与“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法”包含的哲理意思相近的( )A.天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣B.飞流直下三千尺,疑是银河落九天C
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与“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法”包含的哲理意思相近的( )A.天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣 | B.飞流直下三千尺,疑是银河落九天 | C.思所以危则安矣,思所以乱则治矣 | D.操千曲而后晓声,观千剑而后识器 |
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答案
A |
解析
“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法”指自然界有规律。飞流直下三千尺,疑是银河落九天体现世界是运动的。思所以危则安矣,思所以乱则治矣体现矛盾的对立统一。操千曲而后晓声,观千剑而后识器体现实践决定认识。故本题选A项。BCD项不符合题意故排除。 |
举一反三
新世纪以来9个中央1号文件连续锁定"三农"。过去一直提"支农",后来提"支农惠农",党的十七届三中全会科学地表述为"强农惠农",今年一号文件又提升到"强农惠农富农"。这说明中央对"三农"问题的认识 ①不断克服谬误、逐步接近真理的反复过程 ②是在实践基础上不断丰富发展的过程 ③是在实践的基础上主体对客体的能动反映 ④是主体对客体的直接现实性改造活动 |
“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。”这首唐诗蕴含的哲学道理是A.只有正确的认识才是对客观事物的反映 | B.要使主观符合客观,就必须从实际出发 | C.不同的人对同一事物可以有不同的反映 | D.反映客观事物的意识才能推动事物的发展 |
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2006年6月,中国两位科学家朱熹平和曹小东在美、俄数学家取得关键突破的基础上,解决了数学界百年未破的庞加莱猜想问题。这说明A.实践是不断向前推移的 | B.真理性认识总是相对的 | C.正确的认识来源于科学实验 | D.人类认识是无限发展的 |
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上题中的庞加莱猜想从提出到被确认为真理,检验它的标准是 |
“把困难扛在肩上,胜过把它挂在嘴边”体现了一定的哲理,下列与之表达的道理不一致的是A.对着太阳发誓,不如顶着太阳干事 | B.临渊羡鱼,不如退而结网 | C.人生两个宝,双手和大脑,用脑不用手,快要被打倒 | D.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟 |
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