在古代社会形成严格的等级制度即“种姓制度”的国家是A.古埃及B.古代巴比伦C.古中国D.古印度

在古代社会形成严格的等级制度即“种姓制度”的国家是A.古埃及B.古代巴比伦C.古中国D.古印度

题型:不详难度:来源:
在古代社会形成严格的等级制度即“种姓制度”的国家是
A.古埃及B.古代巴比伦C.古中国D.古印度

答案
D
解析

试题分析:印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权,第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。D符合题意,故选D项。
点评:本题还以改为:某班级要进行一场关于古印度“种姓制度”的历史话剧表演,他们采用的台词应该是(  )
A.“以眼还眼,以牙还牙。”
B.“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利。”
C.“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”
D.“给我一个支点,我将撬动整个地球。”
举一反三
文物是鲜活的历史,下列建筑是古代埃及文明重要标志之一的是(  )
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1901年,法国探险队在两河流域的苏撒遗迹中发现的黑色玄武岩圆柱上,刻着一楔形文字写成的“前言”及法律条文。该法律条文是(   )
A.《渣士丁尼法典》B.《民法典》
C.《摩奴法典》D.《汉谟拉比法典》

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某同学在学完世界古代文明史后,形成了下列初步的认识,其中正确的是
A.种姓制度维护了奴隶主的利益
B.战争是传播文化的最有效途径
C.罗马被视为现代民主政治的源头
D.希腊文明发源于大河流域

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(13分)追求民主与法制,反对专制与独裁是世界各国人民的不懈追求,自人类诞生以来,世界各国人民为追求民主与法制就进行了尝试与努力。阅读下列材料回答问题。
材料一
           
图一 汉谟拉比法典石柱            图二 伯利克里
(1)图一、二为小明收集的图片。请写出图一法典的历史地位和图二人物在推进民主进程方面的主要措施。(4分)
材料二 (雅典的政治制度——编者注)的根本缺陷,在于它直接选举(或抽签选举),不要求其领导者具有任何特殊的知识(即才能——编者注),它将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们的手中。”
——苏格拉底
(2)材料二指出的该“政治制度”的根本缺陷是什么?(1分)该缺陷可能会导致什么危害?(1分)
材料三 18世纪的一个法国人在进入天堂后回忆自己生前的经历:“我的国家那时候存在着许多不公平的现象,整个国家的人被分成三个等级,前两个等级享有特权,我们这些人被分到了第三等级,后来我们通过革命取得了自由。”
(3)材料三中“我们通过革命取得了自由”中的革命是指什么?(1分)在革命中为了反对专制与独裁追求民主与法制颁布的法律文献是什么?(2分)其中的哪些思想成为世界各国人民的不懈追求?(2分)
(4)新中国成立后,我国的民主政治建设加紧进行。谈谈加强民主法制建设对我国建设有中国特色的社会主义有何作用?(2分)
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一个奴隶反驳不让他吃饱饭.只逼他拼命劳动的奴隶主说:“牛马还要吃草睡觉,你这样对待我,简直不是我的主人!”结果,按该国的法律,这个奴隶的两只耳朵被割掉了。这部允许如此残暴行径的法律是(   )
A.民法法典B.哈佛拉法典
C.汉谟拉比法典D.婆罗门法典

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