对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先”。朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了    [    

对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先”。朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了    [    

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对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先”。朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了    [     ]
A.唯物主义与唯心主义的分歧    
B.主观唯心主义与客观唯心主义的分歧    
C.辩证法与形而上学的分歧    
D.唯物史观与唯心史观的分歧
答案
A
举一反三
“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”与“劳动过程结束时的结果,在劳动过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”两种观点分别属于    [      ]
A.唯物主义和唯心主义规点    
B.辩证法和形而上学观点    
C.客观唯心主义和主观唯心主义    
D.朴素唯物主义和辩证唯物主义
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我国古代哲学家陆九渊认为“心即理,天下万物之理不外乎吾心。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是   [     ]
A.“致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也”     
B.“气之所聚,理即在焉,然理终为主”     
C.“方动即静,方静即旋动”     
D.“天下万物生于有,有生于无”
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“相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界,是一切自然科学的基础。”该观点 [     ]
A.说明意识是世界的本原    
B.认为物质和意识都是独立存在的    
C.表明物质和意识是相互依赖的    
D.是承认认识对象客观性的唯物主义思想
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18世纪英国哲学家贝克莱认为,地上的一切陈设,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外都没有任何存在,他们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观点同属同一哲学派别的有    [     ]
①心外无物    
②人病则忧惧,忧惧则鬼出    
③理生万物,理诸动静    
④形存则神存,形谢则神灭    
A.①②   
B.①③    
C.①②③    
D.①②③④
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“自然界只是观念的‘外化’,它在时间上不能发展,只是在空间中展示自已的多样性”,这一观点是      [    ]
①客观唯心主义    
②主观唯心主义    
③形而上学观点    
④形而上学唯物主义    
A.①②    
B.②③    
C.③④   
D.①④
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