阅读下面的文字，完成文后各题。围棋与东方智慧 围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。围棋棋盘有3
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| 围棋与东方智慧 |
围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点，表示农历的361天。棋盘为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。
围棋别名很多，也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”，现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭鸟。鹭鸶是白颜色的鸟，乌鸦是黑颜色的鸟，这样的名字很文雅。下围棋还叫手谈——通过手来交流来沟通，而非用语言交流，这层次就更高了。围棋也叫坐隐，这是特别有中国文化底蕴的名字——住在深山老林做隐士，寄居棋局之中。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑。围棋还叫烂柯，这是个神话故事：东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。
围棋的胜负也体现了中国文化。其他棋类的胜负都是斩尽***绝，把“老将”***死，把“帝王”抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽***绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。中国唐代把琴棋书画看做“四艺”，围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容，体现出中国的审美。有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画。
我想，没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。大家知道中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也会把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永远不会有围棋。
围棋子一黑一白，没有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩，围棋盘横竖各十九道线，像地球仪上的经纬线，都很朴素简单。围棋尽管变化最复杂，但是规则反而最简单。把棋子放在交叉点上，四个子围一个子，就可以下起来了，比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平等。其他棋类项目的棋子都有大小之分，围棋的每个子都是平等的，只有放下去时才一指千钧，妙手臭棋立显。围棋遇到一个局势，棋手最可以发挥自己的想象力和创造力，在361个交叉点下出一个最理想的天地来。这里没有骑士，没有将帅，子子平等，最能发挥个性。
围棋很容易为任何国家和任何民族所接受，所以围棋又是最世界的。（取材自《新华文摘>2007年第15期，有删节）
1．以下对围棋具有“中国的特色、思想、文化内涵”的理解有误的一项是（ ）
A．围棋棋盘和棋子的形状体现了中国文化中动静相映的内涵。
B．围棋棋盘巧妙的设置体现了古代中国传统农历历法的特点。
C．围棋棋子的黑白颜色表达了阴阳调和对立统一的哲学理念。
D．作为“四艺”之一的围棋，可以表现水墨画的虚幻和模糊。
2．对围棋“别名”的理解不符合文意的一项是（ ）
A．“方圆”和“黑白”“鹭乌”是从外形和颜色特点上为围棋起的别名。
B．变语言交流为更高层次的以“手”来交流沟通，使下围棋有了别名“手谈”。
C．“坐隐”等是从围棋具有的文化底蕴的角度产生出的称谓。
D．“烂柯”和“木野狐”体现了围棋能带给人们的无限想象力。
3．根据文意填空。
围棋的胜负在①____，②____两个层面体现了中国文化中“和谐、中庸的思想”。
4．文章认为“围棋很容易为任何国家和任何民族所接受”，为什么？
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答案
1．D
2．D
3．①不斩尽***绝；②能和平共处[或①不是把统帅***死；②不是把敌人（棋子）斩尽***绝；①不是消灭对方主要敌人；②不是消灭对方全部敌人]。
4．（1）没有文字的障碍；（2）棋盘结构简单；（3）规则简单；（4）体现自由平等的理念；（5）便于棋手发挥想象力和创造力。（意对即可） |
举一反三
| 阅读下面的访谈，完成部题。 |
中国天然气之父
——《温州都市报》记者采访戴金星院士 |
戴金星，著名天然气地质与地球化学家，中国科学院院士，被中国石油界誉为“中国天然气之父”。
记者 您长期从事天然气地质和天然气地球化学的研究，您最大的成果是什么？
戴金星 以往认为石油和天然气只是由低等的但繁殖率很强的生物因腐泥型有机质生成的，一直没有认识到高等植物遗体煤层和煤系中腐殖型有机质也能生成工业性油和气，故不在煤系中去勘探油气。
我在研究中发现，腐泥型有机物既能生油，也能生气，然而腐殖型有机物在煤化过程中以生气为主，成油为辅，故煤矿的腐殖型有机质是生气层，生煤的地方是找气和发现气田的有利地区。
我们是1979年提出在我们煤系中寻找天然气的，现在回想起来，其实也是很简单的，但在此之前没有想到而已。
记者 真理往往就是这样，看似简单，而寻找结果不知要付出多少代价心血。同样您也是经过辛勤的劳动才获得的。您当时是怎么会想到研究这个课题的？
戴金星 1961年我从南京大学地质系大地构造专业毕业后，来到江汉油田工作。在那里我发现，无论在世界上，还是在中国，都几乎没有系统地全身心投入研究探索天然气的人。于是我决定选择天然气地质和地球化学专业作为自己的专业目标和方向。1978年，我提出了“煤成气理论”概念。1981年，我主笔“煤成气概况”的报告，为1983年国家把“煤成气开发”列为“六五”重点科技攻关项目打下了基础，推动了中国天然气勘探开发走向黄金时期。
记者 您真是中国名副其实的“天然气之父”。根据您建立的“煤成气”理论，在实践中取得了什么效果？
戴金星 上世纪80年代初，我以“煤成气”理论为依据，先后预测了5个1000亿立方米以上的大气田，最终推动了“西气东输”工程的实施。目前中国天然气70%的储量是根据“煤成气”理论探明和发现的。为此，我感到很欣慰。
你说我是天然气之父，我是不赞同的，我只不过是把一生的痴情寄托在“气”上罢了，为神州争“气”，为“气”壮山河。
记者 您对中国天然气勘探开发作出了重大贡献，这是您对“气”情有独钟。您是否从小就喜欢呢？您的成长道路是如何走过来的？
戴金星 记得小学一次上地理课时，林景晖老师要求我们用石膏制作一个全国主要煤、铁、铜等矿产分布图。我认真地做了一个，现在想想那时做的石膏模型是很粗糙的，但却得到林老师的表扬，从此我的心中就萌发了为祖国找矿藏的想法。
记者 人的一生中遇到一位好老师是一生的荣幸。您还时常怀念当年的学生生活吗？
戴金星 是啊。我在中学时，杰出的地质学家李四光、伟大的文豪鲁迅、卓越的考古学家夏鼐和著名的化学家唐敖庆等都曾是我心中的偶像。而李四光的《谈谈风水》《褶皱》等地质科普书，我在读初二时就特别感兴趣。
记者 那是个激情燃烧的岁月，只有经历过那个时代的人才能真切体会到当时的激情和追求。如今报考地质专业的学生不多了，原因就是读地质专业毕业后工作艰苦。那么您是如何看待这个问题的？
戴金星 我还是不后悔当年的选择。当年新中国第一代地质勘探科技人员和石油工人，白手起家，是最艰苦的。如今我们的石油工业是盈利大户，今日大庆变成了现代化城市。
目前大学生毕业就业难，而读地质专业的就业就很容易，如西北地区还可以达到百分之百。
记者 您与当年一样还在鼓动我们的高中毕业生积极报考地质专业，成为石油天然气勘探队伍中的一员？
戴金星 是啊，我多么希望年轻人前赴后继，继承我们的事业，为祖国打开地球奥秘，为人类寻找足够的能源。
1．本次访谈主要探讨了三个方面的问题。请写出这三个方面的问题以及其中的一个结论。
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2．访谈能否收到预期的效果，通常取决于提问的质量。你认为本访谈提问的质量如何？请就其中一点谈谈你的看法。
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3．戴金星说“我还是不后悔当年的选择”，并且希望年轻人也能像他当年那样作出“选择”。你对戴金星的“不后悔”是怎样看的？对戴金星的“希望”又是怎样看的？请作简要阐述。
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阅读下面的文段，完成问题。
在我们看来，小说总得有比较细致的艺术描写，比较完整的故事情节和人物性格。但在唐以前，神话、寓言不用说了，即便是历史散文，也往往只有人物性格的一刹那的闪光，只有故事情节的某些片断富有文学意味，因而只能说是孕育着小说的因素，不能把它们径直地称为小说。同样，魏晋南北朝的志怪、志人小说，除了极少数有稍许细致的艺术描写之外，大都是简单粗略的“残丛小语”。即便其人物性格有一刹那的闪光，即便其故事情节的某些片断富有文艺性，也只能算小说的雏形或嚆矢，也很难径直地称为小说。我们顶多可以把其中极少数故事称为“小说”，顶多只能说魏晋南北朝出现了有极少数“粗陈梗概”的小说，而不能把这些故事全都叫做“小说”。正如我们不能把神话、寓言、历史散文与小说混为一谈一样，我们也不能把“故事”和“小说”混为一谈。笼统地把那些志人、志怪作品称为“故事”是可以的，笼统地把那些志人、志怪故事称为“小说”恐怕是不大确当的。
严格地说，中国小说的正式形成是在唐代。唐以前只能算小说的萌芽阶段。唐代的传奇才是名副其实的小说。在故事情节上，它由过去那种随笔、杂记式的记录或简短零星的“残丛小语”，变成了篇幅较长的细致描绘、委婉曲折的故事情节和相当完整的艺术结构。在人物刻画上，它由过去那种不注意人物性格或只有性格的一刹那闪光，变成了比较注意人物形象的塑造和性格、心灵的描写。在作品内容上，它也由记叙怪异扩大到对社会现实生活的反映。一句话，唐代的传奇，具有完备的短篇小说形式，无愧于“小说”称号。明代胡应麟说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”所谓“作意好奇”，就是有意识地进行虚构和创造，不拘泥于事实的记录。鲁迅说：“小说到了唐时，却起了一个大变迁。……六朝时之志怪与志人底文章，都很简短，而且当作记事实；及到唐时，则为有意的作小说，这在小说史上可算是一大进步。”唐人传奇的出现，标志着我国小说终于正式形成了，标志着我国小说在漫长的历史岁月中终于由萌发成长为大树，标志着前人著作中孕育的小说因素终于形成了“小说”这样一个新型的文学体裁。
1．作者说“笼统地把那些志人、志怪故事称为‘小说’恐怕是不大确当的”，作者之所以这样说的原因是（ ）
A．因为这些志人、志怪故事只能称作小说的雏形或嚆矢。
B．因为不能把“故事”和“小说”混为一谈。
C．因为这些志人和志怪的故事还缺乏比较细致的艺术描写，还没有比较完整的故事情节，所写的人物也缺乏鲜明的性格。
D．因为这些志人和志怪的故事，大都是粗略的“残丛小语”，只有部分人物的性格有一刹那的闪光；从故事情节来看，除某些片段外，总体上还缺乏文艺性。
2．标有横线的“小说因素”在文中是指（ ）
A．神话、寓言、志怪小说
B．神话、寓言、历史散文
C．神话、寓言、志人故事
D．神话、寓言、历史散文、志怪小说、志人故事
3．根据作者的观点进行推断，下列全是真正意义的小说的一项是（ ）
A．《柳毅传书》《三国演义》《夸父逐日》《子夜》
B．《柳毅传书》《红楼梦》《阿Q正传》《老残游记》
C．《西游记》《周处》《李自成》《百合花》
D．《儒林外史》《守株待兔》《老残游记》《家》
4．根据原文所提供的信息，下列说法有误的一项是（ ）
A．作者说“唐代的传奇，具有完备的短篇小说形式”，这“完备”的形式，作者是从“故事情节”“人物刻画”和“环境烘托”三方面来说明的。
B．鲁迅说“小说到了唐时，却起了一个大变迁”，关于这个“变迁”，鲁迅和胡应麟都论及了，这个“变迁”是指有意识地写小说。
C．文中的“假小说以寄笔端”是说他们借小说这种形式来将自己想要表达的意思寄寓在文字之中。
D．我国小说在漫长的历史岁月中由萌芽而成长为大树的标志就是唐代的传奇。 |
阅读下面的文段，完成问题。
①旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。……
②我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气_____了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中_____，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
1．以上两段文字写祝福的情景，下面的分析正确的一项是（ ）
A．两段描写反映出人们对未来的希望，揭示出他们的迷信和落后。
B．两段描写描绘了鲁镇人们迎接福神的热烈景象，表达出穷苦人们欲摆脱命运、渴望光明的心情。
C．两段描写反映出辛亥革命后中国农村的现状，说明当地人民的风俗习惯、思想意识都没有变革。
D．两段描写描绘了农村贫富对立的图景，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源。
2．在第②段中，横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ）
A．一扫而光 飞舞
B．一笔勾销 游荡
C．一下笼罩 缭绕
D．一扫而空 蹒跚
3．《祝福》中“我”的作用是（ ）
A．“我”是一个串连故事的线索人物，是作者的化身，他同情劳动人民，不满现实，但又具有软弱性，尚未找到真正的出路。
B．“我”就是鲁迅，这样写不仅使小说更加真实可信，而且使小说的人物更加丰富多彩。
C．“我”是一个胆小怕事的小资产阶级知识分子的形象，虽然不满现实，但这种人是不可能成为真正的革命之才的；他虽同情祥林嫂，但不能帮助她。这个人物与祥林嫂形成鲜明对比。
D．“我”是线索人物，使全文结构严谨；同时也是一个典型人物，他同情劳动人民，不满黑暗现实，但面对残酷的现实，又无能为力。
4．关于这篇小说结尾的分析，不正确的一项是（ ）
A．结尾的环境描写再现了鲁镇人们迎接福神的热闹气氛。
B．以祥林嫂之死与神将给鲁镇人带来无限幸福的气氛形成对比。
C．深化了小说的主题，揭露了旧社会***人的本质。
D．在布局上首尾呼应，使小说的结构更加完整。 |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
魔盒
（英）大卫·洛契弗特 |
在一抹缠绵而又朦胧的夕照的映衬下，我四周高耸着的伦敦城的房顶和烟囱，似乎就像监狱围墙上的雉堞。从我三楼的窗户鸟瞰，景色并不令人怡然自得——庭院满目萧条，死气沉沉的秃树刺破了暮色。远处，有口钟正在铮铮报时。
这每一下钟声仿佛都在提醒我：我是初次远离家乡。这一年，我刚从爱尔兰的克尔克兰来伦敦碰运气。眼下，一阵乡愁流遍了我全身——这是一种被重负压得喘不过气来的伤心的感觉。
这是我一生中最沮丧的时刻。接着突然响起了敲门声。
来人是女房东贝格斯太太。刚才她带我上楼看房时，我们只是匆匆见过一面。她身材纤细，银丝满头；我开门时她举目望了望我，又冲没有灯光的房间扫了一眼。
“就坐在这样一片漆黑中，是吗？”我这才想起，我居然懒得开灯。“瞧，还套着那件沉甸甸的外衣！”她带着母亲般的慈爱拉了拉我的衣袖，一边嗔怪着，“你就下楼来喝杯热茶吧。噢，我看你是喜欢喝茶的。”
贝格斯太太的客厅活像狄更斯笔下的某一场景。……她一边准备茶具一边说：
“你进屋时我注意到了你手提箱上的标签。我这一辈子都在接待旅客。我看得出你心境不佳。”
当我坐下和这位旅客的贴心人交谈时，我的忧郁感渐渐被她那不断殷勤献上的热茶驱散了。
随后，我告诉贝格斯太太我必须告辞了。然而她却坚持临走前给我看一样东西。她在桌上放了一只模样破旧的纸板盒——有鞋盒一半那么大小，显然十分“年迈”了，还用磨损的麻绳捆着。“这就是我最宝贵的财产了，”她一边向我解释，一边几乎是带着敬意地抚摸着盒子，“对我来说，它比皇冠上的钻石更为宝贵。真的！”
我估计，这破盒里也许装有什么珍贵的纪念品。是的，连我自己的手提箱里也藏有几件小玩意儿——它们是感情上的无价之宝。
“这盒子是我亲爱的母亲赠给我的，”她告诉我，“那是在1912年的某个早上，那天是我第一次离家。妈妈嘱咐我要永远珍惜它——对我来说，它比什么都珍贵。……这盒子已经历过两次世界大战了。”贝格斯太太继续说：“1917年恺撒的空袭，后来德国法西斯的轰炸……我都把它随身带到防空洞里。房屋损失了我并不在乎——我就怕失去这盒子。”
我感到十分好奇，贝格斯太太仍然津津乐道地说：“此外，我从来没有揭开过盖子。”她的目光越过镜片好笑地打量着我：“您能猜出里面有什么吗？”
我困惑地摇了摇头。无疑，她最珍惜的财产当然是非凡之物。她忙着又给我倒了点热气腾腾的茶，接着端坐在安乐椅上，默默地注视着我——①似乎在思索着如何选词来表达自己的意思。
然而，她的回答却简单得令人吃惊——“什么也没有，”她说，“这里头空空如也，什么也没有！”
一个空盒！天哪，究竟为啥将这么一个玩意儿当做宝贝珍藏，而且珍藏达40年之久呢？我隐隐约约地怀疑起来，这位仁慈的老太太是否稍稍有点性格古怪？
“一定感到奇怪，是吧？”贝格斯太太说，“这么多年来我一直珍藏着这么一个②似乎是无用的东西。不错，这里头的确是空的。”
这时我朗声大笑了起来——我不想再将此事刨根问底地追问个水落石出。“没错，是空的。”她认真地说，“40年前，我妈将这盒子合上捆紧，同时也将世上最甜蜜的地方——家的声响、家的气味和家的场景统统关在里头了。自此以后，我一直没将盒子打开过。我觉得这里头仍然充满了这些无价之宝呢。”
这是一只装满了天伦之乐的盒子！和所有纪念品比较，它无疑既独特又不朽——相片早已褪色，鲜花也早已化作尘土，只有家，却依然如自己的手指那么亲近！
贝格斯太太现在不再盯着我了，她注视着这陈旧的纸盒，指头轻抚盒盖，陷入沉思之中。
又过了一会儿——还是在那晚，我又一次眺望伦敦城。灯火神奇地闪烁着，这地方③似乎变得亲切得多了。我心中的忧郁大多已经消失。我苦笑着想到：这是被贝格斯太太那滚烫的茶冲跑的。此外，我心中又升腾起一个更深刻的思想——我明白了，每个人离家时总会留下一点属于他的风味；同时，就像贝格斯太太那样，_________________________________，这也是完全办得到的。（本文有删节）
1．概括第一段所写景物的特点并简析其作用。
______________________________________________________
2．指出三处加粗词语“似乎”在句中所起的作用。
似乎①：____________________________________________
似乎②：____________________________________________
似乎③：____________________________________________
3．联系全文，在空格内写一句话，要求连贯、生动，能揭示主旨。（不超过15字）
______________________________________________________
4．有人建议把标题“魔盒”改为“贝格斯太太”，你认为哪一个合适，谈谈你的看法。
______________________________________________________
5．赏析文中贝格斯太太的形象。（不超过100字）
______________________________________________________ |
| 阅读下面的文段，完成问题。 |
| 唐诗的任侠精神 |
汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。
所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不其能，羞伐德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气，不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步思想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。
盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠思想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼的，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的组成部分，却是毋可置疑的。
任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学思想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人们之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。
1．下列唐人诗句中，没有体现“任侠”精神的一项是（ ）
A．新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
B．男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
C．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
D．宁为百夫长，胜作一书生。
2．对文中画线句子的理解，正确的一项是（ ）
A．“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而“轻儒”的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
B．“尚武”“轻儒”张扬了任侠思想，而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。
C．盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠思想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠思想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
D．“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠思想的同时，也使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
3．以下概括“任侠”精神成为唐代突出的文学现象的原因的句子中，概括最准确、最全面的一句是（ ）
A．当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。
B．社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学思想。
C．商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。
D．根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．“任侠”精神并不是唐代所独有，早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义”。
B．考察唐诗中游侠形象的消长起落，可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供一个方面的线索。
C．盛唐儒、道、释三种意识形态并存，从而使游侠精神获得了丰富和发展的充足养料，使之成为唐诗思想内容和美学风格不可缺少的组成部分。
D．“任侠”精神所体现的强者性格，代表了时代的进步要求，即使是在现代社会，也是有其积极意义的。 |
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