“天灾不由人,抗灾不由天”的说法( )A.没有看到天人合一的B.片面夸大了人的主观能动性,否定了规律的客观性C.割裂了客观规律性与主观能动性的关系D.片面夸大了
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“天灾不由人,抗灾不由天”的说法( )A.没有看到天人合一的 | B.片面夸大了人的主观能动性,否定了规律的客观性 | C.割裂了客观规律性与主观能动性的关系 | D.片面夸大了客观性,否认人的主观能动性 |
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答案
C |
解析
“天灾不由人”是强调规律的客观性,但是人在规律面前也不是无能为力的,可以创造条件或者改变条件,利用客观规律,预测灾害的到来,从而降低灾害对人类的损害程度,因此这句话是不科学的;“抗灾不由天”则片面夸大了人的主观能动性,而忽视了规律的客观性。B、D项都只讲了一个方面。A项的表述是错误的。正确答案:C。 |
举一反三
人们要在认识世界和改造世界的活动中,要有所建树,就必须充分发挥主观能动性,但决不意味着可以随时意发挥。以下客观规律与主观规律能动性的关系的表述错误的是( ) ①主观能动性的发挥始终受到客观规律的制约 ②尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的 ③尊重客观规律会妨碍主观能动性的发挥 ④只有发挥主观能动性,才能改变或创造规律 |
战国时期的荀子认为人“最为天下贵也”,这说明( )A.他认为人有自己的特殊的能力 | B.他是形而上学唯物主义者 | C.他承认规律的客观性 | D.他夸大了人的主观能动性 |
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人在不断地认识和改造世界,世界也在不断给我们上课。印尼地震、伊朗地震、巴基斯坦地震接连不断;“卡特里娜”“丽塔”“威尔玛”频繁登陆;被誉为“南美洲绿宝石”的亚马孙河流域的湖底干裂见底。地震、飓风、干旱对人类的无情,正如“天不为人之恶寒也辍冬”。这说明( )A.自然界不想给人类以恩赐 | B.自然界的存在与发展是客观的 | C.自然界的发展是毫无规律的 | D.人在自然界面前是无能为力的 |
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专家指出,地面植被的严重破坏导致洪涝干旱更严重,地球气温升高导致飓风更强烈。飓风的呼啸事实上是在呼唤人类( )A.要维护世界的物质性 | B.要承认自然界先于人而存在 | C.要尊重自然界的客观规律性 | D.要放弃意识能动性的发挥 |
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目前,人类还不能完全准确地预测自然灾害的发生。这说明( )A.自然灾害的发生毫无规律 | B.自然灾害发生的规律不能被人的意识所反映 | C.意识是客观事物在人脑中的反映 | D.人类对自然界的认识能力有待于进一步提高 |
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