阅读下面一段文字，按要求作文。10月15日《长江日报》报道说，10月14日，文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化，谈到歌舞剧《白毛女》在流行文化时代

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阅读下面一段文字，按要求作文。
10月15日《长江日报》报道说，10月14日，文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化，谈到歌舞剧《白毛女》在流行文化时代的解读时，一位“90后”女生小谢说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”针对这种言论，人们一时议论纷纷。
面对这样的言论，你会有怎样的看法？
请根据这则材料，自选角度，联系现实，写一篇文章。
要求：①立意自定；②题目自拟；③文体自选；④不少于800字；⑤不得抄袭或套作。

答案

参考范文（帮助大家拓展思路）：
“90后”女生要嫁黄世仁是教育之罪？
10月14日，文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化，一位“90后”女生小谢说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”（10月15日《长江日报》） 
黄世仁是个什么样的货色，想必读过《白毛女》的人都是非常清楚的。也正是因为黄世仁仗着自己有权有势，欺男霸女、荒淫无度才成为了多少年来人们所切齿唾骂的反面典型；也正是喜儿宁肯做孤魂野鬼也不愿遭受凌辱、不肯屈服权贵而获得了人们的同情与称颂。然而时值今日，对金钱的盲目崇拜使得越来越多的女孩在婚姻大事上放弃了自己的羞涩、腼腆，甚至是自尊，义无反顾地“舍身取钱”。——我想，或许这就是“90后”女生为什么不能理解喜儿的所作所为，为什么会直言不讳“为什么不能嫁给黄世仁”的原因之所在罢！
平心而论，对于“90后”女生要嫁给黄世仁的说法，笔者并不感到奇怪。当金钱的多少已经越来越成为衡量一个人成功与否的标准，人格的高下优劣反倒好像成了无关紧要的因素时，恐怕每一个女孩都不会愿意让自己的人生过得无声无息、淡如白水罢？！设若不是这样的话，那么“干得好不如嫁得好”是怎么成为经典的？“傍大款”是怎么成为时尚的？“做二奶”又是如何成为潮流的呢？
有人将“90后”女生要嫁给黄世仁责任再次推到了教育者的身上，说什么“这是教育失败所导致的结果。”对于这样的说法，作为教育者的我们固然不能全盘否定，但就在很多人为此痛心疾首并问罪于教育的同时，我们是否也可以问一句：女学生如此“沉沦”仅仅就是教育者的错吗？我们的社会难道就不应该承担一些责任吗？
有一位教授说，“问题出在青少年身上，但根子是在成人社会。”我想此话道出了问题的本源。学生不是生活在真空里，她们成天面对的是一些非常现实的生活状态，在她们每每遭遇困惑的时候，很多可以参照的案例就成了她们的借鉴的秘方。比如我们的媒体，几乎在不厌其烦地渲染着一种病态的生活观，情人、二奶等等故事充斥着无数报纸杂志的版面；再比如诸多类似“超女快男”等“一夜成名”娱乐节目，它们不仅毒化了这一代孩子的灵魂，同时也让中国人文、中国的忠孝诚信礼义等渐行渐远；又比如一些大学针对女大学生在处处遭遇性别歧视、处处遭遇求职碰壁的现实情况下而不得不开设“淑女班”，开创了试图把女大学生培养成富太太甚至“二奶”的先河。—— 时代在发展，传统的伦理道德也在不断地颠覆。富翁征婚的广告越来越多，每一个广告都能吸引成百上千的年青女性前来应征，其中不知夹杂了多少像喜儿一样贫寒女孩的“灰姑娘式梦想”。——其实，富翁们口袋里的“金钱”才是“90后”女生真正青睐的“嫁衣”！
无庸质疑，90后是对社会认识程度异常肤浅，并被宠坏的一代。他们有着超脱时代的人生观，人格上普遍有自恋倾向，自以为是，有极度的被关注***，喜欢张扬非大众化的、另类的个性。于是“90后是垮掉的一代”、“90后普遍脑残”就成为了人们痛心疾首的事情，并将其责任统统归咎到了教育者的身上。但在这个知识贬值，斯文扫地，道德滑坡，精神沉沦和思想麻醉的年代里，我们在对学生的行为感到不能理解，屡屡问罪教育的时候，为什么就不能更多地反思一下社会问题呢？女学生的道德缺失是一个女生或者一群女生能形成的吗？如果不是社会现象、社会问题、社会风气被各种声音包括媒体的过度说教、渲染、激化，这些原本可爱的女学生怎么会像被感染病毒一般，沦落到这样一种是非不清、黑白不分，丧失自我、丢弃尊严与人格的极端地步？教师痛心不及，却又遭受到了个方面的谴责。在这样的背景之下，教师能做的还有什么呢？
事实上，“90后” 女生要嫁给黄世仁的想法并非偶然，也谈不上“雷人”。当外来文化使我们丧失了中国博大精深的文化时，我们却不懂得从根源上营造一种主流的文化氛围，不懂得运用恰切的教育方式来换醒90后的良知，甚至还打着什么“宽容”、“兼顾”的旗号来迁就、纵容他们。在这样的背景之下，思想很不成熟的90后岂能不在各类不良信息的诱导下而深陷“金钱至上”的深渊？再者说了，设若大学毕业生就业问题不再是社会的最大问题，各有关部门都能想方设法、竭尽所能地增加就业岗位，设若我们的社会文明程度很高，都能为女大学生的就业与生存而惮心竭虑的话，还会有“90后女生要嫁给黄世仁”的闹剧上演吗？
“90后”女生要嫁给黄世仁的故事，无关教育问题。——实现民族的振兴，呼唤道德的回归是一个社会大问题。我们的社会应该做出一些更加有意义的反思，而不是抱怨教育的不力和教师的无能，更不能把责任推卸到教师或者学生本人身上。
90后要嫁“黄世仁”
10月14日，文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化，一位“90后”女生小谢说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”还有一个大一女生表示，“如果我嫁给有钱人"黄世仁"，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”（10月15日《长江日报》） 
如果现在的90后女生全部，或者是绝大多数都反对嫁给黄世仁，你觉得正常吗？要是90后女生不嫁黄世仁我才觉得不正常。
90后的这些孩子们并有生活在旧社会那个具体的年代，她们嘴里的黄世仁也并不是我们历史课本上说的那个黄世仁。在她们眼里要嫁的黄世仁，已经是被时空大挪移到现代社会的黄世仁。她们要嫁的只是个在现代社会家庭条件还可以，然后长得有比较有型，而且还比较有气质有内涵有深度的小伙子而已。
这不正常吗？在现代社会，谁家有这样条件的未婚当娶男青年，还不是个香饽饽？
那个90后女孩子说要嫁的黄世仁已经不是当年的那个黄世仁。她们眼中的黄世仁已是“90后版本”，经过一番主观的悉心裁减之后，他的形象完全不是我们眼中的恶棍地主，而可能是郎朗、林志颖、黄晓明。用批判当年黄世仁的眼光来批判90后，那不是90后把无耻当天真，而是某部分人把无知当了天真。人家一个女孩刚上大学，思想单纯，对社会认识肤浅，一句无知的话值得一群人抡起棒子砸么？
每代人都有每代人的特点，可怕的不是80后和70后不一样，90后又和80后不一样，如果60后、70后、80后、90后全都一个样儿，那才真正可怕。
由“白毛女”思嫁“黄世仁”带来的一点思考
10月14日，《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化，一位“90后”女生小谢说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，近来在“90后”女大学生中流行；这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。（《长江日报》10月15日）
这是一个确实惊世骇俗的观点，“白毛女应该嫁给黄世仁”仔细玩味一下，确实有许多真令人思考的论断。一种观点是：千龙新闻网10月15日报道，认为提出这些观点的都是“现代女”，而不是当年的“白毛女”，两者所处的时代、生活及思想不同，对人生、婚姻的观念也就迥然不同。但是，人们对谈婚论嫁的标准是没有改变的。许多人还不是看重的对方的金钱、地位等等，谁愿意嫁个穷汉呀。由于没有生活在那个年代，没有那种阶级仇恨，所以，现代的大大学生，不可能体会到当年的“白毛女”的冤屈与内心的仇恨。如果你在城市的站大岗的人中去问问，他们是生活在城市边缘的人，有几个不是白毛女那样的人。有人说，在现代女大学生的眼里，贪图钱财、爱慕虚荣已经成为她们唯一的选择。只要对方有钱，即使是“黄世仁”，出卖自己的肉体与灵魂又何妨？其实，这也是一种很现实的想法而已。现在人生活的很现实，谁也不例外。如果你沦落到这种地步，你会作何感想？
也有网友认为，“白毛女应该嫁给黄世仁”再一次将某些现代女大学生贪图享受、爱慕虚荣的心理暴露无余，同时也再一次告诉我们，价值观、人生观在现代教育中的缺失。矛头直指向现代教育。但是你听过有个记者访问一名刚要上学的小学生，问她将来的理想是什么？她很干脆的答道：当贪官。试问，这又是谁教育的呢？他还没有上学呢。虽是戏言，但也无不反映了一个社会问题。
有论者说，黄世仁是什么人？黄世仁，是《白毛女》中一个反派角色，是为富不仁、横祸乡里的恶霸，他因强抢民女、强奸喜儿，最后在人民群众的吼声中被镇压了。黄世仁是坏地主老财的代表人物，象征着封建地主阶级长期的压榨平苦百姓的形象。并且怒问，谁能在知道了这个故事后，会给出白毛女应嫁给黄世仁的理由？痛斥这位女生之所提出白毛妇为何不嫁黄世仁的疑问，说的轻一点，是因为对这个故事的一知半解所致。说的重一点，就是这位女生的价值观，发生了令人可怕的颠覆。  
如果我们把眼光放在现在这些政府中查出来的贪官污吏，试想一下，有多少不是黄世仁那样的人物。至少，黄世仁是教育老百姓的一种方式，告诉人们解放前，黄世仁就是那么坏。但是，你如果去问问七八十岁的老人，过去的地主是那样的吗？可是，你再看看现在的那些老板、资本家，那一个不是盘剥老百姓的地主老财模样。河南省镇平县政协原副主席吴天喜曾强奸二十四名女生。比那个黄世仁还欺压人民。重庆打黑已捕700嫌犯 8名厅官落马，乖乖，这么多黄世仁。文强10万买处女，拿纳税人老百姓的钱不当钱使，这是现代版的真真的黄世仁。文强除大肆诱奸多名处女外，还包养重庆当地多名空姐及演员做为二奶情人，其中赫然有现正走红荧屏的知名演员殷桃！这么多甘当白毛女的人，都是被钱逼的。
内地近年愈来愈多大学女生认为干得好不如嫁得好，甚至认为念书只为提高嫁入豪门的机会。 国家教育部原副部长吴启迪前日表示，对于部分女生拥有傍大款错误心态，她感到十分痛心。并将此归咎于“灰姑娘嫁入豪门”的影视剧。无论怎么归咎，总之，“女大学生”想嫁入豪门甚至宁做二奶不嫁穷人的现象仍然腾出不穷。难道这仅仅是一种投机心理在作怪吗？投进去的是自己的青春和扭曲的人生价值，收获的可能不只有功利心态、虚荣之心，甚至更多的是虚无。难道，现在的世人有几个不虚无的，心灵空虚的只剩下一副空壳，一个臭皮囊。什么也不信，就是钱好使。你说这样的人，这样的社会，难道不虚无吗？
我们口口声声说人民生活提高了，但在穿得光鲜，住得宽敞的同时，我们的心灵世界却一日千里的往下滑着。这样的社会，这样的人民，不危险吗？人常说：人不报天报，现在的天灾人祸也算是对人们的一种警醒吧！

解析

材料在一定程度上反映了当代中学生多元价值观和“金钱至上”的价值观、幸福观。把握住了这一点，立意就不难了。
可以正面立意，谈正确的爱情观、婚姻观乃至人生观；也可以反向立意，以包容之心看待这一事情，认可别人的自由选择权。
当然，这种时政类文章要注意观点鲜明而不错误，论证时可以拓展、延伸，不必死缠材料。