多少年了，你们不知道？那么多的家禽，总不能挑着去呀。榆树一急，让大伙儿把车停到郊区，自己去城里找一个在县政府工作的同学，看能否说说情。
榆树找到同学的单位，同学到市里开会去了。这可怎么办？榆树烦闷地往回走。在一个街边，他见很多人围成圈在看什么，挤进去一看，一个人趴在地上，一只公鸡站在他的头上。一个人在旁边讲解说，这个艺术家表演的主题是“日出”。接着又是一个人牵了一头羊上来，用一盆的油彩，猛地往羊身上一浇，羊被惊得跑了起来……讲解员说，这个艺术家表演的主题是“激情”。他还是不懂这是做什么的，问旁边的一个人，别人告诉他，这是行为艺术表演。他问，在大街上这么做，没人管吗？别人说，行为艺术就是要在大街上表演的。
一路上榆树都在想，真是吃饱了撑的，像这样就叫艺术，那我们乡下到处都是艺术呢。突然，他灵光一闪，心中有了主意。
见榆树回来了，村民们都围上去问，找到人了吗？榆树说没有，回去，我们明天再来。大伙儿说，没找到人，明天来还不是一样。榆树诡谲一笑。
第二天，榆树又带着大伙儿，赶着几辆驴车进城来了。猪一车，羊一车，鸡鸭一车，煞是壮观。很多猪羊身上都涂了花花绿绿的颜色，最前面的驴车上面，有一个横幅：乡村行为艺术展。就在这时，他们又看到那个交警了，前面赶驴车的刘二斤心里直打鼓，榆树在后面说，别担心，径直走。果然，交警只是好奇地朝他们车子望了一眼，却没有过来阻拦。
顺利到了城里，榆树和村民们把驴车停到了马路边，人们见车上装着花花绿绿的猪羊，不知是干嘛的，争着围上来看。村民刘二斤往地上一躺，榆树把一只大公鸡放到他的脑门上，刘二斤打起了呼噜。榆树在一旁煞有介事地说，各位观众，这位行为艺术家表演的主题是“春眠不觉晓”。村民赵三林把一只羊赶上场，羊在前面走，他含着羊尾巴跟在后面。榆树说，这位艺术家表演的主题是“回归”。接着榆树把一头猪哄睡在地上，自己往猪旁边一躺，他解释说自己表演的主题是“梦”。引来了众多好奇者的围观。榆树看时间差不多了，就对观众说，为了感谢大家对我们乡村行为艺术的支持，我们把所有的行为艺术作品现场销售。观众都惊呼起来，一会儿几车的鸡鸭猪羊就卖光了。
后来，县里为了发展工业，下了个禁养令，全县范围不准养猪。上邬村的养猪户不少，一个个愁眉苦脸的，都来问榆树怎么办？榆树嘿嘿一笑，说大伙儿就回去睡安稳觉吧。结果很多村的猪圈都关了，唯独上邬村的猪安然无恙。原来榆树和大伙儿在村头竖了块牌子：“乡村行为艺术基地”。
一个领导调研农村工作来到上邬村，看了一个个涂得花花绿绿的猪儿，夸上邬的农民头脑灵活，榆树敢想敢干。领导还说，创意农业，大有可为。
榆树在一旁偷偷乐了。
1．文中划线部分“突然，他灵光一闪，心中有了主意”，从下文看是指什么？
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2．榆树是一个怎样的人？试结合全文作分析。
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3．这篇小说具有很强的讽刺意味，联系全文结合实例分析小说讽刺了什么？
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| 阅读下面一段文字，完成1—4题。 |
| 月是乡村明 |
月是乡村的风景。
你说。
真的，乡村的月很白很圆，就像一个醇厚的梦。你小小的陋室如积水空明，屋外的竹枝投影入户，如随波交横的藻荇。
你我临窗望月，思接千载，心驰八荒，许多吟哦明月的诗词曲赋都涌上心头，天籁之音如风，是响在天际还是耳畔难辨分明。悠悠时空，绵绵岁月，因为一轮明月当空，仿佛就是窗外山水的凝固和浓缩。
夜的深处，田园朦胧，村舍隐约，山影憧憧，水光溶溶，萤火点点，烛灯盏盏．．一幅深幽空阔、安逸静穆的水墨画卷。
月就是戳盖在这幅画卷上的新亮印章。
多美的夜啊！我陶醉在月营造的境界，就要融入画中了，成为一团色彩，竟忘了自己来的使命。
月华柔和清凉，沁透我的肌肤，流入我的血脉，逸我满心的芬芳。
你说：如果没有月，夜能这么恬适？如果没有月，夜能这么富有灵性？月是美的，但没有寂静的水映衬，清辉就会黯然失色；没有澹远的夜空作为背景，皎洁就难凸现。月和乡村浑然一体。
说这话的时候，我看见你周身泛动月晕。
我知道都市的霓虹彩灯中难寻月的面容，都市的喧嚣嘈杂声里难觅这般诗意的夜。我也知道月孤寂清寒不会有辉煌，因为月的光泽源自太阳的照耀。这是常识。
但你说：世上万物都是自然的造化，都有自己存在的空间和运行的轨道，得其所就和谐，和谐就能焕发自身蕴蓄的美；而错位了，乱序了，本色就会湮灭，就只能显露丑陋。月何必要争辉煌，月的神韵风采就在“静”中涵纳和舒放。选择就是放弃，有所得就有所失，月与人都如此。
你是离不开这小小的陋室了，这偏远乡村的水和空气把你滋养得明净玉洁，像月一样。
我觉悟到，我来是一个美丽的错误。我的心被月光澄清了，就理解你了。人重要的是认识自己。我把月光收藏，也把对你的祝福挂在心上。今晚，我又一次念起你：窗外的月依旧那样皎好吗？多少年了，你守着那方天地，耕耘播种，已是桃李满天下，常常让我心生羡慕。普天之下，月儿无数，可莹清明洁的月就数乡村了。
月是乡村的魂魄呵。
1．下列句子含蓄委婉地表达了作者的情感和看法，请你把它们的意思直接明白地写出来。
（1）我也知道月孤寂清寒不会有辉煌。
（2）你是离不开这小小的陋室了。
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2．阅读“我陶醉在月营造的境界。竟忘了自己来的使命”一段话，联系后文，回答“我”“来的使命”是什么？
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3．文中用了第二人称“你”，并把“你”和“月”作比，请你回答：
（1）使用第二人称的好处是：
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（2）“你”和“月”有哪些相似之处？
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4．你是否很欣赏这篇文章？如果是，请你联系文中语句谈谈自己的看法（不与以上题目中的提法重复）；如果不欣赏，也请你联系文中语句谈谈自己的看法。（不要超过800字）
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| 阅读下面的文字，完成问题。 |
春天的梦
苏叔阳 |
黎明，窗外飘着雪花，静静地，静静地……。啊，多像梦的使者。蓦地，几行诗句涌上心头：
闪亮的雪花，轻柔晶莹，
每一片都是一个温馨的梦。
让树枝看见了新绿，
让街道看见了浓阴。
哦，在这落雪的早晨，
我忽地闻到了丁香的芬芳，听见了蜜蜂的歌唱……
春天是可爱的吗？特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命，只一闪，就是烈日炎炎的夏天。
春天是值得留恋的吗？特别是在这里，常常有漫天的风沙，吹干你生命的汁液。
但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她，像追寻早已消逝了的我的童年。
因为再短促的春天，也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色，这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰。而没有了色彩，也就没有了旋律，没有了诗歌，没有了舞蹈，没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩。
再寒冷的春天，也还是春天。只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装，活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡在灵魂里的种种追求。春天赋予人类以希望。
因为有了对春天的渴慕，对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬。
三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望，我曾在作文里发过“人生如梦”的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真的像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来。哦。我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。
我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在长城以外的一个荒凉的村庄。经受“脱胎换骨”的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊，记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得那阳坡下避风的土洞。在那儿，眼光木然的农民，用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚，烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆。在那儿，我曾经蜷缩着睡去，梦见了春天：淙淙的水，摇曳的花。梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸———他那时刚刚出生不久。靠了春天的梦，我熬过了践踏灵魂的岁月。
又是一个春天。祖国的大地被泪水漂起，人们哭诉一个巨人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻。然而，春天毕竟来了，虽然迟了，虽然挟着风沙，虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天。
地球上不能没有春天，人生里不能没有梦幻。我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。
我们不能苛求春天，因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕，但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱，可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子。严冬所诞生的并不是严冬。因此，人类才向她呼唤，才把她赞颂。
晶莹的雪花，正在为春天铺下襁褓，阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天，又将在春天里编织新的梦幻。
啊，祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬，为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切，我也愿意献出我的生命。
春天快来吧！（1981年2月3日春节前夕北京）
1．作者写春天的梦，为什么要从冬天的雪花写起？
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2．作者感受到的家乡的春天是什么样的？请简要概括。
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3．“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文，说说这句话在文中的含意。
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4．本文的题目是“春天的梦”，文中又多处将“春天”与“梦”联系在一起，请说说作者为什么要这样写。
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