“穷则变,变则通,通则久”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了A.唯物主义与唯心主义的对立B.唯物论与辩证法的统一C.辩证法与形而上学的
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“穷则变,变则通,通则久”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了A.唯物主义与唯心主义的对立 | B.唯物论与辩证法的统一 | C.辩证法与形而上学的分歧 | D.唯心主义与形而上学的联系 |
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答案
C |
解析
试题分析:该题考查辩证法与形而上学的分歧,“穷则变,变则通,通则久”体现的是运动变化发展的眼光看问题,即坚持了辩证法观点,“道之大原出于天,天不变,道亦不变”认为事物是不变的即用静止的观点看问题,即犯了形而上学的错误,故C观点符合题意,A、B、D均不符合题意,故答案应选C。 点评:考生注意将辩证法与形而上学区别开来,唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题;形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于,是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 |
举一反三
中共十七届六中全会作出了“关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的决定。这是我党在科学判断国际国内形势,全面把握当今世界文化发展趋势、深刻分析我国基本国情和战略任务的基础上作出的一项关系社会主义现代化建设全局的重大决策。以上材料反映的哲学道理是A.物质与意识不可分 | B.思维是对存在的正确反映 | C.物质与意识性质不一样 | D.思维与存在具有同一性 |
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朱熹说:“理生万物,理主动静,未有此气,已有此理”。下列说法与朱熹的观点一致的是: ①道生一,一生万物 ②气者,理之依也 ③人的理性为自然立法 ④绝对精神是万物的基础 |
上述说法都强调了:A.存在和思维有无同一性 | B.思维和存在何为本原 | C.思维能正确反映存在 | D.思维决定存在 |
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恩格斯曾说:“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱乐、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机,简言之,即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为;而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类爱的信仰。”恩格斯所说的这种观点 ( )A.正确,它反映了最广大人民的根本利益 | B.正确,它反映了社会历史发展的客观要求 | C.错误,它没有看到唯物主义和唯心主义是根本对立的 | D.错误,它没有弄清划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
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我国明代后期的王夫之说:“气者,理之依也。”朱熹认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点( )A.都肯定了世界是客观存在的物质世界 | B.都肯定了意识是世界的本质 | C.前者属于唯物主义;后者属于唯心主义 | D.前者属于唯心主义观点,后者属于唯物主义观点 |
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