(1)上述三个情景中提到的剪纸、四合院、元宵节看花灯分别属于传统文化中的哪一方面的内容?____________________________________
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(1)上述三个情景中提到的剪纸、四合院、元宵节看花灯分别属于传统文化中的哪一方面的内容? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)这些传统文化有什么特点?在当前发挥着怎样的作用? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)对这些传统文化,我们应该怎么办? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
答案
(1)剪纸属于传统文艺,四合院属于传统建筑,元宵节看花灯属于传统习俗。 (2)①这些传统文化具有相对稳定性,在世代相传中保留着基本特征。同时具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物,传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。②在当前,不断满足人们日益增长的精神需求,就能对社会与人的发展起积极作用。反之,如果一成不变,传统文化也会起阻碍社会进步、妨碍人的发展的消极作用。 (3)既不能一概保留,又不能全部抛弃。正确态度是“取其精华、去其糟粕”,批判地继承,古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须自觉加以改造或剔除。 |
举一反三
时下,在广告市场上,有些企业竞相采用篡改古诗或成语的方式来追求广告效应,如“但愿人长久,千里共婵娟”改为“但愿人长久,相伴×××”,“刻不容缓”改成“咳不容缓”。对此理解正确的是 |
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①是对中华文化的继承和发展 ②妨碍了汉语言文字的规范化和标准化 ③不利于中华文化的传播 ④会影响正在成长的青少年一代 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ |
调查显示,皇历对公众行为有较深的影响;迷信数字的公众明显增多;求神进香在一些农村较为普遍。这说明 |
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A、我国传统文化毒害人们的思想 B、我们应摒弃传统文化中存在的一些消极成分 C、传统文化不符合现代社会的要求,已过时了 D、宁可信其有,不可信其无,迷信对人们生活有益处 |
1925年初,土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判,引起了社会上得强烈不满,但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽,因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴,前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了 |
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A、现代与传统之间的一种妥协 B、现代是假,传统是真 C、传统是假,现代是真 D、百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰 |
最近,河北农业大学一群毕业生默默帮助病逝同学李宝元父母的事迹被广为传颂。15年前毕业之际,有人提议“宝元的父母咱们得管”,一个算不上约定的“约定”,让两位老人15年收到了15张汇款单和56封信。同学们用实际行动使扶危济困、重情信诺的传统美德在当代得到完美绽放。这一事迹表明 |
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A、传统道德准则完全适应现代生活 B、中华文化的具体内涵是亘古不变的 C、传统道德对今天人们的价值选择有深刻影响 D、传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 |
2010年11月12日,第16届亚运会开幕式在广州海心沙广场举行。开幕式以珠江为舞台,以城市为背景,打造不可复制的开放的舞台空间,通过珠江巡游,开启一段全城共庆的盛大迎宾曲,全方位立体展现一个城市的文化脉络。开闭幕式的文化定位是“立足中华文化、融合亚洲文化、彰显岭南文化”。亚运会开幕式彰显了 |
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①中华文化源远流长、博大精深 ②中华文化具有兼收并蓄的特点 ③我国各地区的文化具有明显的区域特色 ④继承传统,推陈出新 A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④ |
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