印度的种姓制度，自上而下分为四个等级，下面顺序排列正确的是①刹帝利②首陀罗③吠舍④婆罗门[ ]A．①②③④ B．④①③② C．①④③②

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印度的种姓制度，自上而下分为四个等级，下面顺序排列正确的是
①刹帝利②首陀罗③吠舍④婆罗门[     ]
A．①②③④
B．④①③②
C．①④③②
D．④①②③

答案

举一反三

玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一日婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三日吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四日首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑……”它反映的是[ ]
A．基督教对信徒等级的规定
B．佛教对信徒等级的规定
C．伊斯兰教对信徒等级的规定
D．印度种姓制度的规定

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从四大文明古国的发源地，我们不难看出，人类是自然地理环境的产物，人类古代文明的诞生和发展与自然地理密切相关。
（1）亚非四大文明古国的兴起，在自然地理环境上有什么共同特点？
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（2）古代文明为什么出现在这种地理环境中呢？
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在古代印度等级制度中，向神庙上供的等级是[ ]
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗

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原始社会，没有阶级，也没有等级之分。从原始社会末期起，社会开始发生分层分化，伴随着阶级的萌芽，也萌发了等级的胚芽。人类进入文明时代后，等级分化进一步深入发展，于是在古代国家中便出现了各种社会等级制度。
请回答：
（1）古代印度有一种森严的等级制度，把人划分为四个等级，这种制度叫什么？它对印度社会有何影响？
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（2）8世纪前期，法兰克王国的宫相改革后，也形成了森严的等级制度。说说这个改革的名称和内容。
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（3）这两种等级制度本质上的相同点是什么？
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假如春秋时楚国国王到印度去旅游，对照印度的种姓制度，他发现自己竟属于[ ]
A．第一等级婆罗门
B．第二等级刹帝利
C．第三等级吠舍
D．第四等级首陀罗

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