作文（60分）百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。一个教授告诉学生，我们可以做“

题型：写作题难度：一般来源：不详

作文（60分）
百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。
一个教授告诉学生，我们可以做“狼”，也可以做“羊”，还可以……
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于 800字。③不得套作，不得抄袭。

答案

1、享受人生
只有具备奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。百度老总如是说。诚然，狼一般的进攻之心能率领我们在理想的战场攻城略地，而我以为，成功的喜悦与激情不及安谧享受人生的平淡，浮世虚名的繁华不及满足于内心的安宁。故而，坐在躺椅上享受人生，将虚名利益看淡，换一种或淡然，或洒脱的方式点染世间的纷繁。
人生是什么？是在三月的早春，看一群燕子于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满地莲荷寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐遁迹在寒荒的山林．．．．．．可见，享受人生与成功和激情无关，更多的是在以一种欣赏自然、探求生命本质与满足于内心的方式来生活。
笙歌归院落，灯火下楼台。曾经锣鼓喧天的倾城故事也已淹没在落落风尘中不知所往。年轻时的张爱玲便已颇负盛名，红极上海滩的她却只是一个转身回到自己的小屋里不问世事，到了晚年更是隐世独居，享受自己的人生，不愿为浮名所累。
鸟倦知返，流云也尚且寻找归宿，何况是率性而行的三毛？只是梦中的因缘际会，只为寻找心中的归宿，三毛去到了荒凉的撒哈拉，一心一力建造起自己的家园，哪怕短暂也是最珍藏的回忆。她享受了自己的人生，内心的满足是无可替代的，即使她在台湾久负盛名，社会给予她的光环也不能挽留她奔赴家园的步伐。
从个人来看，成功与盛名，理想与激情，看似实现了人生的意义，可人生的意义是什么？是一时的痛快吗？成功不能伴随一生，盛名不能跟从一世，而唯有内心的满足，安逸地享受人生，静听穿林打叶声，赏遍春花秋月之美，才是人生的意义，而执着于征程的人，只顾得舞刀弄影的畅快，哪儿谈得上享受人生？
从社会来看，我们不该为生活而生活，不该为忙碌而错过身边的美景，人一旦投入社会追名逐利的大潮中，便会迷失自我。众人为促进社会发展而各施其力固然能促进社会发展，但我们再也没下一世来为自己而活。（此节意犹未尽）
享受人生，遵循内心的选择，去听陌上炊烟低吟浅唱，闻指尖暗夜流芳，管他功名未央。
点评：本文立意 “做羊”，中心“坐在躺椅上享受人生，将虚名利益看淡。”以“张爱玲”和“三毛”为正面点例作事实论证，并从个人与社会作道理论证。特别是语言精致，美不胜收，令人击节三叹。考场得分：50。
2、享受人生
狼确实是种善于求生的动物，它可以为了生存而不顾一切的进攻，相比这种刺猬般的处处进攻，我更欣赏羊的宁静与淡然。成也罢，败也罢，我们终究会被历史的车轮碾踏而过，何不安然处世，静静的享受如芙蓉般美好的人生。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。往事如烟，在林庚眼里，岁月永远静好，而他对待时光的态度，总让世人觉得可望而不可及，只因在他的年华里，似乎名与利终究不能成为他享受人生的羁绊。多少大师与学者，为了更高的声望，更坚实的社会地位，与同行变得对立起来，互相进攻成了他们谋求名利的手段之一，这样的人生，疲惫的不止是身躯，更是灵魂。而林老却在他名誉学界是选择了退让，在他心中，诱人的不是金钱与地位，而是花瓣飘逸出的每一阵芬芳，绿叶流露出的每一分清新，他愿就这样静静的躺在摇椅上，为世间一草一木所感动，享受人生。如此高贵的灵魂，怎能不被人赞叹？怎能不为人铭记？我想，人们的记忆中，是那位享受人生的学者林庚，而不是进攻求生的大师林庚。
心存想念，想知道同样的时光，在不同的掌心，开出过怎样的花朵。或许，我永远不会欣赏希特勒用一生的进攻开出的牵牛花。希特勒荒诞的***，用他满布荆棘的进攻之手，刺灭了多少无辜平民的和平梦想。他被无穷的野心驱使着，他屠***犹太人，发起世界大战，使整个的星球笼罩在战争扬起的污浊烟尘中，使无数脆弱的生命陷入恐惧无助的***声中。他的进攻，或许稍微愈合了他***的海洋，却给世界留下不可磨灭的痛楚。希特勒的人生，只留些被后人唾弃的权利，他的进攻之举，在岁月的沉淀中，只得化为罪恶的代名词。
我不愿在残阳退役时硬要光芒万丈，却荒芜了夕阳的无限好。进攻不该是人生的念想，享受人生才是我们应有的态度。任世间纷扰，我愿与友人携手，拾一剪往事光影，品一杯淡淡清茗，听花开的声音，看一辈子浪打礁石。
点评：本文立意 “做羊”，中心“安然处世，静享受美好人生”。以“林庚”与“希特勒”作正反事实论证，说理充分、深刻，语言优美。考场得分：50。
3、做“狼”进取
“人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。”埃德蒙曾言。旨在斯言，人生在世，并非是做一只羊去享受人生，而要做一只“狼”，去接受漫漫人生为你准备的磨练。
百度老总青睐具备奋不顾身的进攻精神的“狼”，我想其因在于狼天生有一种不服输地向上进取精神，面对猎物，它会考虑如何战胜它的对手而非对手的强大，它无畏无惧而无所顾忌，使它战胜一个又一个的对手，翻过一座又一座的山峰，屹立于世而久久不倒。
“光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起。”胜利的荣光并非会随意地笼罩一人，只有那人具备如一只“狼”的精神，他方能渡过湍流，摘取最美的彼岸花。
三国时期，奸雄曹操，崛起于纷世，雄踞在北方。前期，曹操只不过是袁绍眼中的一介匹夫，然而这只“狼”励兵图治，无时无刻不盯着那只一味享乐而无大志的“羊”，奋发进取。终而在官渡一役，撕碎那个曾经一时的霸主。相对而言，同时期的刘后主，无心进取，安于享乐，固步自封，认为天府物盛，何须伤民劳力地北伐。失去锐气的“羊”，困在自己的幻梦,泯灭于世。曹从一个无名之辈到傲世奸雄，与他具备如狼一般的进取精神无不有关。而刘坐拥二府，却放弃进取，空留下无数后人的喟叹。
浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨，花朵才会开得芬芳动人。朝圣的路上，总有许许多多的阻碍，做一只无畏的“狼”，越过它们，进取前行，是智者的必然选择。民族斗士，逆流而上，痛斥看客，挑战种种权威;民国教授曾昭抡，食不果腹，醉心学术，克服次次艰窘；爱国院士林俊德，身献祖国，拼斗终生，战胜个个困难。他们是真正的智者，他们用狼的向上精神，披荆斩棘，让生命之花绽放，香气弥漫。
然而，做一只“狼”并非要我们不自量力地，盲目地胡乱地惹是非，正如北韩，如一莽夫，信心满满地声称挑战美国，即使精神可嘉，可最终只能贻笑大方罢了。所以请认清自己的实力与能力，努力发展，提升自己的综合力，再去挑战所谓的庞然大物，那时，鹿死谁手，尚不得知。
做一只“狼”，认清前方的路，了解自身情况，无惧无畏的前行，即使风吹雨打，即使单枪匹马，即使遍体鳞伤。
点评：本文立意 “做狼”，中心“人生在世，要做 “狼”，去接受漫漫人生为你准备的磨练”。以“曹操”与“曾昭抡”“林俊德”作正面的事实论证。其中，穿插 “刘备不思进取”作对比分析，以“北韩”作辨证分析。多种论证方法的运用，说理深刻。考场得分：50。
4、勇猛如狼
德国哲学家海德格尔说：“人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上。”而我以为，以狼那种奋不顾身，敢于冒险的进攻精神而去面对人生，人生亦花谢纷飞，诗意嫣然。
人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。在这充满竞争的大社会，我们要有敢于冒险，不断创新的精神，只有勇猛如狼，经历人生百态，才能展示生存的锋芒于美艳。
众所周知，华为技术有限公司在技术研发方面实力非凡，华为在电讯核心技术方面已经取得了大量专利，并为此赢得普遍赞誉。取得如此成绩离不开该公司总裁任正非“狼精神”的引导。他认为企业发展就是要发展一批狼，发扬狼那种奋不顾身的进攻精神。正因为这“狼”的企业精神，任正非带领华为不断“从胜利走向胜利”。试想，倘若任正非只安于现状，不思进取，会有如此成绩吗？带着敢于进攻，勇猛如狼的精神出发，你会发现生活之河中，每一种水滴的碰撞声都是那样清脆悦耳。
“老骥伏枥，志在千里。”一统天下的雄心壮志与开拓进取的精神使得出身低微的曹操能从乱世英雄中脱颖而出，鏖战群雄。凭着狼那种奋不顾身的进取精神，他破黄巾，擒吕布，深入塞北，直抵辽东，纵横天下。勇猛如狼，于双手合十的微笑中诗意生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。
然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。仲永天资聪颖，却不思进取，安于本有，留下一地叹息。清朝的闭关锁国政策印证了那一句“死于安乐”，没有奋不顾身，勇猛如狼的进取精神，清政府只能被欺压。那一场战役，因为士兵的贪生怕死，不敢进攻，一个国家灭亡了。唯有勇猛如狼，方才取得成功。
人世间没有不绝的风景，进取却有其不老的风情。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神，才能辉煌人生。让我们再一次秉持生命的激情去拼搏进攻，享受每一束阳光带来的温暖，体味那些浸润在光风霁月中的美。
点评：本文立意 “做狼”，中心“以狼那种奋不顾身，敢于冒险的进攻精神而去面对人生，”。作对比分析：以“华为公司”与“曹操”作正面事实论证，以“方仲永”作反面事实分析。考场得分：50。
5、为人当如狼
“造化在人间造就不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者并不亚于强者。”孟德斯鸠在法兰西大地上感慨。诚然，每个人在面对前路漫漫之际都须作出或进或退的抉择，而我以为，非怀一颗无畏进取之心，不足以成千秋事业。为人当如傲世之狼，让热血的嚎叫撕裂万里穹苍。
怯懦囚禁人的灵魂，勇气予人以希望。做一匹傲世之狼，纵前方险山恶水，亦绝不姑息退缩。当年变故，袁世凯将行帝制，为他麾下北洋军队所慎，多少“天狼”瞬如羔羊。而真豪杰不会被青史遗忘。滇池黔北，蔡锷将军拔剑而起，傲世之狼的一声怒嚎，划破了袁世凯帝王梦中静谧的天空。风起云涌，天下影从。蔡锷将军无愧狼之荣光，不忘当年立志，终于得以身无碍心无疆地醉笑沙场。中华无此狼，谈何民主？人间无此狼，谁引风流？
做一匹傲世之狼，永远面朝曜日的方向，不问苍天何处家。纵然在争斗中总要付出代价，而价值却不能用物质来衡量。同是风雨摇曳的民国，蔡公时面对日军突发的入侵欺辱，坚决抵抗，拼死反驳。残暴的敌军割去他的五官、将刺刀捅入口中翻搅，妄图碾碎这不羁的灵魂。纵蔡公时身形已逝，傲世之狼的碧血，却染红了中华的魂，谱写了一曲英雄血和杜鹃开的壮歌。
然而天地毕竟是由阴阳两面相成。反观古今社会，虽有无数“狼”在呼唤，又有多少人还沉湎于安，做着沉默求全的羊？陈公博、周佛海屈于列强前，卖国求荣，三尺黄土难埋一世骂名；那位德国牧师在世事变化下始终保持羊般“温顺”，当纳粹的枪口抵上额头，只余下后人哀婉叹息；那么多的自由者，在遭遇不公之际，只因求息事宁人而放弃争取……种种，令人叹息痛恨久之。中国古语云君子当逆来顺受，方足以成天下大同。而如羔羊般一味不思进取，岂非正从另一面助长凌人者嚣张气焰?
强者自救，圣人自渡，画地为牢只会让自己成为那受万人讥笑的苟安之羊。做一匹傲世之狼，双目满朝光，独望天涯，向着前方阳光烈艳处前进。
点评：本文立意“做狼”，中心“怀一颗无畏进取之心，成千秋事业”，以“蔡锷”“蔡公时”为正面详例，以“陈公博”“周佛海”等为反面点例进行论述。语言很爽洁，简练而有力度。考场得分：50。
6、我们要做“狼”
席慕容曾言：“人生就像一条奔流不息的河流。”诚哉斯言，我们的人生如河流，这其中充满了各种各样的险滩和曲折，只有那些勇于前进，具备狼一样奋不顾身的进攻精神的人，才能横渡人生的河流，领略对岸不一样的风景，享受成功的喜悦。
就像百度老总所说，做羊只能躺在椅子上享受人生；做“狼”才可能驰骋战场，力挫群雄。因此，何妨做一匹具有奋不顾身的进攻精神的“狼”。
子规夜半犹啼血，不信东风换不回。南开学校创办人张伯苓似乎被世人漠视了，但是当初创办学校时他身上的那股奋不顾身的冲劲却为人们所深深佩服。他周旋于军，政，官，商各界人士之间，惨淡经营私立的南开学校。为了筹款，向人求见，坐过冷板凳，挨过白眼。却坦然面对：“虽然有时向人家求见捐款，被其挡驾，有辱于脸面，但我不是乞丐，乃为兴学而作，并不觉难堪。”正是因为他身上的这种为事业奋不顾身，执着于“进攻”的精神，才创立了这样一所日新月异的学校。他总是奋不顾身，像一匹狼一样，为达到自己的目标坚持“进攻”，自喻“不倒翁”，谓“非不倒也，倒后能复起也。”也正是因为这种奋不顾身的精神，他才收获了一片“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的壮阔！
恰恰相反，具有“天朝上国，物阜民丰”观念的清政府甘愿做一只温驯的羊，实行海禁政策，没有主动进攻的精神。当西方列强纷纷拓宽海外市场，大力发展工业，以其强盛的进攻精神在世界上驰骋时，清政府却闭关锁国，活在自我的封闭与落后里，殊不知已不知不觉失去了凭借自身地理优势开辟海外市场并发展工业的契机。可见，做一匹“狼”，用其奋不顾身的进攻精神去奋斗，我们才不至于在短短的一生里荒废光阴，碌碌无为，我们也才能力挫群雄，脱颖而出，在人生的秀野里踏青。
鸟儿奋不顾身地飞向广袤的天空，向目标进攻，从而自由自在，飞向远方；狼而奋不顾身地扑向猎物，向目标进攻，从而轻松获胜……
在这纷繁复杂的世界里，林林总总的困境里，需要我们做一匹“狼”，练就慧眼，培养奋不顾身的进攻精神，开辟唯我独尊的天地！
点评：本文立意“做狼”，中心“勇于前进，奋不顾身，才能横渡人生的河流，享受成功的喜悦”，以“张伯苓”为正面详例，以“清政府”等为反面详例进行论述。说理明晰，语言纯熟。考场得分：50。
7、“狼”“羊”兼备，成就人生
高尔基说：“人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切梦想和希望，在地上永远不息的燃烧着火光。”旨哉斯言，我们在学习，工作中应如百度老总所言具备狼那种奋不顾身的进攻精神，但若能在生活上过“羊”一样轻松闲适的生活，一张一弛，如此，才能成就人生。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。钱钟书狼般如饥似渴地追求学术。文革期间，条件恶劣，他凭借惊人的记忆力和孜孜不倦的精神完成了学术巨著《管锥篇》，严格要求自己，对《谈艺录》《宋词选注》巨著进行不厌其烦地修正，补订，完善。而在生活上，钱钟书达观直率。淡泊名利，若羊般落花无言，人淡如菊。某杂志用了钱老文章，所付稿酬太少，朋友为他鸣不平。钱老自嘲说：“我姓钱，“钟”字里也有钱，我从来不缺钱。”这里羊的智慧，更是狼所达不到的境界。钱老“狼”“羊”兼备，撷取了成功的芳香，收获胜利的荣光。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。国学大师季羡林心有良知璞玉，笔下无数道德文章，曾在《九十怀述》中写道：“如果我有优点，那我只讲勤奋。”几十年的学者生涯，季羡林如狼般抓紧时间猎取信息，进行阅读和思考，即使在病床上，腿上人放着一大块板子当临时书桌，如此狼劲，令人佩服。但在生活上，季老却若羊般不争名利，享受人生，在《病榻杂记》中三辞桂冠，洗掉身上的泡沫。“三辞桂冠”一辞“国学大师”，二辞“学界泰斗”，三辞“国宝”。季老在学术追求上如狼般奋不顾身，在生活上，名利却羊般无所追求，成就诗意人生。
“风来疏竹，分过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。”曾国藩狼般从未停止对仕途的追求，先后历任两江总督，直隶总督，官居一品，在共破天京后威震天下，被封为一等毅勇侯。在此情况下，左右认为他功高盖主，一再向他提出自立为王的建议，但曾国藩此时却如羊般享受人生，不再前行他拒绝了这一建议，并写下一联以表其心“倚天照海花无数，流水高山心自知”。
生命如酒，或芬芳，或浓烈，或馥郁，因为兼备狼羊性格，它变得香醇；生命如歌，时高昂，时低沉，时悲戚，因为兼备狼羊性格，它变得悦耳；生命如画，有明丽，有暗淡，有素雅，因为兼备狼羊性格，它变得美丽。               
点评：本文立意“亦狼亦羊”，中心“工作上狼样进攻，生活上上羊样享受，一张一弛，成就人生。”，以“钱钟书”“季羡林”“曾国藩”为正面详例进行论述。立意很好，有思想深度。语言清丽喜人。考场得分：50。
8、做奋不顾身的狼
羊温顺，讨喜，却逃不掉任人宰割的命运；狼凶猛，好斗，却可以自由驰骋草原之上。相比之下，只有具有狼那种奋不顾身的进攻精神，才能在生命战场上取得主动权。正如左拉所言：“是安逸，使我们止步不前。”我们不能像安逸的羊那样等待生命落下帷幕，而必须做奋不顾身的狼，改写生命既定的篇章。
爱因斯坦说：“我从不把安逸当做生活本身，这种理论基础，我叫它猪栏的理想。”诚然，安逸的环境炼不出精悍的水手，只有奋不顾身地去进攻，纵使金戈铁马去，马革裹尸还，也不枉人世间潇洒走一场。上世纪的中国可谓是一只温顺至极的羊，囿于天朝上国的自大，统治者们安逸不前，固步自封。直至1840年的炮声惊醒了统治者的旧梦，汹涌而来的侵犯使中国措手不及，只得逆来顺受，签订了一系列城下之盟，成了中国历史卷轴上一笔抹不去的污点。可见，安逸而不思进取的羊终究无法逃离被历史洪流湮没的命运。
然而，拿破仑曾说：“中国是一只沉睡的狮子，当他醒来的时候，世界也会为之颤抖。”列强的变本加厉激起了中华人潜在的狼性，沉睡的绵羊终于蜕变成了血性的狼，去奋不顾身地为民族独立而进攻的血性的狼。历史永远会铭记1933年的那个夜晚，宋哲元带领29军大刀队，趁夜突袭日军，歼敌数百，以至于日军至此后每夜都带着头盔睡觉，枪不离身。而这次被日本称为“皇军奇耻大辱”的战役令中国军民信心大振，乘胜追击，终于令侵略者的足迹彻底消失在神州大地上。尽管只有小米加步枪，但中国人奋不顾身地为国家兴亡而进攻的狼性就像一层固若金汤的城墙，挡住了侵略者的枪林弹雨，保护中国人民逆袭而上，让世界见证了“千古未绝者，唯我无双。”的辉煌。
往事已往矣，多少烟雨尽付梦魂中，如今中国人身上的狼性已逐渐被羊性血液所冲淡。龙应台曾痛心质问中国人为何不生气，即使喝着地沟油，吃着毒大米，住着豆腐渣，中国人仍能淡定地保持沉默，欣然接受，除非两只脚都已踏进棺材，否则中国人便会如羊般温顺，任腐败横行，任危机肆虐。如此羊国，岌岌可危，谈何复兴？谈何伟大？
无论是个人还是国家，身上流淌着羊的血液总是危险的，终有一天它会将你彻底变为一具只知顺从的行尸走肉。人的一生总要调动精华，奋不顾身地向前进攻，像干将莫邪一样把自己炼进剑里，不管天寒地冻，路遥马亡。这才叫活着。
点评：本文立意“做狼”，中心“奋不顾身去改写生命的篇章”，以“不思进取的满清政府”为反面详例，以“抗日之中华”为正面详例，先反后正，形成对比，很令人信服，并联系实际进行分析。语言随意挥洒自如。考场得分：50。

解析

试题分析：审题——关键词、主题词（所见）
羊、羊性——享受人生
狼、狼性——奋不顾身的进攻精神
狼性+羊性——既有进攻精神，又懂得享受人生（张弛有度）
还可以……——其他的动物性（猪、鱼、牛……），但必须是在狼羊的基础上谈
审题——关键词、主题词（所思）
羊、羊性——享受人生、善良、谦让、温顺、逆来顺受、精神麻木等等
狼、狼性——奋不顾身的进攻精神、不畏牺牲、团结、残忍、狡猾等
立意的雷区
勿转移主题词
通篇谈“享受人生”，只拿材料中的词语“享受人生”来立意，一开篇就谈“要享受人生”，围绕怎样享受人生去论证，交代“淡泊名利可以享受人生，追逐梦想可以享受人生，乐观坚强可以享受人生”，不是在谈“做什么样的人”，而谈“享受人生”，判为偏题 。
注意价值观的选取
对“狼、羊”两种精神的解读必须是正面的，价值观应该是阳光的；如谈论做一个贪婪的人，做一个附和他人的人等立意，就不合题目素材中价值观的导向，应判离题。
立意的高低
个人层面
狼性——
正：面对的理想、梦想的进取精神，面对困难险阻的进攻精神，面对重压的永不屈服等等（孙杨、陈欧等等）
你只闻到了我的香水，没有看到我的汗水。
你有你的规则，我有我的选择。
你否定我的现在，我决定我的将来。
你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待。
你可以轻视我们的年轻，我们证明这是谁的时代。
梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮。
我是陈欧，我为自己代言。
播放陈欧代言视频
反：个人***的膨胀，对他人的残忍，对物质、金钱的贪婪，尔虞我诈等等
羊性——
正：为人谦让，处世平和，安定祥和的生活状态，善良的人性等等
反：屈从于现实，缺乏斗志，得过且过，居安不思危，容易满足，贪图享受等等
群体（社会）层面
狼性——
正：企业的进取，团队的合作，市场的开拓等等
反：人情冷漠，社会变狠，社会戾气的加重等等
阅读材料并思考
社会“狼性”的异化
今天中国社会最新的变化，就是社会结构的失衡、人们心理的失衡进一步加深，社会进一步溃败，有越来越多的事件来刺激人们，比如贫富悬殊，比如“官二代”世袭，比如城管打人，比如强拆，比如儿童饿死，等等。加深、刺激到什么地步呢？到人们在行为上，心态上都产生严重的问题了，做事越来越不计后果，心比较狠，这和前些年，在心态上相差甚远。所谓的不安全感弥漫，其实就是大家都变得对别人有威胁。
《南风窗》：社会在变狠。具体地说，当权力、资本，以及其它利益集团比较狠的时候，老百姓也变狠。两者在行为、心态上趋同。贫富悬殊、阶层固化、道德沦丧等警示性词语所描述的现象，终于在复杂的社会机制中，导致社会的“狠化”。
社会戾气的弥漫
从摔死孩子的残暴之举，到网络上满天飞的“人渣败类”，引发了舆论对社会戾气的思考。在网上，很多人似乎是一点就着，甚至不点就着。针对北京大兴那起残暴的摔死孩子一案，一个朋友弱弱地问：恶人摔孩子令人恨！但我也很想知道孩子妈当时和那人说了什么，给孩子带来如此厄运？我跟朋友说：遇到一个浑身戾气的疯子，即使平和地讲理，也会遭遇没来由的暴力。
那么，弥漫于社会之中让人目瞪口呆的戾气来自哪里呢？来自巨大的贫富差距所累积的愤怒，来自人际隔膜制造的情绪，也来自个人情绪。有一种戾气的源头不容忽视，就是话语——挑逗性、挑衅性、刺激性的话语，也是渲染情绪和诱导冲突的重要源头。如果在话语上能多些文明和理性的规训，互联网上的戾气能少一大半。
羊性——
正：群体的互助友爱，社会的善意等等
反：企业的不思进取，依赖政策保护，垮掉的富二代，大学精神的迷失，中国电影发展的喜与忧等等
民族（国家）层面
狼性——
正：勇于开拓的民族精神，欧洲的骑士精神等等
反：习惯侵略的强盗逻辑，战争的爆发等等
羊性——
正：热爱和平的民族性格，守望相助的国际精神等等
反：逆来顺受的民族性格，小富即安的财富观，一团和气的中庸之道等等
文化因素层面
狼性——西方的进取开拓精神
羊性——东方的中庸平和之道
三、总结：提升思想，开阔视野
思想的高度决定立意的高度
关注的角度决定立意的优劣
思想有多高，分数就有多高
写出个人的独特感受
写出作文的人文情怀
写出作文的民族情怀
写出作文的文化情怀
写出作文的高远境界