阅读文章《故都的秋》开头两段文字，看看分别表现了北国之秋和南国之秋的什么特点。 ________________________________________
题型：同步题难度：来源：
阅读文章《故都的秋》开头两段文字，看看分别表现了北国之秋和南国之秋的什么特点。
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答案
| [答案]北国之秋的特点：清、静、悲凉；南国之秋的特点：慢、润、淡。（意对即可） |
举一反三
纵观《故都的秋》全文，用最简练的文字概括北国之秋和南国之秋的特点。文中为何多次提到南国之秋？
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| 阅读下面的文章，完成（1）~（3）题。 |
家乡的桥
陈根生 |
①苏北平原，枕江俯海，河港交叉。生我养我的如皋古城就浮在这一片波光粼粼之上。
②有山就有路，有水就有桥。船是水乡的精灵，桥是水乡的天使。可不，车水马龙，行人如织，哪一时离得开桥？哪一刻离得开桥？别看家乡这么个小县城，有名有姓的桥就有五十六座！家乡流传着一副对联，多年前听说过，至今铭记不忘。上联是：冒家姐姐看迎春，一（益）人丰乐；下联是：白衣奶奶拜观音，万佛愿修。这上联指：冒家桥，姐姐桥，迎春桥，一（益）人桥，丰乐桥。这下联指：白衣庵、奶奶庵、观音堂、万佛庵、愿修庵。利用楹联这支中国文学的奇葩，二十二个字便巧妙地联结了古城里五座桥、五所庙，而且刻画得有姿有态、有情有趣，实在令人拍案叫绝。这副趣联是哪位文人学士的大作已不可考，但字里行间所倾注的家乡人民对桥的感情，比桥下的水都深、都长！
③家乡的桥呵，每一座都涂抹出一片风景。无论是古朴的砖木桥，还是厚重的石板桥，还是现代的钢筋水泥桥，都是自然风光、人文景观画框里出色的一笔。不是有一种“小桥流水人家”的艺术风格吗？首先就美在桥呗。平原上没有山峰，没有峡谷，湍急的飞瀑是看不到的，桥洞里的水总是缓缓地、静静地，跨羞轻盈的碎步，踏着舒徐的旋律；流着银杏的壮伟、刺槐的蓬勃；淌着楝树的秀丽、杨柳的婀娜。于是水也妩媚了，桥也风姿了。一位摄影家曾来拍过照，水上桥拱是半个圆，水下倒影是半个圆，合起来似一轮满月，作品题名“圆洞替月”。现在想起来其实并不贴切，因为树也好，桥也好，全都影影绰绰在夜色迷茫中，月色氤氲中，改题为“月朦胧，桥朦胧”不是更逼近一首上乘的朦胧诗么？
④家乡的桥呵，人们一脚踏上去就踩在一片烟尘茫茫的历史里，走过桥便翻阅了一份份辉煌的履历。南门红桥得名于一支太平军曾经威风凛凛地经过桥上呀；北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生呀；东门集贤桥不是一座普通的石桥，它可是因为宋代城里连续出了王维熙、王观、王觌、王俊、王成、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造，那一块石板、石条都曾煊赫一时哪！西门的雁桥也不是一座普通的木桥，它可是石姓三兄弟因为隔条河来往不便才应运而生的，取名雁桥表示兄弟友爱如雁，清康熙状元胡任舆写过一篇《雁桥记》，至今读起来每个字都滴着浓浓的兄弟之情。
⑤家乡的桥呀，桥石上蹒跚过我童年的幼稚，桥栏上偎依过我青年的幻想，我的往昔的岁月像落叶似的一片片飘落在桥面凹凹缝缝罅罅里……上小学、上中学我都走的是迎春桥，上大学、分工作，在外面转悠了几年回来，依旧走迎春桥。迎春桥是座十六七米长、六七米宽的古老石桥。东桥堍原先有座低矮的土地庙，小时候我们小孩子有个头疼发热什么的，哪像现在动辄打针呀、输水呀尽折腾，总是在夜深人静时母亲一个人悄悄地到土地庙里烧炷香，然后一路低声地喊着“娃儿哎——回来哟！”“娃儿哎——跟妈回家哟！”喊进了巷子，喊进了家门，一直喊到娃儿的床头，我还要从被窝里抬起昏沉沉的头答应一声“噢——到家了！”才算灵验。我们管这叫“喊魂”。是母亲爱心感动了土地公公、土地婆婆老两口发慈悲，还是小孩子本来有耐受性，休息这么半天一夜也就自然痊愈？总之第二天一早就又背上书包跨过迎春桥上学去了。
⑥我走在迎春桥上每每怦然心动，更主要的是因为桥两边栏杆上嵌着两块条石，一块刻着六个字：“愿天常生好人。”另一块还是刻着六个字：“愿人常行好事。”多少年风吹雨打下来，至今仍然清晰可见。我每行至此，触目所及，都不免感受到一种人生的教诲，仿佛听到一位饱经沧桑的老人站在路边用苍凉而恳切的语调殷殷叮嘱后辈。当然这“二愿”并不是那位捐银造桥的明朝知县的创作。记得宋朝罗大经《鹤林玉露》一书记载说，豫章的一家旅馆的墙壁上有人题了十二个字：“愿天常生好人，愿人常做好事。”后来罗大经的一个叫彭执中的长辈，又受到这一奇语的启示，自己立下一条生活准则：“住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。”……其实，何须这么引经据典舍近求远？出色的例子远在天边的注释和示范么！每当人们急匆匆地赶到岸边，面对茫茫河水，无可奈何之时，这桥就见义勇为，挺身而出，把两岸连接起来，替人们排了忧解了难，静静地，默默地，不要谁道声谢，不望谁报个恩。
⑦我深爱着家乡的桥……
（1）下列对这篇文章的理解和赏析，正确的两项是（ ）
A．这篇散文以“家乡的桥”为线索，串起如珍珠般的各个段落，使文章前后勾连，首尾圆合，浑然一体。
B．文章的第①段，交代了如皋古城枕江俯海、河港交叉的水乡特点，具有总领全文、暗示主题的重要作用。
C．东门的集贤桥、西门的雁桥的名字都具有深刻的含义，它们记载了一段家庭的历史，表现了浓浓的兄弟情谊。
D．第⑥段，作者用拟人的手法，赋予桥以人格特征，形象地体现了桥对人们所起到的道德教化作用。
E．这篇散文文辞优美，意境深远，娓娓道来，耐人寻味，体现出一种清新自然、绚丽飘逸的风格特点。（2）文章第③段语言灵动、意境优美，请从修辞的角度对这段文字中画线的句子进行赏析。
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（3）作者为什么深爱着家乡的桥？统观全文作答。
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阅读下面的文字，完成问题。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
1．“还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样”，这句话有何作用？
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2．选文第一段写槐树的落蕊流露出作者怎样的思想感情？
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3．以上文字主要运用了什么手法？分析其表达效果。
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4．在对景物的描写中，往往讲究一字着色，一词着情。请赏析“忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了”这句话中“息列索落”一词的妙处。
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| 阅读下面的文字，完成问题。 |
异国秋思
庐隐 |
自从我们搬到郊外以来，天气渐渐清凉了。那短篱边牵延着的毛豆叶子，已露出枯黄的颜色来，白色的小野菊，一丛丛由草堆里钻出头来，还有小朵的黄花在凉劲的秋风中抖颤。
书房里格外显得清寂，邢窗外蔚蓝如碧海似的青天，和淡金色的阳光。还有挟着桂花香的阵风，都含了极强烈的，挑拨人类心弦的力量。我们不能继续那死板的读书工作了。在那一天下午三点多钟，我和波到附近的吉祥寺去看秋景。走出车站，绕过铁轨，就看见一座高耸的木牌坊，在横额上有几个汉字写着“井之头恩赐公园”。我们走进牌坊，便见马路两旁树木葱茏，绿荫匝地，一种幽妙的意趣，萦缭脑际，我们怔怔地站在树影下，好像身入深山古林了。在那枝柯掩映中，一道金黄色的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女，正赤着足，踏着白云，从这里经过的情景。再向西方看，一抹彩霞，正横在那叠翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻，我一缕的愁心真不知如何安排，我要吩咐征鸿把它带回故国吧！无奈它是那样不着迹地去了。
我们在这浓绿深翠的帷幔下漫步，前面有一条鹅卵石堆成的斜坡路，两旁种着整齐的冬青树，只有肩膀高，一阵阵的青草香，从微风里荡过来，我们慢步地走着，陡觉神气清爽，一尘不染。下了斜坡，面前立着一所小巧的东洋式茶馆，里面设了几张小矮几和坐褥，两旁列着柜台，红的蜜桔，青的苹果，五色的杂糖，错杂地罗列着。
“呀！好眼熟的地方！”我不禁失声地喊了出来。于是潜藏在心底的印象，陡然一幕幕地重映出来，唉！我的心有些抖颤了，我是被一种感怀已往的情绪所激动，我的双眼怔住，胸膈间充塞着悲凉，心弦凄紧地搏动着。自然是回忆到那些曾被流年蹂躏过的往事；“唉！往事，只是不堪回首的往事呢！”我悄悄地独自叹息着。但是我目前仍然有一幅逼真的图画再现出来……
一群骄傲于幸福的少女们，她们孕育着玫瑰色的希望，当她们将由学校毕业的那一年，曾随了她们德高望重的教师，带着欢乐的心情，渡过日本海来访蓬莱的名胜。在她们登岸的时候，正是暮春三月樱花乱飞的天气。那些缀锦点翠的花树，都使她们乐游忘倦。她们从天色才黎明，便由东京的旅舍出发；先到上野公园看过樱花的残装后，又换车到井之头公园来。这耐疲倦袭击着她们，非立刻找个地点休息不可。最后她们发现了这个位置清幽的茶馆，便立刻决定进去吃些东西。大家团团围着矮凳坐下，点了两壶龙井茶，和一些奇甜的东洋点心，她们吃着喝着，高声谈笑着，她们真像是才出谷的雏莺；只觉眼前的东西，件件新鲜，处处都富有生趣。当然她们是被搂在幸福之神的怀抱里了。青春的爱娇，活泼快乐的心情，她们是多么可艳羡的人生呢！
但是流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年主福者之一呢！哦！流年，残刻的流年啊！它带走了人间的爱娇，它蹂躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下：只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！
唉！这一切的刺心回忆，我忍不住流下辛酸的泪滴，连忙离开这容易激动感情的地方吧！
唉！“故国不堪回首”，同时，那北海的红漪清波浮现眼前，那些手携情侣的男男女女，恐怕也正摇着画桨，指点着眼前清丽秋景，低语款款吧！况且又是菊茂蟹肥时候，料想长安街上，车水马龙，正不少欢乐的宴聚。这漂泊异国、秋思凄凉的我们深深地眷怀着祖国！揣想到树叶凋落的北平，凄风吹着，冷雨洒着的这些穷苦的同胞，也许正向茫茫的苍天悲诉呢！（原载1932年9月25日《申江日报》副刊《海潮》第2号，有删节）
1．异国的秋色引发了作者的情思。请按照提示简述作者情感变化的过程。窗外的景色，______________；吉祥寺的秋景，______________；东洋式茶馆的陈设，______________；一幅逼真图画的再现，______________。
2．结合文章内容，从表现手法和内容两方面欣赏下面两段文字。
（1）再向西方看，一抹彩霞，正横在那叠翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻，我一缕的愁心真不知如何安排，我要吩咐征鸿把它带回故国吧！无奈它是那样不着迹地去了。
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（2）但是流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残刻的流年啊！它带走了人间的爱娇，它蹂躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！
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3．文中“故国不堪回首”一句中包含了作者哪些情感？
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| 阅读下面的文字，完成问题。 |
从赵本山的《不差钱》说起
王蒙 |
事实上，赵本山已经成了近年央视眷晚的台柱子之一。他以大众化尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢呼。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品《不差钱》，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地遗的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。
赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。
同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想象力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，需要能够为今天的乃至于明天的读者观众解惑释疑、能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的出现，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。
新中国成立初期，毛泽东曾经预言过“随着经济建设高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮”。现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，这叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众的沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视春晚进行的同时，各媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣，大发展，大提高。
1．下列关于赵本山及其小品的表述，正确的一项是（ ）
A．赵本山的小品以农民化的风格表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，受所有观众的欢迎。
B．小品《不差钱》充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。
C．知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不正视赵本山“现象”。
D．近年来，赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一，他将喜剧小品提高到了最高的水准。
2．下列理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．在本文作者看来，我们之所以期待文化艺术巨匠的出现，是因为我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。
B．2009年春节各媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。
C．农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。
D．我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。
3．下列对原文的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A．“赵本山现象”表明来自基层所谓“土得掉渣”的文艺也能成功走入主流媒体，进入主流文艺生活。
B．赵本山的喜剧小品在某种程度上实现了文化的普及、热闹和和谐。
C．金庸、张艺谋、赵本山都将本来未必能登上大雅之堂的艺术提高到了后来人难以企及的高度。
D．大众化的文化在与主流文化、精英文化的沟通与互补中，能全面提高人民的文化素质，推动文化艺术事业的繁荣发展。 |
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