阅读下面的文字，完成下面的题。 我把第二个烟头啐了出去，落到干草垫之间的过道里。我试着要活动活动胳膊，可是疼得我禁不住要叫喊起来。我又叫喊开了，_______
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我把第二个烟头啐了出去，落到干草垫之间的过道里。我试着要活动活动胳膊，可是疼得我禁不住要叫喊起来。我又叫喊开了，______________。另外我也很生气，因为我的胳膊不能动弹了。
医生来到我跟前，摘下眼镜，眯着眼睛注视着我，他一句话也没说。他背后站着那个给过我水喝的消防队员。他和医生耳语了一阵，医生又把眼镜戴上，于是我清楚地看见了他那双在厚眼镜片后面瞳孔微微转动着的大眼睛。他久久地注视着我，看得这么久，使我不得不把视线移到别的地方去，这时他轻声地说：“等一会儿，马上就轮到您了……”
1．给横线处选填一句话，表现“我”的伤势之重，正确的一项是（ ）
A．喊一喊就流下眼泪来
B．喊一喊就大骂开来
C．喊一喊就忍不住大哭起来
D．喊一喊就舒服多了
2．这两段文字是怎样来表现“我”的伤势之重的？
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答案
1．D
2．第一段主要通过“我”的动作、心理来表现伤势之重，第二段中，医生的重视、久久的注视、他们的耳语，都暗示着我的伤势之重。 |
举一反三
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柏林墙的碎片注
刘小枫 |
①柏林墙上曾有过一种文化，如今这种文化变成了碎片。
②自从民主德国的一些公民在柏林墙东侧掘开了几个大口，让东西柏林人自由往来，柏林墙开始变成历史的废墟。柏林人纷纷涌到柏林墙，用铁锤和铁砧在墙上敲下几块碎片，作为历史遗物的纪念品珍藏起来。
③在柏林墙的西侧，存在着一种文化。上面有用油料涂满的图画和语言，一些地方甚至层层重叠，不断更新创作。但在柏林墙的东侧，却只有空白。
④如今，柏林墙西侧的图画和语言被人们用铁锤敲成碎片。谁知道这些带有各色油料的碎片在几十年或几百年以后会值多少钱呢？如今，巴掌大的一块碎片售价已高达十个西德马克，谁知道以后会升值多少？除此而外，用小小的碎片做成的精致耳环和胸针，已在柏林墙前出售。不难想见，以柏林墙的碎片做成的艺术品种类会日益繁多。
⑤人们带着欢庆的心情涌到柏林墙，在这里漫步或敲击碎片。对柏林人来说，这似乎是今年最佳的圣诞礼品。然而，我在著名的布兰登堡门的柏林墙西侧，见到一篇写在大木板上的优美散文。上面的文字告诫人们：“柏林墙被掘开了，但是，这并没有伴随着胜利的凯歌，只有沉重的记忆带来的苦涩思索。”难道人们一定要用种种政治意识把人类敲击成碎片？难道只是在政治领域才会有一座座柏林墙？难道这个世界上筑起的高墙要永远存在下去？
⑥令人深思的是，把人在地理上、生理上、心理上隔绝开的柏林墙，是由主张整个人类拥有解放和幸福的政治理想筑起来的。这一现象决不仅只具有讽刺的意味。值得庆幸的是，如今神话在其帷幕之内已变成了碎片，这些碎片不知与多少活生生的人的肉体和精神碎片掺合在一起。柏林墙文化是人类之耻辱的符号，柏林墙的碎片亦是人类之耻辱的记忆符号。作为一种艺术品，柏林墙的碎片是非常独特的，它意指的或蕴藏着的决不是人类的欢悦，而是人类永远洗刷不净的污秽和永远消退不了的悲哀。
⑦柏林墙决不是一种仅在德国出现的现象，它不过是在世界之中处处存在着的各种隔绝人身、诋毁人身的有形和无形的墙的凝聚。柏林墙是用钢筋和水泥铸成的，这意味着现代技术可以构筑隔绝人身、诋毁人身的墙的原材料。墙在这个世界的任何一个地方都无处不在、无处不有。柏林墙作为一个普通的象征决不仅只具有政治意味。
⑧唯一能穿透那隔绝、诋毁人身的墙的，是爱。然而，令人悲哀的是，如今爱本身也成了碎片，甚至也经常成为一种墙。人的爱不是神的爱。一旦人的爱与那自我牺牲的上帝之爱相分离，就必然变成碎片。这难道不是我们的现实？
⑨我也来到柏林墙前，用铁锤敲下了几块碎片，把它们收藏起来。对我来说，我收藏的不仅是柏林墙本身，更是这个世界本身，这个时代本身，以至我自己。不管是这个世界还是我自己，都是碎片——涂有各色油料的碎片。当我敲下几块碎片收藏起来时，我觉得是收藏了我自己。（选自《这一代人的怕和爱》）
注：1949年，美国与加拿大、英国、法国等国成立“北大西洋公约组织”，1955年，苏联和东欧七国成立“华沙条约组织”，美苏两极格局形成。1949年，在美国和苏联各自的支持下，德国西部和东部先后成立了德意志联邦共和国和德意志民主共和国，德国分裂，首都柏林也同样分裂为东、西两部分。随着“冷战”的加剧，1961年，民主德国政府沿西柏林四周筑起了一条长近一百七十公里，由水泥墙、铁丝网和瞭望塔组成的封锁线，用以阻止居民外流和西方势力的渗透。这条封锁线被称为“柏林墙”，它成为德国分裂的标志。
1．柏林人纷纷敲下柏林墙的碎片是因为①_________________。②_________________。
2．第5段最后的画线句在表达上有怎样的作用？请简要分析说明。
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3．“如今神话在其帷幕之内已变成了碎片”，这里的“神话”指什么？请概括说明。
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4．作者在第8段最后反问：“这难道不是我们的现实？”他所说的“现实”的内容是什么？
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5．从全文看，柏林墙有哪些文化含义？请概要阐述。
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树林里听到我那个同志的叫声和划桨声。
这个陌生的，但在我已经觉得很亲近的人，站了起来，伸出一只巨大的、像木头一样坚硬的手：
“再见，老兄，祝你幸福！”
“祝你到卡沙里一路平安。”
“谢谢。喂，乖儿子，咱们坐船去。”
男孩子跑到父亲跟前，挨在他的右边，拉住父亲的棉袄前襟，在迈着阔步的大人旁边急急地跑着。
两个失去亲人的人，两颗被空前强烈的战争风暴抛到异乡的沙子……什么东西在前面等着他们呢？我希望：这个俄罗斯人，这个具有不屈不挠的意志的人，能经受一切，而那个孩子，将在父亲的身边成长，等到他长大了，也能经受一切，并且克服自己路上的各种障碍，如果祖国号召他这样做的话。
我怀着沉重的忧郁，用目光送着他们……本来，在我们分别的时候可以平安无事，可是，凡尼亚用一双短小的腿连跳带蹦地跑了几步，忽然向我回过头来，挥动一只粉红色的小手。刹那间，仿佛有一只柔软而尖利的爪子，抓住了我的心，我慌忙转过脸去。不，在战争几年中白了头发、上了年纪的男人，不仅仅在梦中流泪；他们在清醒的时候也会流泪。这儿重要的是能及时转过脸去。这儿最重要的是不要伤害孩子的心，不要让他看到，在你的脸颊上怎样滚动着吝啬而伤心的男人的眼泪……
1．“这个陌生的，但在我已经觉得很亲近的人”中的“陌生”与“亲近”是否矛盾？为什么？
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2．请分析“两个失去亲人的人，两颗被空前强烈的战争风暴抛到异乡的沙子”这个比喻的深刻含义。
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3．作者为什么说“这时重要的是能及时转过脸去”？
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4．怎样理解“吝啬而伤心的男人的眼泪”中的“吝啬而伤心”？
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| 永远遥远的门 |
①是不是岁月如此的沉重，注定我要成为一个步履维艰的浪者，是不是生命有着无法承受的厚重，才要远离熟悉的家门。
②总想起离别好久的家门，总叫人黯然神伤。在这个身在异乡为异人的他乡，怎叫人不想起遥远的门呢？
③也许思念太长了，街道太长了，夜也太长了，如千年的月光散了一地长，长长地撒在城市的每个角落，梦醒间，还以为是故乡门前窗台的霜。
④月色下有一落叶飘舞，从树枝上飘落下来，这瞬间的漂泊落地，又随风而起，何时风尘落定才有你的安身之处呢？
⑤记忆中的门是那木质混厚斑驳中透着红漆的那扇。冬日的阳光撒了一地，在“吱呀”的一声中迎来满屋的光芒，那种阳光很舒服，暖洋洋的，伸一个懒腰最是惬意，“呵”一口热气，可以看到它在空气中散去，那感觉很好。
⑥黄昏的时候一定要找到回家的门，不然奶奶会不厌其烦地在田间地头村里巷尾喊着乳名，那儿时的愉悦和恐慌总在那“哐”的一声关门中温暖着整个细胞。走进梦里还有小狗卧守在门边给人一份安然。
⑦年龄渐长，岁月依然保留着门的那份平和，看不出游逝的时光改变了它什么，依旧是那扇木质斑驳的门，还有门前那棵枣树，以及枣树旁边固执地成长为强者的梧桐，我曾亲手赐予它们生命，我好像预言了多年以后那份背道而驰的诀别，在很远的地方，我只想看到参天的树木耸立门前，看到树的叶缘叶黄，可以知道四季的变更。那门前的老人，她年如一日地远眺着，虽然她看不清很远的来路，但她知道固守能给她带来喜悦，在某个细雨飘洒的日子，会有流浪的人，溅了一身的泥水归来。
⑧漂泊在门的远方，门离我遥遥几千里。本不愿漂泊，因为离不开那扇木质斑驳的门，当我看到门前的梧桐以一种强者的躯干俯瞰着下面时，它已不再是一棵树了，仿佛成了一个守护者。思索千遍，选择了千遍，煎熬了很久，在成长中学会了放弃，在放弃中学会了选择，在选择中又学会了坚强。
⑨起程时故作沉着，把感性的泪化作坚强的背影留给日夜思念的人。早已看不见那扇门了，我才依恋地频频回首。好一扇门啊，如此走了很远，才让人想起门就是通往温暖的家的那个进出了无数次却不曾留意的“坎”。后来明白，门还是一个难进难出的情结。
⑩房子换了坚固点的，门也换了铁制的。但记忆中总是那扇斑驳点点的木门，它一直存在着，每次回乡下，远远地看见那门，还有门前的树，以及树下的老人。原来走得再远也不过是在门前晃了一眼，离不开的还是那门。
从未嫌弃那红漆斑驳的木门，虽它没有铁制的门坚硬无比，但它那朴实的外表总给人一种安全和信任。出了门，说是远门，我敲开了更多的门。繁华的远方没有那扇木质的门，开门之后，听不到“吱呀”的声音——那如此纯粹如此让人沉醉如此让人温暖的声音。没有“吱呀”的声响，肯定也没有厚道的乡情和憨实的微笑了。
在异地有了一扇临时的门，那铁制的门很厚实坚硬，我很少带钥匙，可我不知道那门是要用钥匙才能为我开启的，总以为门会听到我的脚步声会自动地打开，或轻掩着，等我轻轻一推就能开了。可很多次，我被门——准确地说是那临时的门——拒之门外，叫我好一番落寂和无助。门开着是一种期待，在家里门总是开着，那门只能从屋子里才能闩上的，微弱的灯光下，总有人为你守着门后的那份疲倦，有了熟悉的脚步声，那门自然就开了，还有那小狗总在脚跟尾随好久才肯离去。
这双纳底的布鞋，走了好远的路，磨不破的是长长的思念，思念之中有了一种坚强的斗志。门前期盼的一双双眼睛，望穿了步履维艰的归期，望成了愁，两处的愁。
学着小孩掰起手指数起数来，数到小指，再数大拇指，归期竟还有如此之遥远。于是只能在梦里念起远处的门来，才又明白，那扇门是家，进了家必要开那扇门，门也就成了一个起点，最终还是终点。怎么不如此思念呢？哪怕你再坚强，错把泪水当汗水。
不能不思念啊，我虽把相思之情隐藏着很深，可我不小心一笑间竟把思念打湿，让这凌空的翅膀动弹不得。还是思念那扇门。
我知道门有多种，门有千万扇，我寻求好久，走了好远，可终究是离不开那扇门，那扇听到我脚步声便自然开启的门，我要的也就是那扇只为我打开和等待的门。
1．第④段中写“落叶飘舞”在表情达意上起了什么作用？
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2．根据文中内容完成问题。
（1）文中有一个贯穿全文的细节起了很好的作用，请你指出这个细节并简析其好处。
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（2）作者为什么说自己现在城市的家的家门是“临时的门”？
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3．作者所怀念的“门”有哪些特点使作者不能忘怀？（答出两点即可。）
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冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算②被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。③我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
……
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
1．下列词语在文段中指代的对象，不正确的一项是（ ）
A．“玩物”指和祥林嫂一样贫穷受苦的人。
B．“无聊生者”指像祥林嫂一样生活无着落难以活命的人。
C．“厌见者”指“我”和所有认识祥林嫂的人。
D．“活得有趣的人们”指鲁四老爷等封建统治阶级中的人们。
2．文中②“总算”一词的意思是（ ）
A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安，算是了却一桩心事。
B．祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了。
C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免，无可奈何的事情。
D．祥林嫂终于死了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。
3．画线③全句的含义是（ ）
A．凡是无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见他，这对别人或对他自己，也都还不错。
B．祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了，讨厌见她的人不会再见到她了，这对别人和对自己，也还都不错。
C．这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨。
D．这是激愤而沉痛的反语，表现了对祥林嫂的同情和对鲁四老爷的憎恨。
4．文中④“惊醒”的含义是（ ）
A．从沉思中惊醒
B．从睡梦中惊醒
C．从麻木中惊醒
D．从迷惘中惊醒
5．选出对第二段文字意思的理解最准确的一项（ ）
A．嘲弄鲁镇的人们沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活状态中。
B．揭示出沉重的封建礼教与封建迷信氛围扼***了死者又麻痹着生者的社会现实。
C．暗示这种虚伪和残酷的社会现实不会维持多久的时间。
D．悲愤地控诉祥林嫂的死在鲁镇活着的人们中没有引起一点反响。
6．对第一段景物描写的作用，分析正确的一项是（ ）
A．描写冬天肃***的景象，使读者对祥林嫂的惨死更加同情。
B．烘托“我”强烈的压抑和悲愤之情。
C．表现社会的黑暗，世道的炎凉。
D．预示着寒冬过去，春天即将来临。 |
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大 师
聂作平 |
大师是一位真正的大师，在他所研究的领域，他不仅在国内首屈一指，在国际上也有着相当的影响。鉴于此，大师一直担任着某权威机构的***。
60年代，大师自然在劫难逃地一夜之间成了反动学术权威，抛妻别子，下放到某乡村，造反派不知是否考虑要劳其筋骨，伤其体肤，把大师安排到铁匠铺里打铁——生产锄头之类的农具。大师自然从未打过铁，甚至从未干过重体力活，关心他的人都为他捏了一把汗：打铁这粗活，可真够他喝一壶的了，可大师似乎并不忧虑。每天，他总是迈着方步去铁匠铺，就像是前去实验室一样从容不迫。打铁的大锤甩起来的确要比拿试管艰难。但半个月下来，大师竟也能举重若轻了。最让人惊奇的是，不到三个月，大师打出来的镰刀和锄头，其质量竟高过了那位教他学艺的虬须汉子。这以后，远近的村民都点名要大师打的农具，说是又美观又耐用，以至于那位师傅也心甘情愿地为他打下手。
大半年过去了，上边似乎又想起了大师。大师仍在村里的铁匠铺打铁，经他手打制的农具，少说也有数千件了。
那天，组织部的一个官员在秘书和司机的陪同下来到大师打铁的铁匠铺。这个官员近来一直忙于去各地给人“落实政策”，他很喜欢看见那些被落实政策者的失态：狂笑，大哭，呼天抢地，乃至于中风昏厥，当然更多的是对他的感恩戴德。因此这工作虽然比坐在办公室里辛苦，但他仍乐此不倦。
官员来时，大师正在打一块锄片，在锤子的敲击下，铸铁已初见雏形。六月间的天气，铁匠铺里热浪滚滚，虬须汉子光着身子仅系一块白帕，大师却长衣长裤，连风纪扣也扣着。
官员一边擦着汗，一边向大师诉说着委屈了一类的话。说了一遍，却见大师仍面色平静地打铁，便又以极其庄严的声调宣布大师已经平反了，即日起就回北京复原职，大师依旧没吭声，只是忙着打那个锄片。官员颇有些气恼，站在一旁走也不是，站也不是，只好呆呆地望着通红的炉火发愣。
足足过了半小时，大师将那个锄片打磨完了，又细细地洗了手，才对官员说：你再说一遍。官员不想说，又不能不说，于是只得又说了一遍。大师听完，说，知道了。这时候，下工的铃响了，大师不急不忙地背着手回家。
这个故事是听我父亲讲的，大师在铁匠铺时我曾见过，一个和气的老头，但我不知他是大师。那时候，我以为大师应该生活在离我们这样的凡人很远很远的地方才对。大师自然回了北京，前不久因病去世，各大报刊电视都发了讣告。
父亲给我讲这故事时值春耕，他手里拿着一块锄片，坐在门槛上。父亲说，这块锄片就是大师最后打的那块。那天上午我给他办了交涉，说是下午去拿，他果然就打好了，你看——锄片已经生锈了，和普通的也差不多，但看上去似乎却要美观些。
1．请从小说中找出能表现大师大度、严谨、老成持重、有大家风度的细节描写。
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2．其他的“被落实政策者”表现出的是失态：狂笑，大哭，呼天抢地，乃至于中风昏厥；而大师的表现却是“仍面色平静地打铁”，这说明了什么问题？
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3．从哪些方面可以看出“大师是一个真正的大师”？
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4．末两段内容作者要表达些什么意蕴？以此作结尾有什么好处？
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