求一篇写关于感悟苏轼的文章,600字.

题目

求一篇写关于感悟苏轼的文章,600字.

答案

　　苏轼感悟(1)
　　苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋文学家、书画家,位居“唐宋八大家”之列,和他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”.苏轼是一个才情横溢、诗文俱佳的古代大作家,其词风开豪放一派,对后世影响很大.苏轼,他是一个旷世奇才,士大夫心仪神往的人格典范,民间妇孺喜闻乐道的豪士雅客,有一派刚直不屈的执著风节、一颗善于解脱的智慧心灵和一副眼见天下无一个不是好人的善良心肠.苏轼的魅力是一个谜,是因为他的身上包含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性,所以能通过他这个载体可以窥视出中国浩瀚悠久的文化景象：因为他处在中国古代文明的中间位置——宋代；又因为他身上融会了儒道佛这中华民族文化长河的三大主流思想.
　　苏轼最著名的词是《念奴娇·赤壁怀古》,凡是书念到高中的人恐怕都会背诵.这首词是苏轼被贬黄州时所作,词中写到：“遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.”把年轻有为的周瑜写得何等地潇洒和智勇双全,表达了自己的无限钦佩和向往,而当时作者写这首词时,已经四十多岁了,曲折地表达了他空怀理想和抱负而不得施展的心声.
　　同一年,苏轼又写了《赤壁赋》,格调已比《赤壁怀古》明朗许多.这是一篇散文,“韩潮苏海”（意思是说韩愈的文章像潮水一样地奔放,而苏轼的文章则像海水一样广阔）是对苏轼散文的最高评价.这篇文章写他和一个朋友,驾一叶扁舟,夜游于赤壁之下的长江,他的朋友很悲观：“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.”（即：像蜉蝣一样将短促的生命寄托在天地之间,渺小得就像大海里的一粒粟米.哀叹我们一生的短促,羡慕那长江的无穷无尽.）面对朋友的悲观,和朋友一样人生不得志的苏轼却很豁达,慨叹到：“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上只清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.”（即：天地万物各有自己的主宰,如果不是我们应该得到的东西,即使是一丁点儿也不要取用.只有这江上的清风,山间的明月,耳朵听到成为声音,眼睛遇到成为颜色,取用它们没有谁来禁止,享用它们永远不会枯竭,这是自然界无穷尽的宝藏,你和我可以共同享受的东西.）
　　听着苏轼的慨叹,想想苏轼是何等样人物,年青时就有远大的志向,要“读遍天下书,走遍天下路.”1056年,首次出川应试,就与弟苏辙中同榜进士,深受主考欧阳修赏识,也曾是宰相王安石的学生,可以说占全了天时、地利、人和.但由于秉性耿直,针砭时弊,一直被贬官,他多么渴望能为国建功立业,但一生都不得志,只好把这种情怀寄托给名山大川,寄托给诗词文章.其实有时候想想,生活的磨难就是人生的一笔财富,试想：如果苏轼人生得意,还能给我们留下这么宝贵的精神财富吗?
　　有意思的是,名山、大川、古迹有的是,但作者为什么一直对赤壁这个地方念念不忘、情有独钟呢?在苏轼的精神世界中,杂糅着儒、释、道三家的思想,但儒家的思想应该是主流,所以尽管苏轼性格粗犷豪放,生活态度积极向上,但我们明显地感觉到,在他的内心深处,对自己没有像周公谨那样干出一番轰轰烈烈的事业,一直耿耿于怀吧?
　　再说说苏轼的诗句,想必很多朋友都领教过,他开创以文为诗,拓展以诗为词,苏如海,独步天下,豪放又婉约,能文又能武,苏东坡之文,汪洋恣肆,明白晓畅,他之赋,有前后赤壁赋等,皆为千古名篇,他工诗擅词,诗富画意哲理,词开豪放一派,书法也独树一帜.是一个让我们钦佩的古代大家.他的为文通才-----精赋精文精词精诗精书画!但是我更欣赏他的为人---乐官乐政乐民乐文乐流放!
　　他在被贬至黄州时种地的地名叫东坡,后来他就以此为号了.他熟读五车书,才华横北斗,无奈命运事多乖,处处行路难.卷入乌台诗案入狱期间曾两度想自***,但最终还是挺过来了,在一系列的磨难中,变的越来越通达.他拄杖穿屐鞋,于坎坷中高歌.他披蓑衣戴斗笠,在风雨中潇洒；杭州黄州湖州,经他官辙而有兴；密州琼州徐州,有他遗迹便千秋.他把西子融入西湖的绿波,他把月亮铸成中秋的思念,他把鸭子升高为报春的使者,他把橙黄橘绿描写的淋漓尽致,庐山经他一览,从此有了哲理,菊花在他的礼赞下,因而生出傲雪枝.这些表象的通达除了其人生坎坷多磨难以外,还与他圆融地接受了中华传统各个文化思想有直接关联.但他并不是“矛盾”无主,“杂”无头绪,他接受的主流是----“儒”,在各个磨砺和挫折中,他始终怀有“达则兼济天下,穷则独善其身”的处世原则.在接受“儒”的同时,又接受了“道、佛”,一个“以儒治世,以道治身,以佛治心”的胸怀,苏东坡便能熔坎坷经历而铸成为“通达”这一难能可贵的生存智慧.
　　他思想比较复杂,生活创作有矛盾,恰是他学识渊博,经历丰富,人生多彩的哲学体现.不同的人各有不同的处世观念,即使是同一个人,在人生的不同阶段,也会有不同的情感思想变化,各有偏重,但是关键在于抓住自我,活出哲学意趣来.他的诗作脍炙人口,都反馈着他的通达和其才华横溢、洒脱怡然、情感丰富的内涵世界.
　　感悟他的通达,我们虽说不能像他一样通才,但是可以学他的通达.通达,利己又利人,既能为己所乐又能为友所娱------人生贵通达.
　　(2)
　　生命,是这个世界上最美丽的花朵；那么,对生命的感悟、阐释,就成为作者最富灵性的文字.苏轼之所以能成为中国文学史上最受人们喜爱的文人之一,就是因其那些从灵魂深处流出来的对生命科学感悟的文字,感染和启迪了一代又一代的读者.
　　雪泥鸿爪 源于生命的偶然性
　　生命,就是一个必然和偶然巧妙组合的魔方.生命的过程是一个必然,但连接这个过程的各个点,却有很大的偶然性；就像人们所比喻的那样：叶子要长在树上,这是一个必然,但要长在哪一棵树的、哪一个杈的、哪一个枝上,却是一个偶然.苏轼感悟到了这一点,且形象而又灵动地将它抒写了出来.在《和子由渑池怀旧》(注:见本文参考资料)一诗中,他这样感叹：“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西?”的确,人的生命轨迹,就像雪泥上留下的飞鸿爪印一样,带有很大的偶然性.古人云,苏诗长于比喻,此诗句的经典性也正表现于此：将人内心那种微秒的感受,用富有机趣的语言表达出来了,难怪“雪泥鸿爪”能积淀成一个人们十分喜爱的成语.还有一种理雪泥鸿爪以喻人之“无心”,人生不过如此,一切的一切都带有很大的偶然性,如“天衣怀禅师”所感悟的：“雁过长空,影沉寒水；雁无留踪之意,水无涵影之心”.故,人不要太在乎去留,应随遇而安.苏轼此诗虽然有些低调,但也道出了哲人对生命的真切体验：人生美丽的弧线,是由那一个个偶然的“点”连接起来的.
　　月圆月缺 源于生命的二重奏
　　生命又是一个长长的旅程.在旅途上,有丽日蓝天、绿茵鲜花,也会有风雨雷电、枯枝败叶；人在旅途,就应该有充分的心理准备,时刻准备着命运的挑战；正如一首歌中所唱到的“风雨过后是彩虹”.苏轼的一生风风雨雨,历尽坎坷.在北宋政坛上,王安石变法时,他被划入保守派；司马光废除新法时,他又被划入了革新派；恶运连连,一贬再贬,后来被贬到蛮荒之地惠州时,他还乐呵呵地吟诵：“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”.故林语堂称其为“不可救药的乐天派”.苏轼为啥能这样洒脱呢?这与他对生命的科学感悟是分不开的.他看到了生命原色的二重性,即如《水调歌头·明月篇》(注:见本文参考资料)中吟诵的：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺、此事古难全.”正所谓古语云：人不得全,月不得圆.塞翁失马,焉知非福?苏轼从月圆月缺、月缺月圆这亘古不变的自然现象中,感悟到了生命的存在、运行亦应如此.世上的事没有一成不变的,任何事都有它的两面性,好事可以引出坏的结果,坏事也可以引出好的结果；人不论处于顺境还是逆境,都要看到怪乎世人评价苏文"自有横槊气概".接着便描写庞大的场景："故垒西边,人道是,三国周郎赤壁."周郎是苏轼心中景仰的英雄,"遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发.".以美人配英雄,足显其英俊潇洒,年轻威武；"羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭."既写出周郎在赤壁之战中的重要地位,又着力显出周郎的才华和功勋.周瑜作为吴军的统帅,从容闲雅、足智多谋、指挥若定、儒将风度.谈笑间,一把火就把对方的战船烧成灰烬,何等令人肃然起敬!苏轼这样称颂周瑜,一是为了表达对英雄的敬仰,二是抒发自己渴望能像周瑜一样为国建立名垂千秋的丰功伟业的愿望.事实上,苏轼为官在任时,为国为民立下了许多功业.他在徐州任刺使时,当时黄河大缺口,他率领军民筑堤守城,保全了全城人民的生命财产；在杭州任太守时疏浚西湖,利用湖中淤泥筑堤,造福于民,至今还被称为"苏堤".至于他被贬到遥远的儋州,仍不忘兴学讲演,传播文化、卫生、医药等知识,使"文化未开"的儋州变成"书声朗朗,弦歌四起"的文化城.正如《琼台记事录》记载："宋苏文忠公谪居儋耳,讲学明道,教化日兴,琼州人文之盛,实自公启之","文忠公之教泽,流传千古矣".这些都是他一生的执着和追求.
　　有言道,一味地执着经不起挫折,"至刚则易折","至皎则易污".然而苏轼在他屡遭贬谪、备受打击之后,并没有陷入悲观的泥潭,危厄的经历反使他很快冷静下来,明智起来,平定了那颗因报国无门而焦虑不安之心,变得超然、豁达、开朗.
　　宋神宗元丰五年,苏轼遭贬谪到黄州已两年,"长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香".水中的鲜鱼,山间的香笋,江城的美好风物,给苏轼带来了莫大的慰藉.在一个清风和明月交织、露珠和水色辉映之夜,苏轼和客人秋夜荡歌."举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章."把酒诵诗,宠辱皆忘."遗世独立","羽化登仙"之感,油然而发,慢慢地,他觉自己的灵魂凌空而起,"浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙."虽然也曾经触景伤怀,"哀吾生之须臾,羡长江之无穷."有感人生短促,羡慕自然的无穷.但他怀着旷达的心胸俯视整个世界,他学会了超脱,"逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆物尽也"物我皆恒,又何羡长江之无穷哉!"且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不歇,是造物者之无尽藏也,"山间明月意不尽,江上清风韵无穷,何不共适造物者之无尽藏?这里的清风明月成了苏轼超越宇宙时空的永恒之美,是东坡心灵历尽磨难而升华的结晶.它不仅咏出了天地万物变与不变的哲理,更表现了东坡先生对人生的达观情怀.清风,明月有超然入化的神韵；黄州,赤壁也得以流芳百世.
　　东坡先生曾说："吾怀坎淳之时,遇事有可尊主泽民者,便忘身而为之,祸福得丧,付与造物.""一蓑烟雨任平生."几遭挫折,历尽坎坷,名利得失,置之脑后；"也无风雨也无情."不管春寒料峭,不管炎天酷暑,泰然处之,安之若素；鲜明地体现了他旷达的胸怀和超脱的态度.既是苏轼人格的写照,也是他对人生的体味,其中蕴含了深刻的哲理.郑文焯评："此足征苏翁坦荡之怀,任天而动.以曲笔写胸臆,抒人生.倚声能事尽之矣."苏轼的超脱不是与世无争的归隐,也不是放弃报国大志的出世的消沉,而恰恰是建立在对祖国、对江山、对人民更深沉更浓厚的爱之心灵.这是他几经洗炼之后的苏东坡的英雄本色!
　　苏轼一生既坚持了一个富有责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化人追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐.无数的宦海风波和人生挫折,铸炼了他宏远旷达的情怀--当人们捧读《念奴娇 赤壁怀古》和《前赤壁赋》的时候,能否更多一些人生的感悟与哲理的思考?
　　苏轼是伟大的.苏轼之伟大,在于他人格的圣洁和情怀的豁达,在于他有一个智慧的人生!"历史人物之所以伟大正在于人们可以因他而感到自身的存在."人们在现代生活的激流的冲击下,人的命运进退难料,浮沉莫测,但惟有保持一颗达观之北斗,指引生命的航程!
　　（三篇最好综合一下!(*^__^*) 嘻嘻……）