以下是古代某地区的一些法律条文：***害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。***一个刹帝利，应立誓守戒六年，并交出1000头母牛和一头公牛。请回答：（1）条文
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以下是古代某地区的一些法律条文：
***害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。***一个刹帝利，应立誓守戒六年，并交出1000头母牛和一头公牛。
请回答：
（1）条文反应的是古代哪个国家的制度？这个国家是什么人建立的？
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（2）这种制度在当地被称作什么制度？这种制度的实质是什么？
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（3）根据条文写出另外两个等级。
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（4）这种制度中哪些人是统治阶级？
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答案
（1）古印度，雅利安人建立
（2）种姓制度，印度的社会等级制度。
（3）吠舍 首陀罗
（4）婆罗门 刹帝利 |
举一反三
印度的种姓制度，自上而下分为四个等级，下面顺序排列正确的是
①刹帝利②首陀罗③吠舍④婆罗门 |
| [ ] |
A．①②③④
B．④①③②
C．①④③②
D．④①②③ |
| 玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一日婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三日吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四日首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑……”它反映的是 |
| [ ] |
A．基督教对信徒等级的规定
B．佛教对信徒等级的规定
C．伊斯兰教对信徒等级的规定
D．印度种姓制度的规定 |
从四大文明古国的发源地，我们不难看出，人类是自然地理环境的产物，人类古代文明的诞生和发展与自然地理密切相关。
（1）亚非四大文明古国的兴起，在自然地理环境上有什么共同特点？
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（2）古代文明为什么出现在这种地理环境中呢？
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| 在古代印度等级制度中，向神庙上供的等级是 |
| [ ] |
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗 |
原始社会，没有阶级，也没有等级之分。从原始社会末期起，社会开始发生分层分化，伴随着阶级的萌芽，也萌发了等级的胚芽。人类进入文明时代后，等级分化进一步深入发展，于是在古代国家中便出现了各种社会等级制度。
请回答：
（1）古代印度有一种森严的等级制度， 把人划分为四个等级，这种制度叫什么？它对印度社会有何影响？
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（2）8世纪前期，法兰克王国的宫相改革后，也形成了森严的等级制度。说说这个改革的名称和内容。
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（3）这两种等级制度本质上的相同点是什么？
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