阅读下面的文章，完成下面的题。怕碰了故乡那根琴弦彭国梁 ①随着时光的流逝，随着记忆的拉长，我是越来越不愿回归，回归到儿时的家乡。 ②儿时的家乡，我那穿开裆裤
题型：湖北省期中题难度：来源：
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怕碰了故乡那根琴弦
彭国梁 |
①随着时光的流逝，随着记忆的拉长，我是越来越不愿回归，回归到儿时的家乡。
②儿时的家乡，我那穿开裆裤的地方。那口井还在，那井中有我儿时的倒影；还有那一方小小的有一块青石伸到中央的池塘。
③儿时的家乡。那条伸向自留地的小路还在。自留地在对门的山脚下。那地里的茄子辣椒还经常在梦中生长。那又甜又脆的菜瓜，那长长的丝瓜……那自留地的旁边，也有一口小小的池塘。有一次，我在去自留地的路上，狠狠地摔了一跤，一粒石子趁我不留神，就钻到我膝盖的肉里面去了。至今，疤痕还在。每年的某一个日子，便隐隐作痛。仿佛是在提醒我，提醒我别忘了，别忘了儿时的家乡。
④那怎么能忘得了呢？还是在那条小路上。有一次，我被蛇咬了。我大声地哭。父亲听见了，便发疯似地跑，跑到了我的身旁。他跪了下来，抱住我的脚，然后用嘴猛吸，猛吸我那被蛇咬过的伤口。他要用口把我体内的蛇毒吸出来。后来我才知道，那有多么的危险。那危险是要命的。可以吸，但先要在口中噙满酒。父亲并非不知道，但他怕耽误了时间，儿子便是他的命啊！现在想起来，我都怕，怕父亲就那么一下，就倒在我的身旁。还有对面的那座山，我曾在山上打柴，不小心惹恼了一窝黄蜂。黄蜂很不客气地在我的头上狠狠地咬。我无法忍受，抱着头，痛得从山上滚了下来。什么叫捅了马蜂窝？那经历我一辈子也忘不了。
⑤家乡那老房子，现在变成了一丘田。田里长年累月地长着草。可我只要一闭上眼睛，那老屋便在我的眼前出现。我家的门前有一大一小一方一长两个粪凼，两个粪凼的中间是一条填满了沙子的路。路是通向井和池塘的，也是通往上屋下屋和对门山上的。我家那房子，只有一间睡房是方正的。堂屋只有一半。另一半是邻居章家的。我和章家一个同龄的孩子经常为了堂屋的分界线而吵架。我们用石子或镰刀在堂屋的正中划来划去。厨房是一头宽一头窄的。有一个火塘，我们叫炉子，在墙边。父亲就是在那火炉的旁边，无数无数的夜晚，他一边抽着烟，一边和我说着三国、水浒和西游；说着薛刚反唐、罗通扫北；说着岳飞，说着瓦岗寨的程咬金；说着甘罗十二为丞相、杨六郎斩子……我恨唐僧，因为他在孙悟空的头上戴了金箍。孙悟空是那么地可爱和义气，可唐僧还是那样不辨是非，滥用职权，直把孙悟空折磨得痛不欲生在地上打滚。我甚至因孙悟空而哭。每当这个时候，父亲便会放下烟袋，把我搂在怀里，安慰着我。母亲呢，母亲就在旁边笑，说我是宝崽。
⑥近乡情更怯。我是怕，怕碰了故乡那根美好的琴弦，我怕那琴弦会忽然地弹出我难以承受的乡愁。我还怕，怕不小心，又被什么撞了我的膝盖，因我的膝盖上还有着那一触便隐隐作痛的内伤。
⑦家乡，我那儿时的家乡。我真的不敢轻易地回归。但我又忍不住，忍不住经常地，经常偷偷地想……（选自《人民日报》，有删改）
1、下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A、这篇散文所描写的人、事、情、景等，都发生或存在于年代较远的“儿时”，但并没有陌生感和距离感，仍能让不少读者感到鲜活和亲切。
B、作者几次写到小时候留在“膝盖”的伤疤，不仅表明了难以消除的“隐隐作痛”之“内伤”，而更多则是表达对“儿时”幸福而美好的回忆。
C、文章结尾以“我真的不敢轻易地回归”等情感抒发照应开篇，真实地表现出作者的内心纠结，坦率明了而不失委婉，可以引发读者的共鸣。
D、从全文看，作者叙写的都是司空见惯的“儿时的家乡”以及生活琐事等，文章的动人之处在于体现了一个几乎永恒而共通的主题——乡愁。
E、文中作者写“门前”的“两个粪凼”以及详细回忆自己与章家孩子划分堂屋的情节，表明了当时居住环境的恶劣反衬了家庭的温馨美好。
2、作者说自己“越来越不愿”“回归到儿时的家乡”的原因主要有哪些？
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3、第②③两段都是回忆“儿时的家乡”，表达方式上有什么不同？
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4、第④⑤两段的划线句子分别是怎样描写和体现不一样的父爱的？
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答案
1、BE
2、一是怕触碰难以承受的乡愁；二是怕勾起往事的回忆。
3、第②段以富有特征的景物描写（介绍）为主，第③段除了景物描写，更多的则是（故事）情节叙述、情感抒发等。
4、第④段主要是通过听到“我”的哭声“便发疯似地跑”、不顾生命危险用嘴“猛吸我那被蛇咬过的伤口”等动作来描写无私的父爱，第⑤段则是以坐在“火炉”边，“无数无数夜晚”“和我说着……说着……说着……说着……”等情节叙述来体现温馨的父爱。 |
举一反三
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 |
吴阶平：“红色御医”的传奇人生
余 玮
考虑“吃饭问题”走上从医路 |
如果从16岁入北平燕京大学医预科算起，吴阶平可谓把一辈子的生命交给了他所热爱的医学事业。他很坦率地说：“我从来没有想过不做医生而去从事其他职业，我很早就决定做医生。当然，这应该说是我父亲的决定。”
在吴阶平的记忆里，父亲十分重视对子女的教育，只是在大方向上对孩子进行影响，诸如做人、为学、处事等，却很少具体关心他们哪门功课考了多少分。在当时军阀割据、政治腐败的情况下，吴敬仪对子女今后从业作出要求，第一不要从政，第二不要从商。他认为，官场太腐败，做官会身败名裂；社会动荡，经商会倾家荡产——要学科学技术，而且必须学医，医生决不会失业，不过，要学医一定要做个好医生，一定要进协和。
于是，吴门三代及近亲中有30余人从医。同辈的姐夫陈舜省、大哥吴瑞萍、妹夫蔡如升、胞弟吴蔚然及吴阶平本人，分别在临床医学中外科、内科、儿科、泌尿外科领域里独领风骚。
1947年，吴阶平经著名泌尿科专家谢元甫教授推荐，赴美国芝加哥大学进修，师从现代肿瘤内分泌奠基人哈金斯教授。哈金斯非常喜欢这个年轻、勤奋的中国学生，有时看见吴阶平干脆利落地做实验、做手术，感慨地说：“你有几只手啊!”由于手术技术不一般。吴阶平在美国落下了一个“三只手”的荣誉称号。
第二年年底，在进修即将结束时，哈金斯非常希望吴阶平能留下为自己主持临床工作。然而，吴阶平却婉言谢绝了。他知道自己应当回国发展祖国的泌尿外科。 |
| 见证共和国总理最后的岁月 |
在吴阶平家的书柜上方，一直悬挂着一张放大了的周恩来总理的黑白照片。他生前总是说，总理的言行风度给了他“终生难忘的教诲”。
从1957年起，他在周恩来身边工作了近20年。吴阶平多次担负为国内外最高领导人治病的特殊任务，事前事后总理都有具体指点。总理对人热情关怀，无微不至。不仅领导同志健康出现问题总理亲自过问，对普通患者也很关切。这对吴阶平触动很大。吴阶平最不愿意的是敬爱的周总理做自己的病人。从20世纪60年代起，他就参加了对总理本人的医疗保健工作。在那特殊的时代，日理万机的周恩来，终于积劳成疾。1972年5月19日，经过专家会诊，诊断周恩来患了膀胱癌。当时，负责周恩来医疗工作的，是中央领导小组及其领导下的一个医疗组。吴阶平是医疗组的组长，医疗小组成员一致认为，为控制周恩来的病情，需要动手术，于是给中央领导小组成员打了报告。在对周恩来进行膀胱镜检查的前一天。医疗组接到指示，大意是为了慎重起见，做检查、观察和治疗要分“两步走”。吴阶平认为，真要分“两步走”，很可能就永远没有第二步了。这时，吴阶平灵机一动。对邓颖超大姐说：“如果我在检查的时候看见有一块小石头，顺便拿出来就不用再走第二步了。是否还要留着等着走第二步?”“当然就顺便拿出来了。”邓颖超说。
这是吴阶平第一次为了敬爱的周总理斗胆冒险，缓解了周恩来的病情。很快，电话里传来了毛泽东的原话：“医生们两步并一步做得好，感谢他们。” |
| “获奖专业户”心底最爱“伯乐奖” |
几十年来，吴阶平所获的奖励不计其数，可谓“获奖专业户”。仅临床科研方面，他已7次荣获全国科学技术奖。1984年，他获得了巴黎红宝石荣誉奖章，1987年又获巴黎红宝石最高荣誉奖。然而，当原北京医科大学向他颁发首届“伯乐奖”时，他说：“我平生获得的奖励不止一种，但我最看重的是这‘伯乐奖’。”
吴阶平自幼最讨厌死记硬背，上大学时还用一些刁钻古怪的问题去戏弄死读书的同学。因此，他当老师也不提倡自己的学生这样去做，力主把教知识变为教本领。他认为一切知识来源于实践，知识只有在实践和思考中运用，才会转化为才能；只有把实践、思考、知识三者有机结合起来，才能走上自觉成长的道路。他是这样教育学生的，也是这样做的。
吴阶平创立了中国第一个独立完整的泌尿外科，培养了中国好几代泌尿外科医生。他是“老骥伏枥，志在千里”不断开拓的探索者，也是广栽桃李、识拔英才的医学“伯乐”。他的学生郭应禄曾说：“现在中国泌尿外科界的骨干力量，几乎都是吴老师培养出来的。” |
| 持手术刀的社会活动家 |
吴阶平不仅是一位医学家、教育学家，还是一位社会活动家，曾有人称他为“中国‘医疗外交’中的特殊‘大使’”。他出任过九三学社中央主席、全国人大常委会副委员长等职务，先后参加国际学术会议80余次。很多年过去了，当年的“吴大夫”，除了参与立法还要进行执法检查、监督，每年都要到不同的省市区检查法律的执行情况，以及政府职能部门的工作情况，及时地收集信息、反馈情况或发现问题、提出问题。不论是在手术台上，还是政治舞台上，吴阶平都是出色的。
退出领导岗位后，吴阶平仍在不倦地奋斗着。生活中的他，没有业余时间，每天上、下午和晚上三个单元，始终在忙。吴阶平生前曾告诫退休的老人，不要完全闲下来，要继续接触外界，联系社会，还要适当训练脑体、思考问题，这是维持健康体格的重要条件。他身材不很高大，却透着博大深沉的气质，给人印象最深的是那双眼睛，蕴蓄着追索和求实，闪烁着睿智和刚毅。
2011年3月，一辈子孜孜不倦的吴阶平停止了自己的思考，停止了自己的脚步，完成了一卷多彩的人生传记，读来耐人寻味……（选自《天津日报》，有删节）
（1）下面各项中，对原文内容的理解最恰当的两项是 （ ）
A．吴阶平的父亲希望子女既能坦荡做人，又有一技之长以安身立命，所以为子女们选择了医学作为职业，很多子女也在医学领域学有所成。
B．吴阶平在美国学习阶段以自己的天赋和努力取得了优异的成绩，在做实验、做手术方面，连他的老师哈金斯教授都自叹不如。
C．在周恩来总理患病期间，作为医疗组的组长，吴阶平在没有成功保障的情况下，冒着巨大的风险为总理做手术，取得了意想不到的结果。
D．为祖国医学界广栽桃李、识拔英才是吴阶平的志愿，故而获奖不计其数的他最看重的却是原北京医科大学向他颁发的“伯乐奖”。
E．吴阶平始终践行着生命不息奉献不止的信念，在退出领导岗位后，始终战斗在医疗卫生岗位的第一线，救死扶伤、治病救人。
（2）吴阶平逐渐成长为一位医术精湛、医德高尚的医学家，除了天赋和自身努力外，还有哪些外部原因?请结合文章内容概括说明。
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（3）文章结尾说吴阶平“完成了一卷多彩的人生传记，读来耐人寻味”，请结合全文，分析这卷“多彩的人生传记”的具体内容。
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（4）当年吴敬仪为让子女远离政治而让吴阶平学医，多年后吴阶平却凭借医学方面的杰出贡献走上政治舞台，这二者是否矛盾?科技工作者是否应该积极参与政治?结合全文，谈谈你的看法。
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| 阅读下面的作品，完成下面的题。 |
听 松
熊召政 |
（1）今天，我又想去泰山极顶，去华山、恒山、黄山、庐山，或者武夷山、井冈山、大别山，去中国的任何一座千仞冈上，振我的衣，摄我的神，听一次混混沌沌、莽莽苍苍的松涛。
（2）我的故乡是一座松涛之城。我呱呱坠地，故乡便把松涛作为第一首儿歌，也是一首永远的儿歌送给我。从那时起，我就感受到其中的世界是那么喧闹，那么生机勃勃，穷极变幻。四月的雨天里，尽管阴霾怒张，那不肯被黑暗吞没的万丈新翠，把春天赋予的全部生命力都注入柔韧的枝条，迸发出指天扫地的怒吼。①在寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色，旋起一轮轮穷天极地的呐喊。
（3）在这样的氛围里，我长大了。我看惯了林松曳动的光影：束束凝碧，一派空灵。初似霓裳，继如乱发。且舞且摇，光色渐乱渐暗。终于，深浅有致的累累青柯好像有了淡墨泼进，变成一色的乌黛。一林松骚动起来。接着，一山松、千山松、万壑松都骚动起来。松涛响了。
（4）带着松涛给予的启示，我离开了故乡——群山环绕的那座小城，走上了生命长途。我走过许多城市，许多乡村。在北国的长城上，我听过大雪；在南国的大海上，我听过风暴。它们虽然都很壮观，表现了乾坤伟大力，但仍不及响在千峰万壑上的那千顷万顷松涛，那气吞山河的震荡，多么地摄人心魄！
（5）遗憾的是，离开故乡久了，离开大山久了。住在城市的高楼里，眼中的世界色彩缤纷，竟使我渐渐淡忘了童年的耳中的世界。心灵没有受到伟力的撞击，血管里的血也就不再汹涌。
（6）如同李白欣然相逢了西下峨眉的蜀僧，不久前的那一夜，一个森林里的朋友给我打来电话。他似乎有消息告诉我，可是我一句也听不清。我问他话筒里传来的是什么声音，他说是松涛。
（7）一根银线，为我送来了久违的松涛。我重又获得了生机勃勃的耳中的世界，这简直是一个奇迹。
（8）我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛：
（9）初时，舒缓如空蒙月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声。沸沸汤汤的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起石破天惊的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拔云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。②那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。
（10）这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川震怒，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气。人非草木，在此振聋发聩的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢？
（11）放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶然悚然，愧然愀然。我以为人过中年，从此只谈风月为好。岂知今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑。心中的尘垢被荡涤一尽。松涛呵松涛，多谢你吹碎一个诗人病态的淡泊，再开他热血男儿的襟抱。
（12）从此，他不仅仅听松，感受剧烈的震荡。他更想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸开他的臂，加入伟大的呐喊。（选自《灯花带梦红》有删节）
1．说说文章第一节在文中所起的作用。
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2．从表达技巧的角度对文中画线的两个句子作简要赏析。
答：①_______________________________________________________
②_______________________________________________________
3．最后两小节人称有所变化，这种变化有何艺术效果？
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4．结合全文，探究作者从“听松”中获得了哪些启示。
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| 阅读下面的文字，完成1～3题。 |
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？
陈雍君 |
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”
可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。
1．下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是 （ ）
A．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。
B．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。
C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。
D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，甚至成为一种对美的享受。
2．下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（ ）
A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。
B．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。
C．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。
D．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。
3．下列表述与原文意思不符的一项是（ ）
A．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。
B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。
C．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。
D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。 |
| 现代文阅读。 |
长江三峡（节选）
刘白羽 |
朦胧中听见广播到奉节。停泊时天已微明。起来看了一下，峰峦刚刚从黑夜中显露出一片灰蒙蒙的轮廓。“江津号”启碇续行，我走到休息室里，只见前边两面悬崖绝壁，中间一条狭狭的江面，船已进入瞿塘峡了。江随壁转，前面天空上露出一片金色阳光，像横着一条金带，其余天空各处还是云海茫茫。瞿塘峡口为三峡最险处。杜甫《夔州歌》云：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”古时歌谣说：“滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如猴，瞿塘不可游；滟滪大如龟，瞿塘不可回；滟滪大如象，瞿塘不可上。”这滟滪堆指的是一堆黑色巨礁，它对准峡口。万水奔腾一冲进峡口，便直奔巨礁而来。你可想像得到那真是雷霆万钧。船如离弦之箭，稍差分厘，便撞得个粉碎。现在，巨礁虽已炸掉，但瞿塘峡中仍激流澎湃，涛如雷鸣，江面形成无数漩涡，船从漩涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声。过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样射在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美极了，就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝晖之中。
抬头望处，已到巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，云蒸霞蔚，颇为壮观。刚从远处看到那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削，隽秀婀娜，人们告诉我，这就是巫山十二峰的第一峰，它仿佛在招呼上游来的客人说：“你看，这就是巫山巫峡了。”“江津”号紧贴山脚，进入峡口。红通通的阳光恰在此时射进玻璃厅中，照在我的脸上。峡中，强烈的阳光与乳白色云雾交织一处，数步之隔，这边是阳光，那边是云雾，真是神妙莫测。几只木船从下游上来，帆篷给阳光照的象透明的白色羽翼。山峡却越来越狭，前面两山对峙，看去连一扇大门那么宽也没有，而门外，完全是白雾。
八点五十分，满船人都在仰头观望。我也跑到甲板上来，看到万仞高峰之巅，有一细石耸立，如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈传说的美女峰了。据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶。他的妻子抱了小孩从峰顶眺望，盼他回来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着他——至今还在那儿等着……
1．“长江三峡”是瞿塘峡、峡、峡的总称。整体来看，上面节选的文字中，作者突出了瞿塘峡的特点。
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2．请在上文中摘录一个比喻句，并简析其表达效果。
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3．在对神女峰的描写中，作者插入了民间传说，这样写有什么好处？请分点简要概括。
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4．文中写船过瞿塘峡所见到的万千气象，作者运用了哪些写法来描写景物？请写出三点，每点要结合内容作简要说明。
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摘棉花
张丽钧 |
坐在去石家庄的汽车上，透过车窗看到外面一大片棉花地，白花花的棉花一朵朵从“棉花碗儿”里膨出来，不由得想，这是谁家的棉花？怎么还不摘呢？再不摘就开“大”了啊！这个想法一冒出来，竟满心焦灼，恨不得喊司机停车，奔到棉花地里，帮人家摘了那棉花。长这么大，只摘过一回棉花，却独自回味过一万回。那一年，我刚上初中，在一个叫南旺的村子里，哭着喊着要表姐带我去摘棉花。表姐拗不过，便带我去了。秋阳之下，好一片望不到边的棉海！在地头，表姐为我在腰里系了个蓝白格子的包袱皮儿，贴腰的那面勒得紧，外面则松松地张了口，以便往里面装棉花。表姐腰里也系个同样的包袱皮儿，边摘棉花边为我讲解摘棉花的要领——下手要准，抠得要净，棉花碗儿里不能丢“棉花根儿”。我一一记下，心说，这不忒简单！开始摘了，手却笨笨的，一摘就把棉絮抻得老长，棉花碗儿里还丢了不少的棉花根儿。为了摘干净，我不得不用左手牢牢托住棉花碗儿，右手一点点抠棉花根儿。表姐看我摘得拙，笑死了，跑过来为我示范——眼到手到，左右开弓，同时摘两朵棉花，指尖带了钩儿一样，轻轻一抠，棉花碗儿就溜光地见了底儿；双手各存了四五朵棉花后才一并塞进包袱……不一会，表姐的包袱就鼓起来了，怀孕一般，拿手托着包袱底，腆着肚子回到地头，把一包袱棉花倒在一个大包袱皮儿里，轻了身回来继续摘……整个半晌，我光顾着叫唤“这朵棉花大”“那朵棉花美”了，收工时竟没有摘满一包袱棉花，手却被扎得稀烂。离开那片棉田许多年后，我依然会做摘棉花的梦。我梦见自己弹钢琴般地弹着洁白的云朵，手指如飞地采摘着棉花。我腰间的包袱鼓鼓的，怀孕一般。即便从梦中醒来，我还会意犹未尽地缩在被窝里模拟摘棉花，鹰爪一样蜷了十指，试图一次钩净冥冥中那粘附在碗底儿的棉花根儿。我自信通过醒时梦时恁般不懈演练，我的摘棉技术定然已是突飞猛进，真盼着有机会再跟我那牛表姐较量一番。
我的表姐却着实攥牢了我的把柄，只要一见着我，不管当着多少人的面，立刻活灵活现地向大家表演我一手托着棉花碗儿、一手抠棉花根儿的丑态。那些庄稼把式们看了，无不解恨地冲着我狂笑，臊得我抓起一把瓜子，稀里哗啦地扬到表姐身上。
在远离棉田的地方，我操作着电脑，带一群美术生欣赏齐白石的画作。讲到《棉花》时，我动情地说：“你们可以忘掉今天的课，甚至可以忘掉我，但是，我拜托你们一定记住齐白石这幅《棉花》的题款——‘花开天下暖，花落天下寒’。在这个世界上，能画棉花的人很多，能说出这个妙语的却惟有齐白石。在我看来，只有一个真正懂得感恩的人才能对棉花唱出这么美妙的赞歌。棉花，是一种站在穷人立场上对严寒大声说‘不’的花，是一个还没有学会涂脂抹粉的乡下女孩儿，是大地献给人类的至宝。”
一位母亲带着她的儿子去乡下，回来告诉我说：“我儿子摘了一朵棉花，举到我面前说，妈妈，我敢肯定，它是纯棉的！”我跟了一声笑，又蹙了一下眉。想起“的确良”刚面市的时候，我多么钟爱这种跟棉无关的神奇织物啊！穿了一件豆绿色的的确良绣花上衣，美得不行。学校让搬砖，我把一摞红砖远远地端离了新衣，吃力地跩着走。偏偏班主任是个“X光”眼，一眼就看穿了我惜衣心切，伊的刀子嘴便派上了用场，在班会上对我百般奚落……的确良被丢在了岁月的辙痕里，今天的我多么迷恋纯棉。一想到身上的丝丝缕缕原是田间一朵朵被阳光喂得饱饱的花，心中就涨满暖意。
一次跟儿子打越洋电话，我说心情差。他说：“去旅游吧，山水最能抚慰人。”我说：“我怎么突然就理解你三舅姥爷了——他心里一难受，就从广州飞回老家，跑到谷子地里去，跟谷子们说话儿。”儿子笑起来：“哟，老妈，莫不是你起了归农之意？”
——嗯，反正要是能让我到甭管谁家的地里去摘上半晌棉花，我会乐。（节选自《散文》2012年第3期）
1．作者从旅途中透过车窗而见的“棉花地”写起，这样安排有什么作用？
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2．依据文本相关内容，概括“表姐”这一形象的特点。
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3．作者称自己“长这么大，只摘过一回棉花，却独自回味过一万回”，结合全文，说说一次“摘棉花”给作者带来了哪些值得“回味一万回”的精神享受。
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4．文章写儿子以为母亲起了“归农之意”，“我”也认同了这一点，请对“归农之意”的情感意蕴做深层探究。
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