子曰：吾与回言终日,不违如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.

题目

子曰：吾与回言终日,不违如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.

答案

这一章句中,孔子评价到他的得意门生----以安贫乐道和开创颜氏儒学而闻名的颜回.x0d颜回,字子渊,约生活于约在公元前521~~前481年,他只活了40岁.他比孔子小30岁,鲁国人,是孔子的最心爱最相契的得意门生.他的父亲叫颜路(又称颜无繇),比孔子小6岁,他们父子是孔子母亲颜征在的族亲.x0d虽然颜回从师晚,但他入学后很少离开老师,因而能够深得精髓,他以德行著称.安贫乐道、谦退向学、追求仁德、不夸耀、不表功、不迁怒、不贰过.他的这些 品质,与他极高的天赋,使他与老师孔子难得的投缘.二人心犀相通,有共同的见解和志趣,在学术思想方面,颜回继承老师的精神,他在40岁时,贫病交加而死 去.但在他短促的一生中,他以的深湛的学术造诣,开山立派,创立颜氏儒学,是儒家八派之一.如果他不是那么早离开人世,恐怕他是继孔子后的第二位儒学大 师、中华民族文化精神领域的第二位圣人.x0d颜回在听讲过程中态度毕恭毕敬.他没有对老师所讲的内容提出任何疑议与质询.表面上看象是个没有什么活性的学生,只是遵守纪律、心无旁鹜,他的卷面成绩大 概很不错. 但是,高分不一定就高能,因此经过现实生活中的考察,证明颜回确实是孔子一生中无出其右的天才学生,具有极强的学习力与实践、发挥能力.如果不是他死得太 早,恐怕亚圣的地位应该归他了,孟子只好做第三号圣人.x0d孔子的教学内容,分为德育和知识技能两大类.孔子的德育教学精神,不外于 人生观、世界观、生命观的确立,其中最基本的是通过各种文献的学习培养一个人的道德责任观念与精神情操(文)、注重日常生活实践(行)、竭诚服务(忠)、 坚守信义(信).孔子的教学科目,是礼(人文与科学知识)、乐(歌咏、器乐、词曲创作、音乐欣赏)、射(弓箭术)、御(驾驶各类马车的技术)、书(各种形 式的书面表达的能力)、数(阴阳五行数术、数学知识、会计出纳技能、经济学知识).这些都是实用的生活、工作的知识与技能,是现实生活的教育,而非简单的 知识性的单方面强行灌输.x0d即是生活的教育,其效果应当在现实生活中考察,而不是在考试分数中评定.x0d颜回在课堂上的表现,老师没话说,那毕竟只是一个认真学习的好学生,至于这个学生在接受课堂知识后,在日常生活中是否能够实践证真知,那才能证明一个学生真实的学习力,真实的水平.也是一个人真实的素质体现.x0d经过相当长时间的考察,孔子认为,颜回在生活中,能够活学活用书本知识,甚至可以发挥老师所传授的内容,能够做到“闻一而知十”,令得老师孔子都自叹弗 如.颜回用他的实践努力发挥老师的传授,好比《荀子》中说：“君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,行乎动静；端而言,蠕而动,可以为法则.”颜回真是 能够做到,老师看到这种情形能不欢心鼓舞吗?x0d颜回是所有的学生中,最能理解老师的思想,也最得老师欢心的.x0d《史记/孔子世家》中记载,陈国与蔡国害怕强大的楚国聘请孔子师生会对他们这些中小型国家形成威胁,于是两国的大夫贵族就动用私人武装把孔子师生百余人困在野外,不让他们到楚国去.因为被围而断粮数日,学生中有人病倒了,有些学生都有情绪了,孔子也不见得不烦恼忧愁.x0d这位伟大的人物正在郁闷时------“颜回入见.孔子曰：‘回《诗》云：‘匪兕匪虎,率彼旷野.’吾道非邪?吾何为于此?’颜回曰：‘夫子之道至大, 故天下莫能容.虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也；夫道既已大修而不用,是有国者之丑也.不容何病?不容然后见 子!”x0d颜回回答：“老师的学术思想盛大高远至极,因此天下人没有几个具备相应的器识能够见容的.虽然是这样,老师还是努力推广并实践这样的学术主张,天下人不 能见容有什么关系?不能见容才能显现君子的道德修养!如果我们不能认识并实践真正的人生之道,是我们自身的丑陋；但我们已经把社会政治、人生与生命的真理 实践并且弘扬却不被人接受运用,那是当国政要们的面目丑陋啊.不能被天下见容有什么关系?不能被天下人见容,然后才能显现君子的德行!”x0d孔子听了非常高兴地笑着说：“是有这样的道理呵你这颜家的孩子!假如你有很多钱财,我愿意给你当管家哟.”师生患难见真情,二人志同道合、灵犀相通.x0d从颜回短暂的一生来评价,孔子认为颜回是他最得意的学生.虽然他才活了40岁,但在老师的眼皮底下开山立派,创立儒家八派之一的颜氏儒学.让老师看到了自己教育事业的成果.所以当颜回逝世时,孔子悲哀地说：“天丧予”---“苍天要毁灭我的生命啊!”x0d孔子反对填鸭式灌输教育,也不太喜欢随声附和的听话学生.在学习的过程中,只是全盘接受老师的观点而提不出一点想法的学生,他的资质并不佳.孔子虽然最看 重颜回这名学生,但也曾说过,颜回这样在今天看起来难得的乖乖学生,是不能帮助他这个老师进步的,因为他对于老师所讲的话,默而识之,没有一句不恭敬领受 的,从来没有半句质疑.老师在他面前,差点把大半生积累的知识全倒给他了,却象一记重拳打在棉花上一样,这个学生只是恭敬地望着老师,表示全盘接受.看来 一点其他的反应也没有.x0d不过还好,孔子判定一个学生的聪明与否,不只是看他的课堂表现和考试分数,不只看他在学校里老师面前的表 现,还观察他课堂之外、在日常生活中的一言一行.也就是对学过的知识与技能,以及所接受的道德教诲,能不能灵活运用,能不能从老师教的东西里面得到一点自 己独到的新的见解或启发,更关键的是能不能在落实在为人处世的现实生活中.x0d颜回这个学生的素质,确实好得出奇的.他有种“大智若 愚”的风格.“洪钟无声,满瓶不响.”俗话说”满罐水不响,半罐水响叮当,”而颜回却绝没有外在的聪明可以表现,他在老师面前只听不说,不表现自己的一丝 丝聪明,好象愚笨的样子,但他确实能够正确、真实地理解老师的精神,并体现于为人处世之中.确实做到了“君子欲讷于言而敏于行”.言语谨慎但实践行动敏捷 到位.他有尊敬师长的端正的学习态度,只有在这种态度下才能领会师长所教授的学问.并能把老师的教授内容落实在日常生活中,为人治事的言行思想,都能够恰 到好处地发挥老师教导的精义.x0d联系今天的现实,我们想到,毕竟象颜回这样“大智若愚”的天才,是罕见的.今天的教学不再强调传统 型的教师单方面的灌输,是师生之间的互动.老师应该鼓励学生提问,学生的提问无论是否正确、恰当、全面,都证明学生在用心思考老师教学的内容,用自己的思 维方式理解所学.学生也要主动提问,可以深化理解,发现盲点,建立全面的思维.师生的互动需要孔子这样的教师,广闻博览,通达无碍,察人知人,见微知著. 既要在课堂上考察学生,也要在课下---实际的生活中考察,只有如此才能因材施教.x0d但想到现在的一些学生们,由于教育体制改革尚 未完善,注定要做牺牲品了.我们的教育体制,即不能培养西方学生那种“吾爱吾师吾更爱真理”的精神,能够和老师大胆辩难,也不能赋予学生恭敬严谨的治学态 度.大胆创新与谦谨治学这两种精神都严重缺乏.课堂之上往往只见默而视之或者默而睡之,也是“不违如愚”,下课“退而省其私”,该干啥干啥.毕业走了,也 不见得会和老师说声再见,好多学生与老师见了面都互不相识了.哪里有孔子与颜子之间那种融洽的感情哟.从这儿看出,一个好老师,遇上一个好学生.实在是难 得的.这二位的情形,好比孟子所言“得天下英才而教之”,是人生三乐中之一大乐.x0d【总结】：本章句给我们两个启示： 真正的学习,应该体现在两点：一、专注认真、恭敬谦逊的学习,默而识之,不要任意表现自己的别出心裁、标新立异的小聪明(这一点恐怕是下一代的学生们将要 出现的毛病,这年头的孩子聪明慧黠有余,厚道庄重不足,个个都是小时了了的样子,不知是否长大后可以德才兼备、文质彬彬)；二、真正成功的学习,表现在为 人处世、日常生活中,理论与实践结合,才能创造和谐的生活与人生的成就.