材料二:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料三 :今大

材料二:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料三 :今大

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材料二:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料三 :今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已;大人世及以为礼。
请回答:
材料二讲的是什么时期的情况?(2分)
“天下为公,选贤与能”是什么意思?(2分)
材料三中“天下为家”的局面是从何人开始的?(2分)“公天下”变成“家天下”
标志着什么制度代替了什么制度?(2分)
答案
(1)尧舜禹时期
(2)实行禅让制
(3)启 世袭制代替禅让制
解析
本题考查的是尧舜禹时期和夏朝的史实。材料二讲的是尧舜禹时期的情况,“天下为公,选贤与能”是指禅让制的实行。材料三中“天下为家”的局面是从启时期开始的,“公天下”变成“家天下”,标志着世袭制代替禅让制。
举一反三
传说中的尧舜禹受到百姓爱戴原因是 
①生活简朴,克己爱民   
②宽厚待人,以身作则   
③事业为主,与民共甘苦      
④实行民主  
⑤建立王朝
A.①②③④⑤B.①②③④C.②③④⑤D.①②③⑤

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有关黄帝、炎帝传说的表述中,不准确的一项是
A.黄炎联盟后,共同战胜了蚩尤部落
B.黄炎联盟通过涿鹿之战大败蚩尤
C.黄炎联盟在长江流域生活、繁衍,构成了华夏族
D.华夏族就是汉族的前身,中华民族的主干部分

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黄帝被中国人尊称为          
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材料一:道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。
材料二:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
请回答:
(1)“天下为公,选贤与能”的方法在中国古代历史上曾经出现,它是指哪一种制度?
(2)“天下为家”的局面是从什么人开始的?具体表现为哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”?
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海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”是因为
A.华人是黄皮肤的黄色人
B.从中国大陆出去的华人
C.中华民族的主干部分是炎黄两部 结成的部落联盟发展而来
D.炎帝黄帝战胜了蚩尤

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