以根为话题的作文

题目

以根为话题的作文
600字的

答案

让胡杨“活了三百年不倒,死了三百年不腐”?
是什么让黄山上的松“飞檐走壁”?
是根,就是在地下伸展开无数条手臂的扒着泥土的根.
是根,就是用那细微的导管在那峭壁上吮吸泉水来滋润的根.
人们说,根的深远才能造就叶的繁茂.是的,万物都有一个“根系”,在它的支撑下才能茁壮健康地生长.正如,森林有着防风固沙的作用,泥土和沙石要是离开了根系的“缠绕”,后果可想而知：少说会导致水土流失,甚至会有泥石流的侵袭.
因此,根就是基础,有了这个基础,才能有各种各样的风光,才能绽放各种各样的色彩.它是最本质的东西,是事物的出发点.
大凡有所作为的文人志士,他们都有着一个共同的“根”,那就是与生俱来的正直以及忠贞.也许正因为他们的“根系”相似,他们的品格特点相似,才有了他们的相似的命运遭遇.
他们大都才华横溢,锋芒毕露.在那黑暗的年代里,一双双“黑暗”的眼睛是容忍不了那份正直,那份清醒的.尽管如此,他们仍把自己的“根系”深深地扎根于大地.纵使被放逐了,仍能心系帝王的政治事件,心系百姓的安危.
他们如同高山上圣洁的雪莲,一尘不染；他们如同天空中最耀眼的星星,璀璨夺目.
有了这样的一个基础,所以他们在心力交瘁之时,在承受官场和文坛上泼来的污水时,仍能坚守自我,创造另一番新天地.
根有多深,人生的舞台就有多绚丽,力量就有多大.
当屈原被放逐之时,仍心系怀王,乃赋《离骚》.这是他正道直行的品格的真实写照.
当苏轼遭受诗案之时,仍能旷达乐观地对待自己的生活,面对自己的人生.
当司马迁惨遭宫刑时,那份奇耻大辱会让人产生放弃活着的念头.然而他坚持住了,才有了脸炙人口的巨著《史记》……
他们有着非一般人所能支撑的坚忍,他们能被世人永远地称颂.那不仅因为他们人生的抱负是远大的,更因为非同寻常的“根”创造出非一般的人生.
请固守自己的根系吧,创造一番辉煌的人生.
请对得起它们
任岩松中学 学生
传说,天空中有个地方叫“鹰之墓”的地方,每只雄鹰在垂死之际,便会使出全身力气冲向它,留给尘世最后一点的羽毛.
听说,狐狸死时,总是朝着家乡方向的,于是,成语“狐死首丘”由此而生.
自然界中,只要是有灵性的动物,心中便永远藏着一个坐标,那个永远指引着我们方向的明灯,那个我们至死也要保护的根.
作为人,拥有家这个小根,又有国这个大根,对于这两个根,我们怎样做,才能“俯仰无愧”.
关于家
是家给了我们最初的基石,让我们没有任由雨打风吹去.父母的爱,让我们体验到了人性的至美境界.在这个根的保护下,我们汲取着生命的养料,采撷着智慧的花朵,感受着灵魂的充实,我们大口大口地饮着美德的佳酿,然后,羽翼渐渐丰满,然后,挥一挥衣袖,潇洒地向前踏出,开始远离这个根.有人说父母是两位不辞辛苦的天使,当我们在家的时候他们小心地守护着我们,当我们远行时,他们便会飞到天上去继续守望着.离家的人们,面对此情此景,你们难道不能为之动容吗?为了我们能茁壮成长,这个家为我们付出了多少?难道我们还能嫌这个家太小太破吗?难道我们真得残酷到要年迈的父母继续寻找我们的足迹,请常回家看看吧!为了他们,为了这个根.
关于地球
人类自古就被认为是最聪明的,唱着歌从亘古的荒漠一直走到高楼林立的现代.从落后的原始部落一直走到高度发达的现代.地球这个大根满足着我们的欲望.从不摇着,而我们的欲望渐渐膨胀.
曾几何时,仰视天空,候鸟带着凄惨的叫声,带来远方战火依旧的消息；俯视江河,却是鱼兽的尸体,步入深林,再也看不见群鹿奔跑的景象.
自以为聪明的我们干了什么?地球只有一个,我们的根也只有一个,当我们把这个大根连根拔起时,我们所剩下的还有什么呢?都说落叶归根,那时,我们又该何去何从呢?
都说浮萍随波逐流是因为它没有根,请多想想自己的根,让自己的路走得稳一些吧!
永远的葱郁,永远的根(2005年天津市中考满分作文)
历史被如沙的时光悄悄掩埋,了无痕迹.我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着,一种广博和坚实在地上突兀回荡着,我想,那便是华夏文明的根.
我仿佛看见孔老夫子,满面红光地着一袭青衫,从远古走来,从发黄的线装书里走来,略作一揖,便步入历史.
冯友兰先生说过,西方文明是海洋性文明,正如那爱琴海边的碧海长空,有一种与生俱来的活泼与灵动.而东方文明的代表――中国,则是大陆性文明,沉稳有余而灵动不足.他认为,从根本上讲,这是东方传统观念造就的,它的代表就是孔子.仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂.
的确,孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树,但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性.他把'信而好古'作为对道德的理解,也发出了那句令千古智者为之共鸣的'逝者如斯'.他极为诗意地阐释了'变',而且身体力行,招收弟子,因材施教,成为历史上第一位灵魂工程师.他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于,他心目中的发展,并非江河般恣肆的流动,而是如树木生长,是一种稳健的发展,一种悄无声息的过程,这无疑不是迂腐,而是智慧.
'君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还.君不见高堂明镜悲白发,朝如青思暮成雪.'流年似水,时光如电地掠去,孔子心目中的中国却并非完全如他所愿,在历代君主封建统治的无耻利用下,他被长久地供奉在祠堂中,日渐衰老,萎靡代替了当初的矍铄.中华民族迎来了黑暗的百年.风雨如磐过后,一场运动把孔子当作替罪羊,大殿被捣毁,柱间露出了鲜红的檀木.然而,历史是公证的,他证明了孔学之于中国,正如树木之于根.缺了这份人性,这份理智,中国就越发迷失.
百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字,更没有夺去文化,这一点,孔子居功至伟.当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱,古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记,中国这棵参天大树,喷涌给世界的仍是生机和活力.今天的中国,枝干挺拔的仍是当初的潇洒,花和叶仍是当初的繁茂.我想,孔子不会惊讶,因为华夏民族已明白了自己的根源,也就明白了何去何从.
青苔斑驳的长城迎接着改革的春风,滚滚长江面向着世界的大海.在这春暖花开的日子里,华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根,来感知自己血液中的精华,在那里,我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人,向我们投下一个微笑.
寂寞等待（节选）
任岩松中学 学生
没有花朵的娇嫩,它只有更苍老的黯淡.
没有绿叶的招摇,它只有更朴素的沉默.
没有枝条的舒展,它只有复杂的盘曲.
根——它会觉得寂寞吗?
它爱天空,却远离了天空,因为它必须亲近大地；它爱光明,却隔绝了光明,因为它必须抗争黑暗.没有春风的爱抚,没有小鸟的轻啄,没有阳光的亲吻,根,就这样默默地驻守在它自己的营地.
它从不说自己寂寞.
它说自己能听见大地的心跳,它可以听见江河流淌的声音,它也可以闻到花香鸟语,它可以感觉到生命生生不息.
当蚯蚓蠕动那柔软的身体时,根总是静静聆听那轻轻的“倏倏”声.它总说那是自然对它神圣的恩赐.
秋天黄叶一片一片轻轻地飘落大地,叩响生命的轮回.根总是快乐而幸福,饱含深情等待每一个孩子的回归.
寒风乍起,生命的呼吸变得逐渐微弱.又是根——深植于冰冷的泥土竭尽心力抵抗生命的消亡.
话“根”（节选）
没有山脚坚定的依托,哪来巅锋的巍峨?没有江河百川的汇聚,哪来无尽深海的博大宽容?没有跬步的点点滴滴,哪来千里之路的远行?没有……根深蒂固,源远流长.
相煎何太急
“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”
海峡两岸,同是炎黄子孙,为何要处处对立,处处争锋相对?
同是华夏儿女的我们,为何要在一小撮政治家的阴谋诡计中,对对方充满敌意,我们有一样的血,一样的泪.一样割舍不断的血脉!这是神州大地的根本啊!
于是,连战主席来了,带来了和平的声音,一笑泯恩仇.台湾同胞们,你们听到了祖国的召唤了吗?归来吧,海外的游子,母亲一直为你敝开肩膀,一直期待你的归来.
一样的血,一样的泪,永永远远是龙的传人,让我们携手走向更美好、灿烂的明天.
有形的根,无形的根,时时刻刻将我们联想,给我们启迪,引我们思索.