阅读下面的文字，完成1～3题。新世纪现实主义电影的三重景观王一川　　从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多

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阅读下面的文字，完成1～3题。新世纪现实主义电影的三重景观
王一川

　　从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多种不同的复杂情况。从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳，可看到如下三个层面：一是回到个体日常生活流，二是个体日常生活困境及其诗意抚慰，三是社会生活奇观的刻画。从这点上说，新世纪现实主义电影呈现出三重景观。
　　第一重景观：日常现实主义电影。它注重细致描摹个体日常生活流，颇有日常生活原生态还原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，个人的平常性，生活困境的求解性。其主要创作方法或手段在于回退法，就是尽力回退到不加修饰的日常生活事件状况中。如《破冰》以儿子对父亲的追怀口吻，讲述一位功勋滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活，但这种生活由于他默然地长期坚持和忍受，后来竟然获得了神奇的意义——亲手培养出中国首位冬奥会冠军。值得重视的成功之处在于，影片把叙述重心放在这位教练的平常模样上：他如何窝囊而又好胜、无能而又坚持、不顾小家而只顾大家等等。但最终却明白地诠释了一个道理：平常中的坚持终究可以通向神奇。
　　第二重景观：诗情现实主义电影（也可称为温情现实主义电影）。它一面注重个体的日常生活困境描摹，同时又注意以诗情镜头去淡化并加以拯救。这里突出的是生活诗情在困境中的现实性呈现。从电影手法上讲，带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的某种意味。其主要特征有：生活空间的流动性，个人生活的困境性及生活困境中的诗情呈现。《三峡好人》是这方面的佳作。它通过山西挖煤民工韩三明和护士沈红分别来到三峡寻找前妻和丈夫的过程，描绘了一群普通人充满风险而又不失温馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一缕诗意。全片以朴实的语言传达底层小人物离开家园的沉重主题。
　　影片中的飞碟在大白天从空中飞过、一幢废旧建筑突然变成火箭直冲云霄之类的“超现实主义”镜头，给人一种荒诞之感，但透露出一种总体零散中的局部诗意。
　　第三重景观：奇观现实主义电影。它注重透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。它所专注的不再是个体日常生活，而是由个体与个体的相互共在而交织成的较大规模的社会生活网络，是社会群体生活奇观的现实性及其转化。其突出特征在于，社会生活空间的特异性及相对封闭性，社会生活场面的戏剧性，社会生活困境的可解性。这方面的作品有<天下无贼》和《唐山大地震》等。《唐山大地震》呈现的李元妮一家在唐山大地震中经历的从大喜到大悲的巨变过程，产生了强烈的感动效果与心理冲击力。特别是再现巨灾爆发的23秒时长的一系列奇观场面，可以带给观众剧烈的视听觉摇撼和心灵震动。影片叙述的真正重心在于巨震后人类灵魂的反思或自我拷问上，这才是这部奇观电影试图抵达的电影美学极限处。
　　需要说明的是，上述三个层面的现实主义电影彼此往往相互交叉和渗透，例如，《千钧·一发》实际上把日常现实主义电影的平常性和奇观现实主义电影的奇观性相互揉捏在一起了，《锡林郭勒·汶川》则相当于把日常现实主义电影、诗情现实主义电影和奇观现实主义电影三层面都交融到一起了。（选自《文艺报》，有删改）
1．下列对于新世纪现实主义电影的三重景观的表述，不正确的一项是（　　）
A．日常现实主义电影具有生活水平的有限性等特征，由于其注重对个体日常生活流的细致描摹，收到了将日常生活原生态还原的效果。
B．诗情现实主义电影以诗情镜头将日常生活困境加以淡化，并对处于困境中的个体加以拯救，意在突出生活诗情对困境中个体的抚慰。
C．奇观现实主义电影专注社会群体生活奇观的现实性及其转化，透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。
D．具备现实主义范式内涵的电影，近五年来呈现出多种不同的复杂情况，要对其作简单区分很难，它反映时下中国大陆电影创作的现状。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（　　）
A．中国大陆电影从逻辑结构去归纳，可看到回到个体日常生活流、描摹个体日常生活困境及诗意抚慰、刻画社会生活奇观的三个层面。
B．日常现实主义电影常常采用回退法来表现其个人日常的生活状态，如《破冰》中描述的滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活。
C．诗情现实主义电影注重通过对生活空间发生改变的一些普通人的个人日常生活的现实性呈现，表现出其生活空间流动性的特征。
D．奇观现实主义电影的社会生活空间的特异性及相对封闭性、社会生活场面的戏剧性等特征，在《天下无贼》等影片中都有体现。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）
A．《破冰》的成功在于把叙述重心放在对功勋滑冰教练平常模样的刻画上，明白地诠释了平常中的坚持终究可以通向神奇的道理。
B．《三峡好人》中的一些“超现实主义”镜头，呈现了现实主义与浪漫主义元素的交融，透露出一种总体零散中的局部诗意。
C．《唐山大地震》通过再现大地震爆发的23秒时长的一系列奇观场面，达到了巨震后人类灵魂的反思或自我拷问的电影美学极限。
D．《千钧·一发》《锡林郭勒·汶川》在日常、诗情和奇观现实主义电影这三层面的两个或全部层面交叉渗透，这类电影可以灵活分类。

答案

1．D
2．A
3．C

举一反三

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。俄罗斯妈妈
【俄罗斯】弗拉季斯拉夫·费多托夫
　　1944年夏天，列宁格勒城里出现了第一批德国战俘。他们是被押来拆除一栋在战争期间被炸坏的大楼。
　　突然，人群中响起一个女人声嘶力竭的叫喊声：“混蛋！畜生！”紧接着，一个手臂细瘦、双拳紧握的老妇人推开前面的人，朝走在队伍边上的一个年轻德军战俘扑了过去。“你这是干什么？你就是打死他，也换不回你的亲人啊……而且也不止你一个人这样……”巴甫洛夫娜安慰着这个老妇人。巴甫洛夫娜的女儿丽托奇卡是在列宁格勒被封锁后的第一个冬天饿死的。儿子科连卡7月份去当了志愿兵，8月份就在卢加牺牲了。
　　那个受了惊吓的德国小兵，长得又瘦又小，红红的头发，跟巴甫洛夫娜的儿子科连卡也许年龄一样大，也那么年轻。
　　一次，她无意中看见了那个被袭击过的红发年轻德国战俘。战俘们的队长，正在按照守卫士兵们的吩咐朝他大喊大叫。中午，车给战俘们送水。每次咽水时，汉斯，她这么称呼那个红头发的、笨拙瘦小的年轻德国战俘，细细的脖子上突出的喉结一动一动。她觉得他非常可怜一～要是能给他点吃的该多好啊。
　　她回到家，切了几片黑面包，抹了点猪油。再从只剩下半罐的糖罐里取出两块糖放在上面，然后又取了一块……
　　“妈妈……好……好………谢谢……好……谢谢。”汉斯结结巴巴地说着，那块面包在他的嘴里嚼了很长时间，怎么也咽不下去。
　　第二天，她躲着看守的士兵，又把自己带来的一小包吃的转交给汉斯。
　　此后的一天，上车的时候，一个守卫朝汉斯又喊又叫，想从他手里夺下那个小凳子。
　　“你要带着凳子去哪儿？”
　　汉斯怎么也不肯松手，抓得紧紧的。
　　“长官，请您允许……可以吗？”汉斯用德语夹杂着俄语请求着。
　　“你快松手吧。他愿意把凳子顶在脑袋上你也别管。”另一个守卫的士兵过来解围。
　　战俘们七手八脚地把汉斯推上了卡车，把那个小凳子藏了起来，免得让守卫的士兵看着不顺眼。
　　巴甫洛夫娜的茶还没喝完，门铃响了。铃声很短，很突然。肯定不是邻居，她的那个女邻居不这样按门铃。
　　门外站着的是汉斯。这不是做梦，也不是幻觉。他一只手拿着那个蓝色小凳子，一只手攥着从头上摘下来的船形军帽。
　　“这是给您的礼物，俄罗斯妈妈……”汉斯用自己的母语激动地快速说道。
　　如果巴甫洛夫娜能听懂德语的话，汉斯最后的一句话是：“我永远也忘不了俄罗斯妈妈的善良。不是所有的德国人都是法西斯。不是这样。”
　　巴甫洛夫娜拉着汉斯的手，把他领进了屋里，虽然她不明白他在说什么。汉斯把凳子放在了门厅里，笨拙地弓下身子，拥抱了一下身材瘦弱的巴甫洛夫娜。他身上的石灰让巴甫洛夫娜喘不过气来，他脸上刚刚长出来的火红柔软的胡须触到了巴甫洛夫娜的两腮。最后，他快速捡起掉在地上的军帽，跑出了巴甫洛夫娜的家。
　　是这栋楼的看楼人安德烈给汉斯指的路。他很快就明白了汉斯要找谁，因为他不止一次看见过巴甫洛夫娜拿着小包去那片废墟。
　　战俘们又清理了两天那片废墟。这两天满头白发的巴甫洛夫娜都来给汉斯送吃的，所有的守卫士兵都认识她了，也不再赶她。汉斯只要从远处看见她，就马上放下手里的活跑过来。她把小包交给他，她的目光中充满了怜惜和慈爱，他的目光里满是谢意和感激。两天后，战俘们被送到别的地方去了，他们再也没有在这里出现过。那栋被炸毁的大楼被拆除后，那里修了一个小广场，妈妈们经常推着婴儿车来散步。
　　那个小凳子在厨房里用了好多年。巴甫洛夫娜每次把小凳子搬过来坐下，就会想起红头发的汉斯。“费多尔，你不是木匠。你做不出这样的凳子来。”巴甫洛夫娜对丈夫说。
　　“我怎么能和那个手艺人比呢？”费多尔似乎有些生气地说，“我还***过那些手艺人呢，因为他们的脑门上也没写着谁是木匠，谁是法西斯。”（选自《读者》，李冬梅译）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　）
A．守卫士兵对巴甫洛夫娜给汉斯送吃的的态度由拒绝变成默许，主要是因为其被巴甫洛夫娜与战俘汉斯之间跨越仇恨的亲情感动了。
B．汉斯能够把礼物成功地送到俄罗斯妈妈的手里，不仅是因为他巧妙地躲开了看守士兵，更是因为两个地方离得近和同伴的帮助。
C．德国战俘为了赎罪而不停地劳作，在拆除被炸毁的大楼并清理完废墟后，为那里的人们修了一个小广场，这是他们恢复良知的开始。
D．小说安排的巴甫洛夫娜给德国战俘汉斯送吃的有关情节，其意图是通过这位俄罗斯妈妈有违常理的举动，从正面凸显她的善良本性。
E．巴甫洛夫娜与汉斯无亲无故，在战争中却结下了深厚的情谊，汉斯不是真正意义上的法西斯，他们之间的关系是敌对与朋友、亲人的关系。
（2）小说的结尾写巴甫洛夫娜与丈夫费多尔的对话，从中折射出二人怎样的性格特征？请概括说明。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）小说的主人公是巴甫洛夫娜，但为什么还用较大篇幅写汉斯？请简要分析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（4）小说由巴甫洛夫娜给汉斯送吃的和汉斯给巴甫洛夫娜送小凳子这两条线索贯穿情节，你认为哪条线索起的作用大？请谈谈你的观点，并从内容和形式两方面陈述理由。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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阅读下面的文字，完成1～3题。苏轼的意义
李泽厚
　　苏轼作为诗、文、书、画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
　　苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避；它不是对政治***戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。
　　正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（   ）
A.苏轼作为文艺全才，是中国封建社会后期会做诗文之读书人最喜爱的对象，但作者认为，他的文艺成就不及屈、陶、李、杜。
B.因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
C.作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠和退隐。
D.苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（  ）
A.苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪，已不是对政治的退避，而是一种对社会的退避。
B.苏轼对社会的退避实际上是不可能做到的，他做到了对政治的退避。
C.苏轼的行云流水，初无定质，嬉笑怒骂的文章主要受儒教、佛教影响。
D.被苏轼看作是人生的真谛、艺术的极峰的美在陶潜诗极平淡朴质的形象意境中，表达出来。
3.根据原文内容，对苏轼的“美学意义”加以判断，下列理解和分析不正确的一项是（  ）
A.苏轼是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
B.苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。
C.苏轼的这种美学理想和审美趣味，对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”。
D.苏轼作为诗、文、书、画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。

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阅读下面的文字，完成⑴～⑷。（选做题）妈妈的银行存款
（美）凯瑟琳·福伯斯
　　每个星期六的晚上，妈妈照例坐在擦干净的饭桌前，皱着眉头归置爸爸小小的工资袋里的那点钱。
　　钱分成好几摞。“这是付给房东的。”妈妈嘴里念叨着，把大的银币摞成一堆。
　　“这是付给副食商店的。”又是一摞银币。
　　“凯瑞恩的鞋要打个掌子。”妈妈又取出一个小银币。
　　“老师说这星期我得买个本子。”我们孩子当中有人提出。
　　妈妈脸色严肃地又拿出一个5分的镍币或一角银币放在一边。
　　我们眼看着那钱堆变得越来越小。最后，爸爸总是要说：“就这些了吧？”妈妈点点头，大家才可以靠在椅子背上松口气。妈妈会抬起头笑一笑，轻轻地说：“好，这就用不着上银行取钱了。”
　　妈妈在银行里有存款，真是件了不起的事。我们都引以为荣。它给人一种暖乎乎的、安全的感觉。我们认识的人当中还没有一个在城里的银行有存款的。
　　我忘不了住在街那头的简森一家因交不起房租被扫地出门的情景。我们看见几个不认识的大人把家具搬走了，可怜的简森太太眼泪汪汪的。当时我感到非常害怕。这一切会不会，可不可能也落到我们的头上？
　　这时戴格玛滚烫的小手伸过来抓住我的手，还轻轻地对我说：“我们银行里有存款。”马上我觉得又能喘气了。
　　莱尔斯中学毕业后想上商学院。妈妈说：“好吧。”爸爸也点头表示同意。大家又急切地拉过椅子聚到桌子面前。我把那只漆着鲜艳颜色的盒子拿下来，小心翼翼地放在妈妈面前。
　　这就是我们的“小银行”。它和城里的大银行不同之点在于有急需时就用这里面的钱。昆斯廷摔断胳膊请大夫时动用过。戴格玛得了重感冒，爸爸要买药的时候用过。
　　莱尔斯把上大学的各类花销——学费多少，书费多少，列了一张清单。妈妈对着那些写得清清楚楚的数字看了好大一会儿，然后把小银行里的钱数出来。可是不够。
　　妈妈闭紧了嘴唇，轻声说：“最好不要动用大银行里的钱。”
　　我们一致同意。
　　莱尔斯提出：“夏天我到德伦的副食商店去干活。”
　　妈妈对他赞赏地笑了一笑。她慢慢地写下了一个数字，加减了一番。爸爸很快地心算了一遍。“还不够,”他把烟斗从嘴里拿下来端详了好一会之后，说道，“我戒烟。”
　　妈妈从桌子这边伸出手，无言地抚摸着爸爸的袖子，又写下了一个数字。
　　我说：“我每星期五晚上到桑德曼家去看孩子。”
　　又一次避免了动用妈妈的银行存款，我们心里感到很踏实。
　　即使在罢工期间，妈妈也不多让我们操心。大家一起出力干活，使得去大银行取钱的事一再拖延。这简直像游戏一样有趣。
　　在那段时间，妈妈到克茹帕的面包房去帮忙。得到的报酬是一大袋发霉的面包和咖啡蛋糕。妈妈说，新鲜面包对人并不太好，咖啡蛋糕在烤箱里再烤一下吃起来和新出炉的差不多。
　　爸爸每天晚上到奶制品公司刷瓶子。老板给他3夸脱（1夸脱等于1.14公升）鲜牛奶，发酸的牛奶随便拿。妈妈把酸了的奶做成奶酪。
　　最后，罢工结束了，爸爸又去上工。那天妈妈的背似乎也比平时直了一点。她自豪地环顾着我们大家，说：“太好了，怎么样？我们又顶住了，没上大银行取钱。”
　　后来，好像忽然之间孩子们都长大工作了。我们一个个结了婚，离开了家。爸爸好像变矮了，妈妈的黄头发里也闪烁着根根白发。
　　在那个时候，我们买下了那所小房子，爸爸开始领养老金。
　　也在那个时候，我的第一篇小说被一家杂志接受了。
　　收到支票的时候，我急忙跑到妈妈家里，把那张长长的绿色的纸条放在她的膝盖上。我对她说：“这是给你的，放在你的存折上。”
　　她把支票在手里捏了一会，说：“好。”眼睛里透着骄傲的神色。
　　我说：“明天，你一定得拿到银行里去。”
　　“你和我一起去好吗，凯瑟琳？”
　　“我用不着去，妈妈。你瞧，我已经签上字把它落到了你的户头上。只要交给银行营业员，他就存到你的账上了。”
　　妈妈抬头看着我的时候，嘴上挂着一丝微笑。
　　“哪里有什么存款,”她说,“我活了这一辈子，从来没有进过银行的大门。”
⑴下列对小说内容的理解和概括最恰当的两项是（　　）
A．小说开篇“皱着眉头归置爸爸小小的工资袋里的那点钱”的描写，暗示了家中的境况窘迫，是小说的序幕，与结尾妈妈的最后一句话遥相呼应。
B．“罢工”是主人公一家陷入生活困境的主要原因，“我们”通过共同努力，终于克服了“罢工”给“我们”家带来的重重困难。以第一人称叙事，更加公正、客观、冷静。
C．“父亲”虽沉默寡言，却是家中的顶梁柱，他对每一个孩子都充满了关爱，辛劳一生，改变了全家人的生活状况。
D．本文综合运用了语言、肖像、心理、细节等多种描写手法，成功地塑造了“妈妈”这一人物形象。
E．全文借主人公一家通过共同努力克服重重困难、终于走出困境的故事，彰显了“团结”“乐观”“奋斗”“拼搏”的主题。
⑵请简要分析文中“母亲”的人物形象。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑶住在街那头的简森一家因交不起房租被扫地出门，设置这一情节有何作用？结合全文，试作简要分析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑷有人认为文中的“妈妈”对孩子们“说谎”是不应该的，也有人认为这样做很有道理，你怎么看待这个问题？结合全文，联系实际，谈谈你自己的看法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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阅读下面的文章，完成（1）～（4）题。（选做题）西南联大的闻一多
　　闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。
　　闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛——饮——酒——，熟读——离***——，方得为真——名——士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。
　　闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。
　　闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”
　　唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。
　　抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。
　　1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗***，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗***事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务***害，时年不满48周岁。
（1）下列对本篇传记的分析和概括，最恰当的两项是（　　）
A.闻先生深受学生欢迎，是因为他讲课立论新颖，考证严密，以至理学院、工学院的学生也赶来听。
B.闻先生上课吸烟，礼让学生，文章寓庄于谐，表明他是一位“大行不顾细谨”的人，不过，瑕不掩瑜，闻先生依然光彩照人。
C.闻先生讲唐诗在联大叫座，得益于他既是诗人，又是画家。
D.在作者看来，闻先生首先是位学者型的优秀教师，之后才是诗人和画家，晚年成为了民主战士；虽生命短暂，却熠熠生辉。
E.本篇传记选取了闻先生在西南联大的一些教学工作和政治活动，舍弃了他的一切家庭生活；详写了教学工作，略写了政治活动；以叙事为主，综合运用了描写、议论和抒情的手法。
（2）闻一多先生讲唐诗有何特点？请概括说明。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）文章第二段细致地描写了闻一多先生上课前的情形，分析一下这样写的好处。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（4）有人评价，闻一多是“千古文章未尽才”，47岁就因为参加政治活动而结束了自己的学术生命，实为可惜。对此，你有何看法？请结合文本联系实际，谈谈你个人的理解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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阅读下面的文字，完成下面的题。杨丽萍：舞蹈是种信仰
曹玲娟
　　执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。
　　近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐《藏谜》，再度艳惊了上海滩。谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式……”
　　沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次她带来的是歌舞乐《藏谜》，她一出场表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出场，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
　　这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
　　杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”
　　这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”
　　《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化虔诚之心的体现”，为此，她走遍了藏区。
　　《藏谜》的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。
　　她说，“做《藏谜》是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”
　　这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。
　　中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说：“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”
　　从《云南映象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”
　　这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”
　　“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是命。”
　　杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”（节选自《人民日报》2007、11、6）
1．根据全文，下面各句的内容不属于“再度艳惊了上海滩”的原因的一项是（　　）
A．杨丽萍倾尽全力制作《云南映象》，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
B．杨丽萍和藏民们跳的夏拉舞，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
C．《藏谜》展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现出的是最原始的生命力。
D．歌舞乐《藏谜》涵盖藏区典型音乐元素，歌舞的主角是一年前还放牧的藏民们。
2．“做《藏谜》，是件很有福气的事。”对杨丽萍所说的“福气”理解，不正确的一项是（　　）
A．有机会亲密接触藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。
B．亲身学习、采集、呈现了民藴许多正在逐渐消失的好东西，抢救了宝贵的民间艺术。
C．《藏谜》被韦芝赞誉为“是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者”。
D．深入地理解了藏族文化，并对之生出了虔诚之心。获得了从身体到灵魂的一种体验。
3．“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

题型：湖南省模拟题难度：| 查看答案

阅读下面的文字，完成1～3题。新世纪现实主义电影的三重景观王一川 从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多