荀子《解蔽》指出：“夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。”在中国古代哲学中，“道”通常是指事物的本质及其规律。“道”虽有“常”，但其表现形式却又变化多端，观其一

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荀子《解蔽》指出：“夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。”在中国古代哲学中，“道”通常是指事物的本质及其规律。“道”虽有“常”，但其表现形式却又变化多端，观其一隅是不足以概括的。因此，要把握“道”，必须
① 在实践基础上充分占有十分可靠的感性材料
② 充分发挥主观能动性，运用科学思维方法
③ 穷尽“道”的各种表现形式及其变化
④ 排除“变”的种种干扰直接领悟“道”的真义

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

答案

解析

略

举一反三

物质的唯一特性是

A．运动

B．客观实在性

C．主观能动性

D．可知性

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下列属于物质范畴的是
①国家大剧院 ②十七大报告内容 ③生产力
④科学发展观 ⑤黄河 ⑥小康社会的目标

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②③⑤

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2008年春，我国北方地区出现了多次沙尘天气，呈现出频率高，时间长、范围广等特点，预示着我国正在进入新一轮沙尘天气频发期。专家指出，沙尘天气的形成，天灾是一方面，人祸更值得关注。据此回答16—17题。
小题1:由于人祸形成沙尘天气，这表明

A．人们能够利用规律，为人类服务	B．人们能够认识和改造规律，为人类服务
C．人们在规律面前不是无能为力的	D．规律是客观的，违背规律必然受到规律的惩罚

小题2:对材料中“天灾”“人祸”认识正确的是

A．“天灾”是客观规律，人们对它无能为力

B．“人祸”是人为带来的，对环境影响不大

C．要认识“天灾”形成的规律，规范人类活动，避免“人祸”发生

D．只要克服了“人祸”，就不会出现沙尘天气

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“实践、认识，再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都相对地进入了高一级的程度。”这是人类认识发展的总规律。上述论断主要说明了

A．认识具有反复性和无限性	B．实践是不断发展的
C．认识运动是一种圆圈式的循环运动	D．作为认识主体的人类是世代延续的

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“树欲静而风不止”，这句话反映了

A．自然界的存在发展不以人的意志为转移	B．世界的本质是物质
C．运动是物质的固有属性	D．静止是物质的存在方式

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