欢乐女神

题目

欢乐女神
圣洁美丽
灿烂光芒照大地
我们怀着火样的热情
来到你的圣殿里
你的威力能把人类重新团结在一起
在你光辉照耀下
人类团结成兄弟
德 席勒

答案

《欢乐颂》（AndieFreude）是席勒1785年夏天在莱比锡写的,那时他创作的戏剧《强盗》和《阴谋与爱情》获得巨大成功.恩格斯称《强盗》是“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”,《阴谋与爱情》则是“德国第一个具有政治倾向的戏剧”.然而,当时的席勒受到欧根公爵的迫害出逃在外,身无分文,负债累累,过着漂泊不定的生活.正在席勒走投无路的时候,莱比锡4个素不相识的年轻人仰慕席勒的才华,写信邀请他到莱比锡去,路费由他们承担.席勒接到信后立即从曼海姆出发,不顾旅途困顿和身体虚弱,走了8天来到莱比锡,受到4位陌生朋友的热情欢迎和无微不至的招待.《欢乐颂》就是在席勒感受了这种雪中送炭的温暖后,以万分感激的心情写出来的.
歌颂人间欢乐 宣扬博爱理想
这首诗采用了当时流行的颂歌体.这种题材源自古希腊诗人品达,很早就被运用于德国诗人的创作中,一直到19世纪著名的颂歌诗人贺德林.德国启蒙运动时期最有名的颂歌体诗人是克洛普施笃克.此人一改启蒙运动诗歌干瘪说教的风格,写的颂歌热情洋溢,神圣崇高,深受当时青年人的喜爱.歌颂欢乐这个题材的诗,在席勒以前也有人写过.德国的阿那克里翁诗派（也称作洛克克）的哈格唐就写过同名诗《欢乐颂》.但这两首《欢乐颂》不一样：哈格唐歌颂的是现世的快乐,席勒歌颂的则是从人间高尚的感情升华成一种与神为伍的欢乐.席勒《欢乐颂》的诗风受克洛普施笃克的影响,具有庄严崇高的韵律,而哈格唐的《欢乐颂》虽也带着严肃的调子歌唱欢乐,但是诗中带有讽刺和针砭.
席勒在他的《欢乐颂》中歌颂的欢乐,先是歌颂他受友谊感动后产生的具体欢乐,后来他把这种具体的欢乐人格化,使欢乐拥有了普遍性,进而引申出他对自由、平等、博爱理想的追求,特别是对博爱的歌颂.“你温柔的翅膀飞到哪里,哪里的人们都结成兄弟.”
席勒在他的《欢乐颂》里还反映了康德“星云说”的自然观和当时盛行的“泛神论”宗教观.这些当时堪称先进的思想在这首长诗中可以读到.在贝多芬第九交响曲终曲乐章中,男高音领唱的原文歌词中是：“像那恒星飞奔在那瑰丽的太空”,这透露出康德“星云说”的宇宙观,遗憾的是我国演唱的歌词是“……好像那太阳/运行在那壮丽的天空上”.译者疏忽了原文的dieSonnen是复数,一个太阳是太阳系的空间概念,多个太阳就是指扩大到银河系的宇宙概念