王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是①万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理 ②未有

王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是①万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理 ②未有

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王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是
①万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理 
②未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便有此天也
③“自我”是自身的原因和世界的本质,“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”
④ 混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
A.①②B.②④C.①③D.③④

答案
C
解析

试题分析:王守仁认为人心是世界的本原,属于主观唯心主义观点;①“心”是宇宙的本原,③“自我”是世界的本质,这些观点属于主观唯心主义观点,与题干观点属于同一派别;②理是世界的本原,属于客观唯心主义观点;④气是世界的本原,属于古代朴素唯物主义观点。该题选C。
举一反三
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 
①人的理性为自然立法                   ②形存则神存,形谢则神灭
③人脑对客观事物的反映如同镜子对物的反映 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③

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弗洛伊德在《梦的解析》中提出,梦是人在白天活动时产生的潜意识转化而成的情境。下列与该观点体现的哲理一致的是
A.物是观念的集会B.心生种种法生,心灭种种法灭
C.无其器,则无其道D.未有此事,先有此理

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以下对机械唯物主义的认识正确的有
①它具有机械性、形而上学性等局限性  
②它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原  
③它把物质归结为具体的物质形态,把复杂的问题简单化了   
④在社会历史观上它陷入了唯心主义,是世界本原上的二元论
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

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“混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。”所蕴含的哲理
A.两者共同揭示了自然界发展的客观规律性
B.前者是主观唯心主义,后者是客观唯心主义
C.前者揭示辩证发展观,后者揭示辩证联系观
D.前者是朴素唯物主义,后者是主观唯心主义

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“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“是亦彼也,彼亦是也。”乙认为:“天法地,地法人,人法道,道法自然。”丙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为:“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于
A.相对主义 唯心主义 形而上学 辩证法B.形而上学 唯物主义 辩证法 唯心主义
C.相对主义 辩证法 形而上学 唯心主义D.形而上学 唯心主义 唯物主义 辩证法

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