“人攀明月不可得,月行却与人相随。”一千多年前,诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天,中国人奔月的千年梦想变为现实。这说明A.思维并不都反映存在B.古人对奔月

“人攀明月不可得,月行却与人相随。”一千多年前,诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天,中国人奔月的千年梦想变为现实。这说明A.思维并不都反映存在B.古人对奔月

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“人攀明月不可得,月行却与人相随。”一千多年前,诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天,中国人奔月的千年梦想变为现实。这说明
A.思维并不都反映存在
B.古人对奔月的梦想不是对客观现实的反映
C.观念的东西都能变成现实的存在
D.实践具有社会历史性

答案
D
解析

试题分析:古人想登月,但是不能如愿以偿,今天,中国人奔月的千年梦想变为现实,这说明了实践具有社会历史性,A的说法错误,不管是正确的反映还是错误的反映,思维都是对存在的反映;B的说法错误,C中的“都”说法过于绝对,正确答案是D。
点评:材料说了对于登月,古人怎么样,今天怎么样,两相对照的目的就是要说明实践具有社会历史性,但此时考生不能直接确定正确答案,还要看一下其他选项,确定其他选项不可选,才能选D,只有这样,才能保证正确率。
举一反三
为促进农村经济的发展,我国对农村经济组织形式进行了不断的探索。20世纪50年代,我国突破个体农户经济的局限,先后实行了农业合作化和人民公社体制下的农村集体经济组织形式,促进了农业生产的发展。1978年,我国又实行了以家庭联产承包经营责任制为基本特征的经济组织形式,代替了低效率的农村集体经济组织形式,调动了农民的积极性,极大地解放和发展了农村的生产力。随着社会主义市场经济的发展,尤其是经济全球化的发展,家庭联产承包责任制也表现出一些不足。为此,我们党在十七届三中全会上提出,在稳定现有土地承包关系的基础上,按照依法自愿原则,允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权,发展多种形式的适度规模经营。
请用真理的相关知识分析我国对农村经济组织形式的探索历程。(8分)
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2012年6月27日,“蛟龙”号载人潜水器在7000米级海试中,三次下潜深度超过7000米,最大下潜深度达到7062米,达到了预定的试验目标,并在海底发现有丰富的生物和地质多样性存在,取得了圆满成功。这表明
①社会实践是认识的源泉和基础
②联系具有客观性和多样性,人们可以创造出本质的必然的联系
③思维与存在具有同一性
④随着科学探索的不断深入,人们一定会穷尽对海底世界的认识
A.①③B.②③C.①④D.②④

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我国的俗语、谚语和诗句蕴含着丰富的哲理。 下列语句所包含的哲理表述正确的是 
A.水至清则无鱼,人至察则无徒------前途是光明的,道路是曲折的
B.不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩-----实践是认识的来源
C.劈柴不照纹,累死劈柴人------要充分发挥主观能动性
D.兼听则明,偏听则暗-------一切从实际出发,实事求是

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如图,北斗七星的变化表明
A.人的认识能力是有限的
B.人们的认识受到具体实践水平的限制
C.人的认识能力是无限的
D.认识对象是无限变化的物质世界

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文学名篇《醉翁亭记》开头一段写成后,作者欧阳修觉得没能准确反映景象。于是再赴滁州城外,最后把开头改为:“环滁皆山也”。这一写作修改过程生动地体现了一个
A.参加实践的过程B.寻求真知的过程
C.获得经验的过程D.抽象思维的过程

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