阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。泥塑神手张充仁 ①20世纪，中国诞生了艺术巨匠张充仁。他那双被上帝亲吻过的神奇的手，创造了一个个震撼世人的奇迹。张充仁
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| 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。 |
| 泥塑神手张充仁 |
①20世纪，中国诞生了艺术巨匠张充仁。他那双被上帝亲吻过的神奇的手，创造了一个个震撼世人的奇迹。张充仁的雕塑几乎是一部编年史，每一段特殊时期都在他的手中由软泥凝固、坚硬起来，永久地留在了历史的长河中。
②张充仁的一生，如同他的雕塑作品一般丰富而纯粹。他出生于上海徐家汇。父亲是个木雕艺人，母亲则擅长刺绣，张充仁耳濡目染，自幼酷爱绘画。幼年时期进入徐家汇类思小学，获得艺术生涯中第一份名副其实的启蒙教育，之后逐渐接触并学习绘画。
③1931年张充仁只身远涉重洋，赴比利时留学。单眼皮、吃狗肉、长辫子，是那时欧洲人对中国人的全部印象，张充仁立刻指出，无论描绘什么故事都要以事实为根据。他第一个在欧洲喊出“日本在侵略中国”，并把这一切融入一幅幅简洁明快的漫画里。偶然的机会他结识了著名漫画家埃尔热，他竭尽所能引导埃尔热去了解、研究和发现真实的中国，“要让全世界知道真正的中国，这可比我学美术更重要。”当埃尔热在四十年后与张充仁通信时，这样写道：“是你让我继马可·波罗之后认识了中国，认识了她的文明、她的思想、她的艺术和艺术家，我仍然专心于《道德经》和《庄子》，这两本书也是你向我推荐的。”
④张充仁回国后，在小洋房里创办了“充仁”画室。先后培训学生300余人，其中较著名的有严友人、邱瑞敏等，为我国绘画、雕塑事业的发展做出了杰出贡献。当时充仁画室的大门是敞开着的，有许多人会来，甚至美专毕业的学生也会过来。张充仁靠学生的学费来维持生计，但是他却收了许多交不起学费的学生，也许出于对自己身世的思考，他有时更加关照这些“穷学生”。中国解放后，许多艺术家纷纷逃亡海外，他们也劝说张充仁一起走，但是张充仁说： “共产党人不是些不学无术的人，我看过他们的报纸，他们也喜爱美术，而且画室还有这么多学生……”
⑤张充仁曾经说过，“人都是自己塑造的”。在近八十年的努力拼搏中，他塑造了大批享誉海外的雕塑佳作，同时也将自己塑造成了一位世界著名的雕塑艺术大师。他把自己对生命的热爱、对正义的渴望揉进了泥土，铸入了青铜。他的雕塑机理品位和写实功力均得到极高评价。他在求学比利时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年宫顶雕刻了人体杰作，百年宫顶共有四个人体雕塑，张充仁雕刻了其中之一。他获得法国雕塑界最高荣誉，至今只有罗丹一人获得的荣誉。他的作品被法国国家博物馆收藏。法国报载“以前都说中国丝，中国瓷，现在满街都说中国铜了”。他的大型青铜雕塑《埃尔热》像经法国政府决定，放置在安吉兰姆中心广场。他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国。据法国文化部估计，在世界上的法语国家中，知道张充仁名字的总计约有10亿人。
⑥据张充仁的模特回忆，先生身材不高，略显富态，说普通话时还夹带着一口浓重的上海本地乡音。他常常一边熟练地捏弄着手中的泥巴，一边和我们谈笑风生，他自我介绍说：“我是上海人……”口齿清楚，言语风趣。当时天气较热，工作室的条件很差，张老每次都是汗流满面，但他全然不顾，从不言累。
⑦无意之间，张充仁过去一些年了。有个叫陈耀王的高级畜牧师，写了一部有关张充仁的传记。陈耀王并非文艺圈中人，然而他却以敬贤之心和执著之意欣然为张老立传，并不辞辛劳、不计报酬地奔走于国内外，访旧踪、寻遗迹、觅材料、问故知、探轶事，九易其稿。正因陈先生不是舞文弄墨出身，因而全书文笔朴实、叙述简要，洋溢着真诚之心，感人至深。他说他文笔不好，可张充仁的好友说：“我庆幸张充仁的传记是由一个所谓的文学槛外人写的。让人流泪的故事，还需要形容词、需要所谓的描写、润色吗？”
⑧也许，西洋雕塑，在中国人心中不长久。也许过时了的西洋雕塑，换不来现代的掌声和感动。然而当你了解了张充仁雕塑的他自己的手，在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起的时候，你一定会明白，其实，张充仁已经在世界的中心开始了永远，张充仁的中国之手，其实已经在全世界拍响了中国的掌声。21世纪，乃至永远，我们没有理由不记住张充仁。
（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）
A．张充仁对艺术的热爱与小时候父母对他的影响是密不可分的，是家庭的熏陶使他走上了西洋雕塑的道路。
B．解放后，大批艺术家逃亡海外，他们的这一选择源于建国初期国家给予艺术家的不公正待遇，政府本应该给予他们更多的尊重。
C．第五段中据法国文化部估计，讲法语的国家中约有十亿人知道张充仁，通过这一侧面描写，张充仁在国外的影响力之大可见一斑。
D．张充仁的好友认为张充仁的传记由文学槛外人来写是值得庆幸的，他认为这样更能够客观地展现出张充仁感人的一面。
E．文章叙述评结合，立体地为我们展现了张充仁丰富的人生，塑造了一个淳厚平易而又散发出大师风范的艺术家形象。
（2）张充仁被称作“泥塑神手”，他在雕塑方面的“神奇”体现在哪里？结合文章具体说明。
答：___________________________________________________________
（3）文章的开头、结尾有关张充仁“手”的文字各有什么作用？
答：___________________________________________________________
（4）作者结尾说“我们没有理由不记住张充仁”，结合文章概括分析，我们记住张充仁的理由有哪些？结合其中一点，谈谈他对你的启示。
答：___________________________________________________________ |
答案
（1）AB
（2）①在他求学比利时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年宫顶雕刻了人体杰作。
②他获得法国雕塑界最高荣誉，至今只有罗丹一人获得的荣誉。
③他的作品被法国国家博物馆收藏。
④法国报载 “以前都说中国丝、中国瓷，现在满街都争说中国铜了”。
⑤ 他的大型青铜雕塑《埃尔热》像经法国政府决定，放置在安吉兰姆中心广场。
⑥他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国。
⑦张充仁雕塑的他自己的手，在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起。（意对即可）
（3）开头：在内容上，运用比喻的修辞手法，形象地概括了张充仁在艺术上取得的巨大成就，点出了他的“神奇”；结构上，照应题目，总领全文。结尾：内容上，通过列举实例，再次突出了张充仁在世界的地位及其对世界的影响。结构上，呼应开头，深化主题。（意对即可）
（4）理由：
1．在事业上①他塑造了大批享誉海外的雕塑佳作，成就卓著；②培养了大批优秀的学生。
2．在品行上①挚爱祖国；②热爱艺术；③拼搏钻研、吃苦耐劳；④淳厚质朴、平易近人。启示：根据文章，言之成理即可。（意对即可） |
举一反三
阅读下面的语段，回答1～3题。
这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。
这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：
以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。
或改为：
尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。
在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。“见草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。
1．作者把王若虚的改文与《史记》中李广射虎一段文字对举，通过比较分析，令人信服地阐述了什么道理？以下所说正确的一项是（ ）
A．简洁必须以准确表达情味为前提。
B．在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。
C．文字的细微差别，应该玩索一番。
D．从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。
2．统观整个语段，作者所要论证的观点是（ ）
A．既是咬文嚼字，则必锱铢必较。
B．无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
C．咬文嚼字，实质是调整思想和情感。
D．过简则必失原汁原味。
3．从上面语段中，我们获得哪些道理和启示？以下所说不符合原文旨趣的一项是（ ）
A．文学借文字表现思想情感，文字的优劣直接影响着思想情感表现的高下。
B．咬文嚼字的实质就是调整思想和情感。
C．乱改别人的文章必将遭人讥讽，贻笑大方。
D．选取典型材料阐释道理才令人心悦诚服。 |
| 阅读下面的文字，完成1～5题。 |
| 谈静 |
①人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
②世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
③能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
④领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来，这就是忙中静趣。
⑤我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”；“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
⑥静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
[注]本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信，写于上世纪二十年代作者旅欧期间。
1.第①段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。
答：___________________________________________________
2.下面是两个推论句，但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。
你的心界愈空灵，_______________________________，你愈不觉得物界沉寂。
你的心界愈空灵，_______________________________，你也愈不觉得物界喧嘈。
3.比较第⑤段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同点。
答：___________________________________________________
4.本文可分为三大部分，①～③为第一部分，④～⑤为第二部分，⑥为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语（每处2个字），概括出每个部分的主要内容。
答：___________________________________________________
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）从主题思想的角度赏析《谈静》。
答：___________________________________________________
（2）从说理技巧的角度赏析《谈静》。
答：___________________________________________________ |
阅读下面文字，完成1～4题。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
1．下列关于“诗歌语言中暗示性的问题”的解说，不正确的一项是（ ）
A．诗歌语言的暗示性其实就是说诗歌语言容易引起读者的联想和想象。
B．暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不让人察觉。
C．敏感而有修养的诗人是暗示性语言的创造者，没有敏感而有修养的诗人，就没有诗歌语言的暗示性。 D．具有暗示性语言的诗歌往往给人以丰富多彩一言难尽的感觉。
2．对古代诗歌中常用“叶”来代替“树叶”的原因，解说不正确的是（ ）
A．树是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。
B．用“树叶”就缺少“午阴”更为真实的形象。
C．“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致。
D．在习于用单词的古典诗歌中，“树叶”不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么。
3．对这段文字主要内容的解说，恰当的一项是（ ）
A．这段文字说明了“木叶”与“树叶”的本质区别。
B．这段文字说明了诗歌语言具有暗示性、启发性的特点。
C．这段文字说明了诗歌语言应力求做到丰富多彩。
D．这段文字说明了诗歌具有在不知不觉中影响着读者的特点。
4．对这段文字的分析与解说，不正确的一项是（ ）
A．这段文字以“木叶”和“树叶”为例，说明了诗歌语言的特征。
B．文中“它之不落于言筌者也在此”中的“筌”喻指诗歌的语言。
C．文中引用周邦彦《满庭芳》中的诗句，意在说明“树叶”与“木叶”在诗中的意象效果不同。
D．这段文字中表现了作者厚“木叶”而薄“树叶”的思想倾向。 |
阅读下面的语段，完成1~4题。
饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！”她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上，往区上去。
到了区上，交通员把她引到区长房子里，她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我作主！”区长正伏在桌上写字，见她低着头跪在地下，头上戴了满头银首饰，还以为是前两天跟婆婆生了气的那个年轻媳妇，便说道：“你婆婆不是有保人吗？为什么不找保人？”三仙姑莫名其妙，抬头看了看区长的脸。区长见是个擦着粉的老太婆，才知道是认错人了。交通员道：“认错人了！这就是于小芹的娘！”区长打量了她一眼道：“你就是小芹的娘呀？起来！不要装神做鬼！我什么都清楚！起来！”三仙姑站起来了。区长问：“你今年多大岁数？”三仙姑说：“四十五。”区长说：“你自己看看你打扮得像个人不像？”门边站着一个十来岁的小闺女嘻嘻嘻笑了。交通员说：“到外边耍！”小闺女跑了。区长问：“你会下神是不是？”三仙姑不敢答话。区长问：“你给你闺女找了个婆家？”三仙姑答：“找下了！” 问：“使了多少钱？”答：“三千五！”问：“还有些什么？”答：“有些首饰布匹！”问：“跟你闺女商量过没有？”答：“没有！”问：“你闺女愿意不愿意？”答：“不知道！”区长道：“我给你叫来你亲自问问她！”又向交通员道：“去叫于小芹！”
刚才跑出去那个小闺女，跑到外边一宣传，说有个打官司的老婆，四十五了，擦着粉，穿着花鞋。邻近的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：“看看！四十五了！”“看那裤腿！” “看那鞋！”三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流。交通员领着小芹来了，故意说：“看什么？人家也是个人吧，没有见过？闪开路！”一伙女人们哈哈大笑。
把小芹叫来，区长说：“你问问你闺女愿意不愿意！”三仙姑只听见院里人说：“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。院里的人们忽然又转了话头，都说“那是人家的闺女” “闺女不如娘会打扮”，也有人说“听说还会下神”，偏又有个知道底细的断断续续讲“米烂了”的故事，这时三仙姑恨不得一头碰死。
区长说：“你不问我替你问！于小芹，你娘给你找的婆家你愿意跟人家结婚不愿意？”小芹说：“不愿意！我知道人家是谁？”区长问三仙姑道：“你听见了吧？”又给她讲了一会婚姻自主的法令，说小芹跟小二黑订婚完全合法，还吩咐她把吴家送来的钱和东西原封退了，让小芹跟小二黑结婚。她羞愧之下，一一答应了下来。
1．三仙姑接到通知，“好像很得意”，并且“嗓子拉得长长”地说话，随后，她慢慢地梳妆，骑上驴子，赶到区政府。如何理解三仙姑的这些言行？
答：___________________________________________________________
2．三仙姑到了区政府，趴下就磕头，连声叫作主，而区长伏桌写字，见她穿戴花哨，结果闹了一个误会。这样写有什么作用？
答：___________________________________________________________
3．描写区长的严肃教育、众人的哄笑，有什么作用？
答：___________________________________________________________
4．人皆有爱美之心。虽然三仙姑已经四十五了，却仍穿花鞋、擦粉，但在我们今天看来，并无不妥。对此，你是如何理解的？
答：___________________________________________________________ |
阅读下面的文字，回答问题。
他心慌意乱地跟润叶进了边上的一孔窑洞。润生说他要去看电影，和他打了个照面就走了。
润叶让他坐在一个方桌前，接着就出去为他张罗饭去了。
现在他一个人坐在这陌生的地方，心还在咚咚地跳着。两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上。还好，这屋子里没人。他环顾四周，发现这窑洞里不盘炕，放着一些箱子、柜子和其他杂物。窑洞不小，留出很大一块空间。这张方桌的四周摆着一圈椅子、凳子，显然是专门吃饭的地方。
正在这时，他听见外面有个女的和润叶说话。听见润叶叫这人二妈，少平便知道这是田主任的爱人——听说她在县医院当大夫，动手术非常能行，老百姓到县医院治病，都抢着找徐大夫。
听见徐大夫声音很大地喊着说：“爸，你怎不穿棉衣？小心感冒！”又听见一个老人瓮声瓮气地回答说：“我不冷……”少平估计这就是他刚才在院子花坛边看见的那个翻土的老头——原来这是田主任的老丈人。
不一会儿，润叶便端着一个大红油漆盘子进来了。
他赶忙站起来。润叶把盘子放在方桌上，然后把一大碗猪肉烩粉条放在他面前，接着又把一盘雪白的馒头也放在了桌子上。她亲切地用手碰了碰他的胳膊，说：“快坐下吃！我们已经吃过了，你吃你的，我出去刷一下碗筷。不要怕，好好吃，我知道你在学校吃不好…”她拿着木盘出去了。
孙少平的喉眼骨剧烈地耸动起来。肉菜和白馍的香味使他有些眩晕。
他坐下来，拿起筷子，先长长地吐了一口气。他什么也不想了，闷着头大口大口地吃起来。感谢润叶姐把他一个人留在这里，否则他吃这顿好饭会有多别扭！
他把一大碗猪肉粉条刨了个净光，而且还吞咽了五个馒头。他本来还可以吃两个馒头，但克制住了——这已经吃得不像话了！
……
润叶大概也看出了他的窘迫，笑着说：“我还没跟你说话呢！”
少平这才想起，润叶姐不光是叫他来吃饭的，她还有事要给他说哩！
润叶姐看来很理解他的难处，马上又说：“那好，我去送送你，咱们路上再说。”
1．分析田润叶这一人物形象。
答：_______________________________________________________
2．作者是如何使极平常的生活场景“做客”产生强烈震撼力的？
答：_______________________________________________________
3．上文是如何表现田润叶的善解人意的品德的？（结合上文回答）
答：_______________________________________________________
4．下面对文章理解不正确的一项是（ ）
A．在镇上工作的润叶时刻关心着他。他应邀到她二爸家做客，遇上了开朗的田晓霞，润叶让少平捎信请他哥少安到镇上来。
B．《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活巨大历史性变迁的长篇小说，犹如一幅史诗般壮阔的历史长卷，堪称新时期小说的一座丰碑，作品达到了思想性与艺术性的高度统一。
C．作者在近十年间广阔的背景上，把国家大事、政治形势、家族矛盾、农村生活的艰辛、新一代的感情纠葛，以及黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗等都真实而细腻地描绘了出来，构成了一幅中国上世纪七十年代中期至八十年代中期农村生活的全景式画卷。
D．路遥用浪漫主义的写实手法，娓娓动听地描绘社会生活的变迁。 |
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